墓地远离祖父辈，是心怀鬼胎还是另有用心？是暴病而死还是被江湖侠女所杀？传说陵寝中只留下一颗金头，这是否符合历史事实？
清朝的帝王陵有一个奇特之处，就是在入关后有两处规模庞大的皇室陵寝，除了清世祖顺治一朝开创的东陵，还有清朝第三代皇帝雍正首创的西陵。清西陵位于河北省易县城西15公里的永宁山下，是我国规模最大、保存最完整的清代皇家陵墓群之一。
中国历代帝王实行的都是“子随父葬，祖辈衍继”的“昭穆之制”，为什么雍正皇帝要抛弃祖先，一个人跑到离东陵一百多里的地方去另创一块根据地？
相传雍正帝因为大兴“文字狱”，被江湖侠士割走了脑袋，陵寝中只留下一个金头，这是否符合历史事实？
泰陵原本是没有石像生的，但乾隆时期，又忽然布置了五对石像生，这是什么原因呢？
在西陵诸陵寝中，雍正帝的泰陵是规模最大的，但相传因为暴死，清室急于下葬，为早日竣工，采取了一些不可告人的手段，甚至君臣之间还出现了一些摩擦，这里面究竟有哪些谜呢？
东西分葬的秘密
清朝皇室的陵寝，除了因清末东陵大盗而声名鹊起的东陵外，还有一处不尽为人所知的西陵。清西陵位于河北省易县城西15公里的永宁山下，北起奇峰岭，南到大雁桥，东至梁格庄，西至紫荆关，四周重峦叠嶂，树木茂密，风景甚为幽雅，南临易水河，隔水与狼牙山相望，东有2300多年前古燕国下都遗址。永宁山耸立为屏，九龙山、九凤山拱聚王气，东西华盖山峙守门户，易水河及其支流回绕其间，确是不可多得的“风水”宝地。
西陵的建筑形式和布局与东陵相同，均按照清代严格的官式标准规制建造，等级森严，后陵小于帝陵，园寝又小于后陵。帝陵、后陵有红墙环绕，但均以绿琉璃瓦盖顶；行宫、衙署则是灰色砖墙，均以布瓦盖顶。主要建筑按照从南到北、从前到后的顺序，由石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭、神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉璃门、二柱门、石五供、方城、宝城、明楼、宝顶、地宫等大小建筑组成。西陵同样以大红门为整个门户。大红门前有一单路五孔桥，造型优美，如同长虹饮涧，新月悬空。在陵区东部有乾隆年间建的行宫和喇嘛庙，为皇族祭陵时居住的地方和念佛的场所。光绪年间从高碑店至良各庄修一条铁路，供帝后谒陵时专用。
西陵的建筑保存完整，共有房舍1000余间，石质建筑和石质雕刻一百多座，建筑面积503万平方米，占地100平方公里，陵区的围墙长达21公里。雍正帝后的泰陵和泰东陵居陵区中部，西侧为嘉庆帝后的昌陵和昌西陵，再西为道光帝后的慕陵和慕东陵，泰陵东侧为光绪帝的崇陵。清西陵分布不如清东陵整齐集中，陵间有小路相通。在帝后陵旁还各自陪葬有妃园寝、王公和公主园寝。整个清西陵共埋葬帝后、妃嫔、王公、公主等计76人。此外，西陵还有一处没有建成的“帝陵”，这就是末代皇帝爱新觉罗·溥仪的陵墓。溥仪3岁登基，年号宣统，选择清西陵泰陵北4里的旺隆村作为“寝室”所在的“万年吉地”。但尚未破土动工，清王朝即行覆灭。后来溥仪由封建皇帝改造成中华人民共和国公民，1967年10月17日病逝于北京首都医院，葬入北京市八宝山公墓。据1994年报载，溥仪的骨灰又葬入清西陵，由天子到平民，最后又从平民而成为“天子”。
