在乌鲁木齐，农村的住户大都在临近水源地方开垦粮田，然后利用附近的水进行浇灌，房子也盖在自己的粮田旁边。所以一般都不是和别家挨得很近的。杜甫的诗中说到“一家村”就是这种情况。这个地方的人不用担负徭役，土地也不用定期丈量，只需要向官府缴纳三十亩地的租税就可以耕种几百亩的田地。所以在深山老林偏僻的山谷中，耕种几百亩田地的农民特别多。有一些驻守在吉木萨的士兵到山里去打猎，看见一家人户，大门和窗户都紧闭着，但是院子里却好像有十几匹马，并且上面的鞍和辔都很齐备。猜测可能是被强盗占领了，于是大叫着围攻上去。强盗看见他们人多，于是就丢弃了锅灶和帐幕突围出去了。官兵怕他们以死相拼，所以也就没有再追赶。进了门以后，只见地上到处都是尸骨，寂静一片一个人也没有。只隐隐约约听见有哭泣的声音。于是到处找寻，发现有一个小孩大约十三、四岁，被光着身子吊在窗户的栏杆上。于是帮他松绑，问他事情的经过。小孩说：“强盗是四天前来的，我的父亲和兄弟打不过他们，所以全家都被绑起来。一般一天牵两个人到山里的小溪去洗干净，然后拖回来。被强盗杀了做烧烤吃。男人和妇女已经有七八个人都被吃完了。今天他们快要走了，把我洗干净以后，正要杀了我做食物吃，突然中间有一个人摇手示意停止。我虽然听不懂额鲁特语，但看他的手势，好像是要把我肢解了带上作为干粮。幸好你们把他们赶跑了，才救了我一命。”说完不停的哭泣。士兵们看他孤苦伶仃很可怜，就把他带回军营，暂且让他作些杂事。小孩告诉大家，他家的地窖中藏了不少东西。士兵们于是让他带路去挖，结果挖出许多钱币和衣物。大家仔细地询问男孩，才知道他的父亲和兄弟也是强盗。并且他们在抢劫的时候一般都在靠近山谷的驿路旁边，发现有一两辆孤单行驶的车辆，而前后十里又没有救援的人，就突然窜出来杀人。用车把尸体运到深山里面，一直到车子不能行驶的地方，就用大斧头把车砍碎，把尸体和包裹一起丢到山涧中，只让马驮着货物离开。再到连马也不能走的地方，又将马的鞍辔丢到深涧中，然后让马自己四散走去。自己背着货物从小道回来，这个地方已经离他们打劫的地方有几百里了。回来以后把抢劫的货物放在地窖里储藏一两年，再让人伪装成商人，绕道到辟展等地方的集市上去出售。因为事情做得很隐蔽，所以几十年来也没有人发觉。不料却碰到了另一伙强盗，遭了灭门之灾。小孩因为年纪小被官府免除了连坐的罪。后来出去放马跌在悬崖下摔死了，所以这家人全都死了。这件事是我在乌鲁木齐的军幕里亲身经历过的，因为强盗已经死了，所以最后不了了之。现在想来，这家强盗行踪非常隐密，如果要缉拿的话肯定不容易。不料另一伙强盗来，惩处了他们的杀人罪。那群强盗以人肉为食，却留下了一个小孩，是让我们知道事情的因果。这件事情似乎冥冥之中有神在伸张正义，并不是偶然发生的。强盗的姓名时间久了我已经忘了，只是记得小孩掉下悬崖的时候，官府的调查报告上记他的名字叫秋儿。
滦阳续录（三）
【原文】
德州李秋崖言：尝与数友赴济南秋试①，宿旅舍中，屋颇敝陋。而旁一院，屋二楹，稍整洁，乃锁闭之。怪主人不以留客，将待富贵者居耶？主人曰：“是屋有魅，不知其狐与鬼，久无人居，故稍洁。非敢择客也。”一友强使开之，展补被独卧，临睡大言曰：“是男魅耶，吾与尔角力；是女魅耶，尔与吾荐枕。勿瑟缩不出也。”闭户灭烛，殊无他异。人定后，闻窗外小语曰：“荐枕者来矣。”方欲起视，突一巨物压身上，重若盘石，几不可胜。扪之，长毛，喘如牛吼。此友素多力，因抱持搏击。此物亦多力，牵拽起仆，滚室中几遍。诸友闻声往视，门闭不得入，但听其砰訇而已。约二三刻许，魅要害中拳，嗷然遁。此友开户出，见众人环立，指天画地，说顷时状，意殊自得也。时甫交三鼓，仍各归寝。此友将睡未睡，闻窗外又小语曰：“荐枕者真来矣。顷欲相就，家兄急欲先争力，因尔唐突。今渠已愧沮不敢出，妾敬来寻盟也。”