富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——摘自《孟子·滕文公下》
“定力”一词，源自佛家语。在现实生活中，我们是否经常默默抱怨，总觉得很多事情都不公平，所有的做法都不正确？我们是否明知道自己愤怒过头，却控制不了自己，压不下怒火？我们是否因他人的混乱而变得混乱，因他人的不安而感到不安，因他人的不满而感到不满？太多的负面情绪包围着我们，一点点小事情就能引爆我们的愤怒神经。尽管经常告诫自己不要生气、不要动怒，结果我们还是被怒火所控制。另外，这些负面情绪还会传染，就像病毒感冒一样让周围的人感到难受，却无能为力。事实上，我们应该花点时间一起来冥想，以品尝一下“定”的味道。
“定”的感觉和那种处于深度冥想状态里包容一切的感觉又不一样，它是一种平等、通透、安宁的意识状态。当你体会了“定”，你就不会再被情绪所劫持，也会拥有更健康、更自如的心理状态。
现在，试着按下面步骤练习“定”的冥想法。
（1）闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定一下你的情绪。随后，你可以把注意力集中在肚子上、胸口，或者嘴唇上，感受它们随着呼吸一起一伏。
（2）集中注意力，静观你以往经历的感情色彩，看看它们是愉快的、不愉快的，还是中性的。要带着一种公正无私、不偏不倚的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，并让这种公正无私不断壮大。
（3）体会一下此时内心的自在、轻松和安宁，平静地查看这些想法和感觉。让你的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越冷静。
（4）倾听周遭的各种声音，但是不要让听到的东西影响你的心绪；体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪；体会各种想法，同样也不要陷入这些想法而不能自拔。
（5）在自己倾听、体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感情色彩，看它们是愉快的、不愉快的，还是中性的。你是一个旁观者，体会它们来来去去，变来变去，它们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同它们，也不要和它们混在一起。事实上，人们需要使用它们，但是没人需要拥有它们。
（6）体会这些想法和感觉来来去去，但不要对它们有所反应。体会自己和它们逐渐脱离，让自己既不会去试图捕捉欢乐，也不会拼命抗拒痛苦。在欢愉中，只有欢愉，没有其他任何东西，也没有你对欢愉感觉的反应。在不欢愉中，也只有不欢愉，同样也没有其他东西，没有你对不欢愉感觉的反应。在中性的感觉里，也只有中性感觉本身，没有其他东西，没有你对中性感觉的反应。这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何的倾向性。让你的意识休息，不做任何对外反应。这种状态就是佛教修行中的“定”，一呼一吸之间，自由自在，不断地进入更深层次的“定”，尽你最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。
（7）此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。
（8）冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，都不去评价。
在接下来的一整天里，你可以仔细体会，你内心这种“定”的状态会给你自己和身边的人带来些什么。
生命中有很多美好，但也有很多艰难。看看我们周围的人吧，可能每张面孔都带着不少疲倦、失望和忧虑。其实，我们也有只有自己才知道的挫折和悲痛。从微小的孤独和沮丧，到沉重的压力、伤痛和愤怒，再到感觉强烈的肉体创伤和精神伤害，我们都得承受，为了生计，别无选择。我们把所有这些综合起来，统称为痛苦。很多痛苦都温和而绵长，并由此导致各种负面情绪，诸如焦虑、暴躁、缺乏满足感等，我们本不想要这些情绪，总是希望用满足、关爱和安宁来替代它们。
因此，为人者，修得定力，乃生之要义。如圣者所言，修身，齐家，然后治国，平天下。想来，这是五千年华夏文明之精华，也是对苍生、人本之尊重，对国家、社稷之责任。
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“定力”原是佛教用语。佛教中有“五力”，“定力”是“五力”中的一种。“定”是佛法之中枢，定力决定了佛法修能否修成正果。在现实生活中，定力同样重要。大凡一个成功者，都是定力十足的人。
学文者要靠定力，有定力，方可耐得住寂寞，经得起挫折；有定力，方可博览群书，潜心著述，有所成就。如无定力，便会为浮名近利所诱惑，被本能欲望所驱使，心神旁鹜，意不在学，或半途而废，或止于小成。
习武者要靠定力，有过人之定力，方可冬练三九，夏练三伏，练就一高超武功；有定力，方可面对强敌，从容镇静，临危不乱，后发制人。假如无定力，便吃不得苦，耐不得劳，只能练出一身花拳绣腿，临阵对敌，神慌招乱，未战而心先败。
学文习武如此，从事科研、艺术、等工作者莫不如此。即使是像从事下棋、作画这样的专门技艺，也要靠过人的定力，方可出类拔萃，艺压群雄。
一个人最难认识的是自己，最难战胜的也是自己。能够经受住金钱物质、“灯红酒绿”的考验，就一定要有约束自己的“定力”。要提高约束自己的“定力”，就要不断加强学习，提高思想境界，自觉做到慎独、慎微、慎欲、慎交友。