雍正皇帝的泰陵是西陵建筑年代最早、规模最大、体系最为完整的陵墓。陵园始建于雍正八年（1730年），乾隆二年（1737年）竣工，雍正帝和一后一妃葬于此陵。陵入口处的标志是三座巨大的石牌坊，过了石牌坊是一条宽10米、长2．5公里的神道，神道将中轴线两侧的建筑贯通起来。进入大红门后，北侧是具服殿，殿北是30多米高的神功圣德碑亭，重檐歇山顶，亭内的碑石上记载了雍正帝一生的功绩。碑亭的四角各立有一座汉白玉石的华表，满刻云龙纹的浮雕，气势庄严。由此过七孔石桥，神道两侧排列的石兽、石人等皆垂首肃立，神态谦恭。再往北蜘蛛山后就是龙凤门，四壁三门，上有用琉璃制作的云龙花卉装饰。门的两侧是碑亭、神厨库、井亭等建筑。再北是主殿隆恩殿，殿内明柱沥粉贴金包裹，顶部饰旋子彩画，梁枋装饰金线，殿宇金碧辉煌。殿后依次是三座门、二柱门、石五供、方城、明楼等建筑，宝城的下面是地宫，雍正帝和后妃就合葬于此。
清朝入关之后，共传十帝，其中清东陵只有五帝五陵，其余五个皇帝，除末帝溥仪未建陵外，剩下的四个都葬在清西陵。我国历代实行的都是“子随父葬，祖辈衍继”的“昭穆之制”，清代十个皇帝，按理应该葬在一起，为何又分成东西两个陵区呢？原来是雍正帝破坏了这一制度。
雍正选建西陵，找了种种借口。据原始档案记载，他即位的第七年，命人寻找建陵“吉地”，先受命勘测的人在东陵的孝陵、景陵之旁占卜选择吉地，未找到相宜之处。又选择离孝陵、景陵不远的九凤朝阳山，请来精通堪舆的人相度，又以地势布局不好、穴中的土又带砂石、实不可用的理由否决。那么大的陵区找不到理想的葬身之地，这个理由只有三岁小孩才相信。做臣子的当然会明白皇帝的用意了。嗅觉灵敏的怡亲王胤祥和大臣高其倬，深知雍正内心的真正意图，于是声称在易县境内泰宁山天平峪发现了“万年吉地”，竭力向雍正推荐。
他们在奏章中称赞那块地方是：乾坤聚秀之区，为阴阳和会之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，各种吉利的方面都具备。雍正看了奏章后，认为山脉水法，条理详明，的确是上吉之壤。可是，这明显地违背子随父葬的制度，自己又不便马上表示同意，便推说地方虽美，只是距父亲的景陵和祖父的孝陵相去数百里，自己心中不忍。接着又明知故问地叫大臣们为他考证另辟陵区与古帝王规制典礼有无未合之处。皇帝的用心彻底暴露了，善于体承上意的大臣们于是从史籍中引经据典，指出夏禹葬在浙江的会稽，而自启以后，都葬在山西夏县，其间相距何止千里。商汤葬在河南的偃师，太甲在山东的历城，太戊在彰德府的内黄，武丁在陈州的西华，相去各有五六百里。至汉唐诸帝，虽然都在陕西，但汉代的高祖、文帝、景帝、武帝分别葬在咸阳、长安、高陵、兴平等县；唐代的高祖、太宗、高宗分别葬在三原、醴泉、乾县，其间相去远的有四五百里，近的有二三百里。证明历代帝王父子的陵墓可以不建在一起，何况易县及遵化地界与京师非常近，同居畿辅，其地实际上并不远，与古制并无不合。并且陵寝地势的走向与上天的征兆相符合，这关系到国运的兴衰，能够把陵寝建立在上天眷顾的地方，这才能开辟大清子孙的万世基业。经过大臣们这番劝说，雍正才“朕心始安”，下令在永宁山下动工修建泰陵，首辟西陵陵区。
雍正不随父葬东陵的真正原因至今不明。民间有一个广为流传的说法，就是他篡改康熙的遗诏，靠阴谋爬上帝位。几百年来，关于雍正“改诏篡位”的传说很多，并且有不同的版本，使它成为清初三大疑案之一。