语讫，已至榻前，探手抚其面，指纤如春葱，滑泽如玉，脂香粉气，馥馥袭人。心知其意不良，爱其柔媚，且共寝以观其变。遂引之入衾，备极缱绻。至欢畅极时，忽觉此女腹中气一吸，即心神恍惚，百脉沸涌，昏昏然竟不知人。比晓，门不启，呼之不应，急与主人破窗入，噗水喷之，乃醒，已傫然如病夫。送归其家，医药半载，乃杖而行。自此豪气都尽，无复轩昂意兴矣。力能胜强暴，而不能不败于妖冶。欧阳公②曰：“祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。”岂不然哉！
【注释】
①秋试：明清时秋天举行乡试故称。
②欧阳公：指欧阳修，北宋文学家、史学家。吉水（今为江西吉安）人，字永叔，号醉翁、六一居士。曾任枢密副使、参知政事等职。早年曾支持范仲淹的改革，但反对王安石的青苗法，政治上比较保守。他是北宋文坛古文运动的代表人物。列为散文“唐宋八大家”之一。与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》。这句话出自他的《新五代史·伶官传》。
【译文】
德州的李秋崖说：他曾经和几个朋友去济南参加秋试，晚上住在旅店里，房子十分简陋。而在他们旁边有一个院子，有两间屋子，稍微干净整洁一些。却用锁关着。他们于是责怪主人不让他们住那里，难道是要留着给有钱人住吗？主人说：“这个屋子有鬼魅，也不知道是鬼还是狐狸，很久没有人住了，所以比较干净。不是我要选择人住在里面。”一个朋友强烈要求店主人打开门，把自己的行李铺展开来，一个人睡在里面。临睡前还说大话：“你如果是男鬼的话，我就和你打一架，如果是女鬼的话，就和你睡一觉，你可千万不要躲着不出来呀！”于是关起门熄灭蜡烛，这时还没有什么特别的事情发生。当周围安静下来以后，就听见窗外有人小声地说话：“和你睡觉的来了！”他刚刚打算起来看，就突然有一个很大的动物压在他的身上，像一块大石头那样重，几乎承受不了。这个朋友抓住他，发现那个东西长了许多很长的毛，喘息起来像是一头牛在叫。这个朋友一向力气很大，于是抱着这个东西打起来，那个东西也挺大力气的，牵着拽着这个朋友上上下下，在房子里滚了好几遍。大家听见了都跑去看，可是门关着，进不去，只听见里面砰砰的声音。大概过了两三刻钟的样子，那个鬼魅的要害被打中了，痛叫一声就逃走了。这个朋友打开门，看大家都站在外面，于是手舞足蹈，描绘起当时的情景，非常得意。这时三更的鼓声响起来了，大家于是各回各的屋子睡觉。这个朋友半睡半醒的时候，又听见窗户外面有人小声说：“现在是真的和你睡觉的人来了。刚才我就打算过来，但是我哥哥急着和你比试一下力气，不小心冲撞了你。现在他已经羞愧难当，不敢出来了。我是过来和您和解的。”说完，人已经来到床前，伸出手来摸朋友的脸，她的手指纤细得像春天的小葱一样，像玉一样润滑有光泽。身上的胭脂的气味，芬香扑鼻，令人心动。这个朋友心里明白她一定没有安好心，但是喜欢她的温柔妩媚，于是打算暂且和她睡觉看她有什么鬼招。于是把她拉到被子里，两人情意绵绵，异常浓厚，等到了最快乐的时候，突然朋友感觉这个女子肚子一缩，随即感到心神恍惚，整个血脉都在沸腾，一下子昏迷过去不省人事。等到天亮了，他的门还是关着的，人叫他也不答应，于是大家急忙和店主人一起破窗而入，含了冷水喷他，这才醒过来。但是已经颓废没有精神像是一个生病的人。大家把他送回家，他在家治了半年，可以拄着拐杖走路了。从此以后他的豪迈的气概消失殆尽，再也没有高昂蓬勃的气质了。他的力气可以战胜强悍的敌人，却不能不败在一个妖冶女子的手下。欧阳公说：“祸患常常生在微小的被你忽略了的地方，智慧和勇气常常由于你过分的喜爱而被遮蔽了。”难道不是这样吗？
【原文】
