人生无绝对的大小、高低、好坏、贵贱。自古以来，愈是礼贤下士的帝王，愈是以贤名流芳；愈是不耻下问的老师，愈能以学问传世。所以，人际之间，要能做到“老做小”“小敬老”。有一次，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老圃。”从这段话中，我们可以看出孔子的谦虚，他不会不懂强装懂，敢于在学生面前承认自己不如老农，不如老圃。
可见“谦虚”是人际相处的重要秘诀。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，就难受主管的青睐；一个人的容貌再美，如果自负、不知含蓄，就难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。而且，沟通或管理，都是为了取得彼此的共识，而非强迫对方接受自己的看法，因此要能设身处地替对方着想。能令别人欢喜接受，才是有效而成功的管理。
另外，人我之间也常有“见不得人好”的劣根性。看到别人比自己漂亮、比自己有学识、比自己有能力，或看到别人升官发财，就嫉妒他、打击他、妨碍他，如此损人又不利己，人际当然不会和谐。人，一旦有了计较、比较之心，有了人我的利害得失之心，即使亲密如家人，恩爱如夫妻，也不能避免互相斗争。
“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。”管理，其实就是要“帮助你”。就像洗衣服一样，必须搓揉洗涤才会干净。自己无法改正的坏毛病，就需要别人适时地帮助。如何做好管理，有三个原则：
一是用“情”管理。父母管儿女要有爱，老师管学生要能保护他，长官管部下也要给予关心。人心是肉长的，用爱、用情来管理，才能赢得人心；没有爱心，对方不服气，就难以管理了。
二是用“理”管理。有时太重情爱的管理，无法折服对方，这时就必须讲究“理”了。家庭有伦理，则长幼有序，尊卑有别，上慈下爱，职场有伦理，则上下和谐，做事有条理、计划，被管理的人，也会心甘情愿地服从。
三是用“法”管理。如果道理行不通，只得仰仗于“法”了。所以国家定有法律，甚至军有军法，商有商法，教育有教育法；只有法才能公平、平等地把人、事都管理好。
领导人在实行中，要把握前面所言“横遍十方，竖穷三际”的佛门管理学；待人处事，要做到在时间上“竖穷三际”，在空间上“横遍十方”；懂得沟通、协调、合作的做事态度，才能圆满人际关系，也才是真正会管理的人。再者，人之所以会有纷争、不平，往往是因为“你、我”的关系不协调。不懂得如何善待“你”，也不知如何修持“我”，甚至还强立分别你和我，因此产生“爷爷打孙子，自己打自己”，以表示“你打我儿子，我也要打你儿子”的愚痴行为。与人相处，要把“你”当作“我”，你我一体，你我不二，如果能常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化戾气为祥和。
此外，和人相处共事，看到别人有一点长处，要生起恭敬心，当自己不如，自己不能，自己不知，自己做不到时，更要心存恭敬，欢喜赞叹。有些人因为“卑慢”，而处处自我防卫，甚至摆起架子，凡事都拒绝，凡事说“No”。会拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘、机会，久而久之就会失去一切。一个有能力的人，一个会办事的人，凡事都“OK”；即使拒绝，也会提供取代的方案。西方心理学家马斯洛将人的需求，分为五个层次。每个人在满足生理、安全、社交三种需求之后，会进一步希望“被尊重”与“自我实现”。感受到自己被尊重、有尊严的人，就会更积极向上，努力学习，以期发挥自己的潜能与才华。所以，在管理学上，非常重视人的教育。教育，要有方法。在人事的交往上，不论亲子、朋友，乃至主管与部属之间，如果能以责人之心责己，就会减少自己的过失；以恕己之心恕人，必能增进人间的喜悦。
《菜根谭》说：“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。”因此，平时与人为善，从善如流，如有摩擦，要能以你大我小、你对我错、你有我无、你乐我苦来要求自己。如此“严于律己，宽以待人”，才能赢得别人的尊敬，也才是一个善于教诲的人。
松下电器公司的创始人松下幸之助曾说，当创业初期，员工只有一百人时，他总是身先示众，坐在他们面前，走在他们面前；员工增加至千人时，他采取分层负责的管理方式；员工上万人之后，他只是站在他们旁边，合掌感谢他们为公司效命。松下幸之助明白事业是靠人来创造和完成的，所以，他非常珍惜和重视人才，他让员工们知道松下公司是“制造人的地位，也制造电器用品”。在一个有尊严的环境里，人人得以发挥所长，欢喜奉献；我想他应是一位成功的企业家与管理专家。
有道是，想“多管人”，必须先“少管人”；想“多办成事”，必须先“少管点事”。我觉得最高的管理境界，就是没有管理，所谓“没有管理的管理”，并非取消管理，而是能放手、能分权，使管理进入更高层次与境界。如我提倡的“三好运动”——说好话、做好事、存好心。如果大家都说好话，则时时耳根清净；大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱；大家都存好心，则处处都有春风、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以进入“无为而治”的管理了。
有句话说“英雄只怕病来磨”，人在身体状况良好时或许还有方法掌握自己的情绪，一旦病痛来时，身心双重煎熬，实在令人意志消沉。对于身体自古多少帝王炼丹冶金，派人寻求不老之药；现代更充斥着健康食品、营养补给品、生机饮食等等，为了这六尺身躯衍生出许多名堂。大师您年届八十，多少经历过身体所带来的问题？对于身体的管理，有什么好的建议吗？
星云大师：在这个新时代，有的人好吃美食，吃出病来；有的人游手好闲，闲出病来；有的人信息太多，多出病来；有的人工作压力太重，压出病来；有的人是非太多，气出病来。许多人看我终日忙碌，却能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病？老病过程，谁能免除？只不过我从不刻意趋逸避苦，我觉得养生之道无他，疾病本身就是一帖良药。
回顾自己这一生的“病历”，以香港脚与口腔破皮而言，人皆畏之，然而两者不仅长久与我为伍，而且时时交相为患。多年来，我非但不以为苦，反而深感庆幸，我认为这是身体排除瘴气的征兆。17岁时，罹患疟疾，忽冷忽热，全身无力，心想应是回天乏术了。家师志开上人，派人送来半碗咸菜，令我感动不已，当下发愿尽形寿将身心奉献给佛教。没多久，居然不药而愈。
28岁那年，我患了恶性风湿，两膝关节剧烈疼痛。医师诊断必须锯断双腿，以免殃及五脏六腑。当时我一点也不惊惶恐惧，反而觉得行动不便，正好可以掩关阅藏，专心写作，一样可以尽绵薄之力，弘法利生。只是由于法务繁忙，开刀时间一拖再拖，或许因为能够将生死置之度外，后来竟然痊愈了。1991年8月20日清晨，我在浴室滑跤，将腿骨跌断，虽说真正尝到“寸步难行”的苦头，但是躺在医院的病床上，既不用会客开示，也没有一大堆的计划公文让我伤脑筋，感觉真是舒服极了。
尤其我的糖尿病已经跟着我四十多年了，这些年又导致视力模糊，多次接受激光治疗，也动过心脏手术，医生一再叮嘱我要多休息，但是在勉强能识物、能行走的情况下，我依然四处弘法。我学会了“与病为友”，我不讨厌它，跟它好好相处，自觉也有无穷的妙趣。