一种说法是，康熙病重期间，传旨召允禵来京，欲将大统传给十四子允禵，其谕旨被隆科多隐瞒起来，直到圣祖驾崩之时，允禵也没有回到京城，隆科多传旨给了胤禛，胤禛即位。一种说法是，圣祖在弥留之际，手中有遗诏“朕十四子缵成大统”，胤禛设法将遗诏拿到手中，私自改“十”为“第”字，而后独自一人来到康熙身边，不许任何人进来。圣祖愤然大怒，拿起枕头打向胤禛，胤禛跪地向父亲请罪，不久传出圣祖驾崩的消息，胤禛即位。
一种说法是，圣祖驾崩之前有遗诏“传位十四子”，后来被胤禛和隆科多把“十”字改为“于”字，使遗诏变成了“传位于四子”，而后入康熙的寝宫进一碗人参汤，圣祖驾崩，胤禛即位。一种说法是，雍正原名叫胤真，因圣祖遗诏传位于胤祯（十四子允禵的原名），雍正将“祯”私自改为“禛”，出寝后宣布，说自己就是“胤禛”，于是当了皇帝。
或许是由于心中有鬼，他从封建迷信出发，担心若和康熙葬在一起，会受到康熙的“报复”，因而把远离东陵数百里的易县天平峪，确定为自己的墓地。然而，这只不过是后人的一种传说而已，并无实据。
不管雍正出于什么目的不愿和声名显赫的父亲葬在一块，但雍正开辟西陵的用意，除了为他自己建陵之外，还想叫嗣皇帝也追随他葬入西陵，这却是不争的事实。然而他的儿子乾隆却违背父意，以好“风水”作为选择陵地的原则，另在东陵建成自己的裕陵。乾隆的儿子嘉庆葬在西陵。如此形成父子分葬的“兆葬之制”。乾隆为什么制定这样一个古怪的制度呢？
这是因为世宗雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子高宗乾隆皇帝认为如果自己也随其父在西陵建陵，会使已葬于清东陵的圣祖康熙皇帝、世祖顺治皇帝受到冷落；如果在东陵建陵，同样又会使其父雍正皇帝受到冷落。乾隆少年时受到祖父康熙的宠爱，将其带到宫中教养长大，因此将自己的祖父当做偶像，在即位时就发誓，如果上天给他长寿，他在位的时间决不超过自己的祖父。康熙在位61年，稳坐了中国历史上在位时间最长的帝王的第一把交椅。乾隆在当了60年皇帝后，还是精神矍铄，完全可以打破祖父的记录，但他硬是退位当了太上皇，可见对康熙的崇拜之深。所以在陵寝制度上，为解决对祖父和父亲恪尽孝道的问题，乾隆皇帝定下制度，即从乾隆以后各朝皇帝建陵须遵循“父东子西，父西子东”的建陵规制，如果父亲葬东陵，则儿皇帝葬西陵，父葬西陵，则儿皇帝葬东陵，称之为“昭穆相间的兆葬之制”。这种墓葬制度形成了清东陵、清西陵现有的格局，也形成了清东陵、清西陵两大陵墓群与中国明朝以前历代皇家陵寝建陵制度的根本不同之处。然而，后来的一些帝王并没有严格遵守这种殡葬制度，如嘉庆的儿子道光和咸丰的儿子同治的情况就是如此。道光应葬在东陵，同治应葬在西陵，但事实与此正好相反。道光的陵寝原来建在东陵，竣工后，他发现地宫浸水，勃然大怒，下令拆除，改建西陵。同治死时，年纪很轻，尚未建陵。为了及早埋葬，西太后管他什么“兆葬之制”，命恭亲王奕沂和醇亲王奕，前往东陵和西陵勘探，很快就确定了东陵的双山峪作为陵地，并定名为惠陵。这里并不强调丧葬的祖制对选择陵址的支配作用。
一般说来，清陵分成东陵和西陵的根本原因，是帝王们以封建迷信为指导，挑选陵址时一味追求好的“风水”。为了能葬入风景优美的地方，“子随父葬”的制度可以抛弃，这就暴露了封建皇室人伦关系和忠孝道德的虚伪。当然，清陵之所以分成东西两大陵区，也不能排除政治上可能存在的原因。这其中的根本原因就应该追根溯源到雍正，但对这一点，至今人们也还不太清楚，只能说仍是个谜。
地宫中的雍正是有尸无头吗