刘书台言：其乡有导引求仙者，坐而运气，致手足拘挛，然行之不辍。有闻其说而悦之者，礼为师，日从受法，久之亦手足拘挛。妻孥患其闲废至郁结，乃各制一椅，恒舁于一室，使对谈丹诀。二人促膝共语，寒暑无间，恒以为神仙奥妙，天下惟尔知我知，无第三人能解也。人或窃笑。二人闻之，太息曰：“朝菌①不知晦朔，蟪蛄②不知春秋，信哉是言，神仙岂以形骸论乎！”至死不悔，犹嘱子孙秘藏其书，待五百年后有缘者。或曰：“是有道之士，托废疾以自晦也。”余于杂书稍涉猎，独未一阅丹经。然欤否欤？非门外人所知矣。
【注释】
①朝菌：菌类植物，朝生暮死。
②蟪蛄：一种小蝉，青紫色，嘴长，身体短。亦称“伏天儿”。
【译文】
刘书台说：他们乡里有一个以导引之术求仙的人，盘腿团坐运气，结果弄得手和脚都抽筋了，但是还是仍然每天练习不间断。有人听了他的理论而觉得很好，就拜他为师，每天跟着他练习，日子久了手脚也抽筋了。他们的妻子儿女担心他们闲得无事心情郁闷，于是各制作了一把椅子，经常把他们俩放在一个屋子里，让他们俩对着交流丹药的秘诀。他们俩每天在一个屋子里交谈，从来不间断。一直以为神仙的奥妙，天下之大，只有你知我知，再没有第三个人能够明白。有人偷偷地笑他们，他们听说了以后，叹息说：“朝菌不知道早晨和黑夜的区别，蟪蛄不知道春秋的区别，这句话是非常有道理的，神仙难道是根据我们的身体来说的吗？”一直到死，两个人都不后悔，还嘱咐子孙把他们的书收藏好，等待五百年以后有缘的人。也有人说：“他们是得道的人，借口残疾来掩盖自己。”我看过一些杂书，唯独没有看过丹经。这件事到底是真的，还是假的，我们这些门外人是不知道的。
【原文】
先姚安公曰：“子弟读书之余，亦当使略知家事，略知世事，而后可以治家，可以涉世。明之季年，道学弥尊，科甲弥重。于是黠者坐讲心学，以攀援声气；朴者株守课册，以求取功名。致读书之人，十无二三能解事。崇祯壬午，厚斋公携家居河间，避孟村土寇。厚斋公卒后，闻大兵将至河间，又拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：‘使今日有一人如尉迟敬德、秦琼①，当不至此。’汝两曾伯祖，一讳景星，一讳景辰，皆名诸生也。方在门外束补被，闻之，与辩曰：‘此神荼、郁垒②像，非尉迟敬德、秦琼也。’叟不服，检邱处机《西游记》③为证。二公谓委巷小说不足据，又入室取东方朔④《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反覆讲论又移时，城门已阖，遂不能出。次日将行，而大兵已合围矣。城破，遂全家遇难。惟汝曾祖光禄公、曾伯祖镇番公及叔祖云台公存耳。死生呼吸，间不容发之时，尚考证古书之真伪，岂非惟知读书不预外事之故哉！”姚安公此论，余初作各种笔记，皆未敢载，为涉及两曾伯祖也。今再思之，书痴尚非不佳事，古来大儒似此者不一，因补书于此。
【注释】
①尉迟敬德，秦琼：两人皆是唐初的大将。尉迟敬德，名恭，以字行，朔州善阳（今山西朔县）人。秦琼，字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，传说唐太宗晚上睡不着觉，有鬼来打扰，于是让两人整夜守在门口，结果鬼就不敢来了。因此唐太宗就命人画上两人的画像，贴在门上，后来就演变为门神。
②神荼、郁垒：《山海经》上记东海中有一座叫度朔的山，东北有门，叫鬼门，万鬼聚集于此，天帝派人守在这里，一个叫神荼，一个叫郁垒，主阅领万鬼，民间演变为门神。
③邱处机《西游记》：邱处机，元朝人，字通密，栖霞（今山东栖霞）人。曾经西行赴中亚，见过成吉思汗，被封为国师，号长春真人，尊为神仙，总领道教。他的弟子李志常曾经和他一起西行，回来以后写成《长春真人西游记》两卷，和吴承恩的《西游记》是不一样的，但是明清人常常把二者混淆。
④东方朔：汉武帝时长于文辞，诙谐的文臣，据说《神异经》是他写的。
