德赛节是印度教的一个圣节，时值秋谷登场的前夕，即尼历六月新月第一天至望日，相当于我国农历九月初二至十六，历时半个月。是尼泊尔人民最愉快的时刻。
“德赛”，尼文的意思是“十天”，即指印度教中信徒较多的神祗之一——难近母女神，奋战马喜沙苏恶魔的十个昼夜。这位身着红袍，乘骑雄狮，长着九双巨手，各执不同兵器和法宝，具有十种化身的降魔女神，以众天神为后盾，经过十天鏖战，终于杀死了恶魔，拯救了天国。为了纪念这位女神的功勋，尼泊尔王国尊她为“神圣的保护者”。
宰牲敬神，是德赛节期间最隆重和最普遍的传统祭典。遍及加德满都市的几十个难近母女神庙，热闹非凡。牵着山羊、抱着公鸡的人们，有秩序地进入殿堂，在十几位法师朗朗诵经声中，依次在女神面前砍下牲头，置于祭盘，将鲜血洒向神像，顶礼膜拜以后，踏着血泊，欣然离去。
尼泊尔的德赛节，一名女孩儿在
鸽群中嬉戏
军队也宰牲祭军旗。在军队驻地院内，按尼泊尔王国七个现役旅的军旗，分设七个宰牲场地。王室的代表前来主持仪式，在雄壮的军乐伴奏下，军队的高级将领列队行军礼。礼毕，在身穿红衣的法师陪同下，王室代表给一头黑色山羊行圣水洗礼，即先在羊头上点红，然后往羊身上洒冷水。依尼泊尔的习惯，摇头表示同意。当羊欲抖掉毛上的水，颤动全身，摇头摆尾时，这就表示同意被宰。这时两个动作利落的士兵抓住山羊一头一尾，训练有素的屠宰手早已做好准备，刀光一闪，羊头落地。两名军人随即拉着没了脑袋的羊绕场一周。最后，乐队再次奏起军乐，卫队鸣枪助威。军队首长参谋长用沾着牲血的手，给各旅军旗按上手印，祭旗仪式宣告结束。这一仪式表示，在难近母女神的保护下，即使遇到像马喜沙苏恶魔那样法力无穷的敌人，也同样能战而胜之。
德赛节的第九天是“点红节”。这天，每个家庭的长者为家庭成员和小辈点红，即把朱砂、大米、花瓣等吉祥物搓揉在一起，贴于前额正中，以表吉祥之意。
这天下午，国王和王后在王宫举行点红活动，为广大官员和臣民祝福，使节日的庆祝气氛达到高潮。王宫内的广场用国旗装饰一新，六名骑着高头大马的仪仗官肃立正门，显得十分庄重。文武百官穿上节日的礼服，在王宫左侧列队等候。右侧是广大臣民，其中有衣着端庄的知识分子，有手脚不便的残疾人，有百岁老人和怀中抱着的婴儿，也有衣衫褴褛的贱民，凡自愿前来的人们，均能得到国王和王后的点红。下午3时正，军乐队奏起了欢快的乐曲，国王站在广场一个高于地面30厘米、铺着红地毯的平台上，每个接受点红的人走近国王时肃立行礼，把脑袋略往前倾，国王用蘸有朱砂的右手大拇指点其前额正中，留下一个深红色的吉祥痣。妇女们直奔王宫里面，接受王后的点红。这一活动延续到下午5时方止。
