（一）打牌撰联一心二用
谌宗实，名毅，号随庵和尚，江西奉新县人。能诗、能文、能画，才华横溢，有江西才子之称。
奉新县城西有个四惠祠，每年四月底例行祭神，唱社戏。四惠祠隔壁有个刘仙福地，每逢过年过节的前前后后，都有不少人去进香祈福。
有人请谌宗实为四惠祠的祭神、唱戏撰一副对联，要求把“四惠”二字嵌入联中。谌要来人记录，他一边玩牌，既像是自言自语，又像是对别人交代什么事一样顺口念道：
四月少闲人，这几日节近蒲觞，不妨大家乐乐；
惠风临福地，是何处声喧肉竹？请到隔院听听。
联语贴近生活，生动、自然、大众化，读起来朗朗上口。上联说四月农事繁忙，家家户户没有闲人。但只差几天，就要插菖蒲艾叶过端午节了，大家玩玩乐乐，也没多大关系。下联说和风吹到福地，什么地方在放鞭炮？请你到隔院刘仙福地看看。这里的“听”是“看”的借用。出语随和，有一种亲切感。一边打牌一边撰对联，一心二用，随手拈来，非常人可为也！
（二）余心乐余心乐
在校长会上，听同事讲江西师大教授余心乐先生妙联对督学的故事，至今记忆犹新。
故事说的是余心乐先生刚出道教书时，虽然那时教的不是中学大学，可他名气在外。督学对他的才华早有耳闻，查学时有意考考他，看是徒有虚名，还是确有真才实学。
督学去时，余心乐先生到大门外迎接，两人见面互相行礼，就在这时，督学彬彬有礼地以吟诗的语调说：
余见余心乐余心乐！
余心乐先生听了一惊，马上意识到督学这话是一语双关，明摆着这是一个上联在试他。余心乐先生笑盈盈地对督学吟出下联：
史记史可法史可法。
督学点头称善。
真是一副妙联。出得好，三个“余”字两个是人称代词一个是姓，两个“余心乐”，前者是姓名，后者是说“我心里很欢喜很高兴”。对得妙，三个“史”字两个是历史的史，一个是姓，两个“史可法”，前者是姓名，后者是说这段历史记载，可供后来的修史者仿效、效法。
（三）好对子不敢挂
1940年，著名文学家、画家丰子恺先生从大后方回到杭州，寄寓在西湖招贤寺附近。一天在门外远眺，偶有所感吟出下联：却一时想不出上联，只好先放下再说。下联云：
门对孤山放鹤亭
几天后，上海开明书店的经理章锡琛造访，给他对了一个上联：
居近岳庙招贤寺
章锡琛对过之后，又觉得不妥。章锡琛回到上海，把这副对联交给叶圣陶先生过目。叶先生也熟悉杭州，就把“岳庙”改成“葛岭”，使下联面目一新：
居近葛岭招贤寺
有了一副好对子，又是三个了不起的人物合作的，本该挂在门口，可丰子恺不敢。为什么呢？他说：“游客看见这对子，误认为这里也是风景点，天天有人到我家参观游览，我可就受不了啦！”
（四）惟楚有材
湖北历来是出文人才子的地方。明朝末年，湖北天门出了钟惺、谭元春两个人，他们的诗文风格相近，被称为“竟陵体”。他们办书院收学生，培养了一批作家，被称为“竟陵学派”。有人送来一块写着“楚有材”的匾，挂在书院门上，意思是“湖北（古代楚地）有人材（才）”。有一位朝廷官员，到这里巡视，看到这块匾很不服气，派人把匾取走。这时，正好碰上汉川文人黄良辉。黄良辉问道：“大人有钱有势，何必非爱这块小木牌呢？”巡官见旁边有一个渔翁正在称鱼，便没有正面回答他，随口出了一对：
秤直、钩弯，星朗朗，能知轻识重；
意思是你和书院的人，连秤都不如，不能知轻识重，竟敢挂“楚有材”的匾。黄良辉抬头看见一个农妇正在推磨，便随口应答：
磨大、眼小，齿嶙嶙，可吐细吞粗。
巡官一听，湖北人果然出口不凡，很有才气，便和颜悦色地说：“这块匾少了一个‘惟’字，我要禀报朝廷，重新颁发一块。”这么一说，黄良辉就让他们走了。据说后来朝廷果然赠了一块“惟楚有材”的匾给他们。
（五）悔之晚矣
蒋介石消极抗日，积极反共，掀起全面内战，是他自绝于人民的根本。凡追随他，听命于他的人，都没有好下场。相信他的人更惨。“九一八”事变后，张学良将军听命于蒋介石，对日军不抵抗，并退出东北，把东北三省拱手送给日本侵略军，受到国人谴责。传说张学良曾到过萍乡县大成图书馆，图书管理员李运和老头不知眼前的人是张学良，当张学良问他对“九一八”的看法时，李运和说：“张学良之父张作霖死于日本人的毒手，张学良‘东北易帜’，不失为一个爱国之士。我不理解张学良为何坚决不抵抗，导致丢了东三省。”张学良听后默默不语，为执行了蒋介石不得抵抗的命令而深感痛悔。后来张学良下定决心抗日，不听蒋的号令，与杨虎城将军发动西安事变，对蒋介石实行兵谏，逼蒋抗日。蒋介石在不得已的情况下答应停止内战一致抗日。张学良轻信了蒋介石的诺言，没有听共产党的劝告，坚持亲自送蒋回南京。他哪里知道蒋背信弃义，一到南京就翻脸。张学良自投罗网，落得个遭受终身监禁的悲惨结局。张学良悔恨交加，书写了如下对联：
两字让人呼不肖；
一生误我是聪明。
［注］两字，即“不肖”。将“不肖”和“聪明”置后，是为同位语倒装。