对于雍正的死因有许多传闻，多数传闻说雍正非正常死亡，是被江湖女侠吕四娘所杀，而且把脑袋带走了，皇宫里急忙为其铸金头，才完尸葬于清西陵泰陵地宫，因此，泰陵地宫的尸体是有尸而无头。据清代各种史料记载，雍正是暴死，至于死因，连乾隆的诏书中也说得含糊不清，这就使民间的传说似乎变得确凿无疑。也可能由于雍正生前大兴“文字狱”，杀害许多文人，因此文人学者就编出许多故事来表达对当时皇帝的愤怒。
相传吕四娘杀雍正是为给全家报仇。她的爷爷是吕留良，生于明代，死于康熙二十二年（1683年）。他热爱明朝，曾发誓不为清朝当官效力，所以他削发出家当了和尚，取名耐可。当了和尚以后，他的反清思想并没有改变，仍然著书立说用文字抨击清政府，他曾经写下“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”的诗句，藐视、讽刺清政府。由于他的诗词主题鲜明，感染力强，煽动了一些对清朝不满的文人官吏铤而走险。
雍正年间有一个叫曾静的人，因考试劣等未被录用，产生了与清王朝对立的情绪。他读了吕留良的诗文以后，深受启发，立志反清，于是他派一名叫张熙的学生，给川陕总督岳钟琪写了一封信，劝岳钟琪起兵反清。不料，岳钟琪虽说是岳飞的后代，但更是雍正皇帝的得力将领，非常忠于雍正，所以他见到这封信后，将张熙扣押并严加审讯。他软硬兼施，迫使张熙供出了曾静，曾静被拘受审的时候，又把责任全部推到了吕留良身上。他说：“我是听了吕留良的邪说，才对朝廷起了疑心，犯了弥天大罪，我一定俯首认罪，甘服上刑。”曾静的坦白交代，使雍正非常满意，开恩特赦了曾静。
在雍正看来，曾静的举动是吕留良的诗文蛊惑所致，而吕留良的诗文则是发自内心深处的心头之恨，所以吕留良的罪过甚于曾静几倍。于是，一道谕旨，吕留良全家满门抄斩，所有书刊勒令焚毁。当时，吕留良及其子吕葆中已故去多年，不能活杀就扬坟戮尸，还在世的吕毅中被斩，其所有叔伯、子孙、妻妾等全家大小老少八百口有的被杀，有的被发配边疆。吕家被满门抄斩，在混乱中，吕留良的孙女——吕四娘偷偷逃出来，被河南登封少林寺的静一道人偷偷带走并收为徒弟。雍正得知这一消息，害怕武艺高强的静一道人来行刺，所以找了很多武林高手追杀静一道人，静一道人只好躲在深山老林里。
一天，雍正得知他的准确地址后，就派很多精兵把守各个路口，又派了数名武林高手进山捉拿，由于寡不敌众，静一道人被杀害。临死前，他大义凛然地向杀害他的人说：“你们的主子奸诈狡猾，作恶多端，今天你们杀死我，你们的主子也逃脱不了被杀的命运，一月后，必有人为我报仇。”静一道人这番话传到皇宫里，使雍正大惊失色，数日寝食不安。一个月后，雍正果然被刺，刺客就是静一道人的徒弟——吕四娘。
原来，静一道人被杀后，吕四娘目睹师父的惨死，想起了自己家破人亡，仇恨的怒火燃烧胸膛。为了报仇，她隐姓埋名混进了清廷选秀女行列，果真入选了，被分配在雍正身边。由于她报仇心切，日子不久就把雍正杀了。也有人说是吕四娘凭着高超的武艺夜闯紫禁城，当场杀了保护雍正的数十位高手，取了雍正的项上人头，扬长而去。宫廷传闻，由于吕四娘将雍正的头颅带去祭奠自己的家人和师父，所以泰陵雍正墓中的头颅是皇后命人用黄金做了一个人头代替。
对于这种说法，民间一直广为流传，清廷似乎也有难言之隐，对雍正的暴卒不愿加以澄清。然而，专家们对民间传说却提出了质疑，他们根据现存的各种资料，猜测雍正可能死于长期服食所谓的“仙丹”从而引起铅中毒而亡。
