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第21章 S(1)

塞水不自其源,必复流。

——《国语·晋语》[释义]堵塞流水不从发源的地方堵,水必定还要流出来。比喻处理问题必须治本。

塞先于未形,禁欲于危微。

——《新论·防欲》[释义]事情未显露之前就加以阻止,欲念尚轻微的时候就实行禁绝。

啬于己,不啬于人,谓之俭;啬于人,不啬于己,谓之吝。

——《十驾斋养新录·俭》[释义]对自己吝啬,对别人慷慨,叫做俭;对别人吝啬,对自己大手大脚,叫做悭吝。

山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。

——《孟子·尽心下》[释义]山坡的小路,经常去走,便会变成大路;只要一段时间不走,那就会被茅草堵塞。比喻做学问要持之以恒,方能取得成功,浅尝辄止,就会失败。

山溜至柔,石炎之穿。

——《孔丛子》[释义]山泉是最柔和的,却能穿透石头。比喻只要坚持不懈,终会取得成功,达到目的。

山锐则不高,水狭则不深。

——《新序·节土》[释义]山太尖了就高不了,水太狭窄就深不了。比喻对人要求过分,就无法得人心。

山势崇峻,则草木不茂。

——《琼琚佩语·修己》[释义]山势过于高峻,那儿的草木就不会茂盛。比喻对人苛刻,就不会有人接近他。

善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

——《易经·系辞下》[释义]不坚持积累好的东西,就不能成名;能不断克服坏的东西,就不会有身败名裂的危险。

善不妄来,灾不空发。

——《后汉书·杨赐列传》[释义]好事不随便到来,灾祸不凭空发生。

善恶到头终有报,只争来速与来迟。

——《琵琶记》[释义]做好事、干坏事,终究会得到相应的报答,只不过是时间早晚而已。即常说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到”。

善恶同,则功臣倦。

——《三略》[释义]善恶混同,功不赏,罪不罚,有功的人就倦怠了。

善恶之习,朝夕渐染,易以移人。

——《省心短语》[释义]好习气和坏习气,在朝夕相处中会逐渐发生影响,很容易改变一个人。

善禁者,先禁身而后人;不善禁者,先禁人而后身。

——《申鉴》[释义]善于禁止的人,是先禁止自己而后才去禁止别人;不善于禁止的人,是先禁止别人而后才禁止自己。

善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

——《管子·心术》[释义]待人和蔼,就如兄弟;对人态度恶劣,就无异于兵刃相对。

善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。

——《后汉书·爱延列传》[释义]同品德高尚的人相处,就天天得到美好的教益;和坏人鬼混,就会日益变坏。

善人者,人亦善之。

——《管子·霸形》[释义]你对人好,别人对你也好。

善为人者能自为者也,善治人者能自治者也。

——《盐铁论·贫富》[释义]善于为别人着想的人,他自己能设身处地;会管理别人的人,一定能管理好自己。

善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。

——《礼记·学记》[释义]善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。

善学者之于心,治其乱,收其放,明其蔽,安其危。

——《二程粹言·论学》[释义]善于学习的人会管理自己的思想,不让其混乱,不让其放荡,去掉所受的蒙蔽,使不安情绪平静。

善以不伐为大。

——《人物志》[释义]不夸耀自己的优点是最大的优点。

善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。

——《治家格言》[释义]优点想让人知道,就不算真正的优点;缺点生怕别人知道,那就是最大的缺点。

善疑人者,人亦疑之;好防人者,人亦防之。

——《郁离子·任己者术穷》[释义]爱怀疑别人的人,别人也会怀疑他;喜欢提防别人的人,别人也会提防他。

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与。

——《老子》[释义]善于做将帅的人不轻易动武,善于打仗的人不被敌人所激怒,善于战胜敌人的人,不与敌人硬拼。

善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

——《格言联璧·接物》[释义]善于运用威严的人不轻意发怒,善于施加恩惠的人不随便给予人家东西。

善言居室则靡远不应,枉直不中则无近不离。

——《抱朴子·博喻》[释义]有嘉言善行,即使在家里,四面八方的人也会响应;为人不正派,即使亲近的人也会离开。

善游者溺,善骑者堕。

——《太平御览·兵部·骑》[释义]会游水的人往往被淹,会骑马的人往往被摔。指学会某件事以后容易掉以轻心。

善疑者,不疑人之所疑,而疑人之所不疑。

——《东西均·疑何疑篇》[释义]善于提问题的人,他在别人都不敢怀疑的地方提出怀疑。说明人不要盲从,要敢于提出自己的见解。

善者不辩,辩者不善。

——《老子》[释义]善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不是善良的人。

善则称人,过则称己。

——《礼记·坊记》[释义]有成绩就归功于别人,有错误就自己承担责任。

善者善之,不善者亦善之。

——《老子》[释义]对我好的人我对他好,对我不好的人我对他也好。

善战者不羞走。

——《请招降江东表》[释义]长于打仗的人并不以退走为羞耻。说明进退皆为战争形势所决定,有时可以退为进。

赏不避疏贱,罚不避亲贵。

——《物理论》[释义]奖赏不要抛开疏远、低贱的人,惩罚不回避亲友、显贵的人。

赏不加于无功,罚不加于无罪。

——《韩非子·难一》[释义]不要赏赐没有功劳的人,不要惩罚没有罪过的人。

赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。

——《群书治要·申鉴》[释义]该奖励的不奖励,就叫做压制好人好事;该惩罚的不惩罚,就叫做纵容坏人坏事。

赏必加于有功,刑必断于有罪。

——《战国策·秦策》[释义]奖赏必须给予有功劳的人,刑罚必须加给有罪恶的人。

赏而不诚不劝也,刑而不诚不戒也。

——《刍言》[释义]奖赏不正确,没有鼓励作用;施刑不正确,也起不到惩戒作用。

赏罚不信,则禁令不行。

——《韩非子·外储说左上》[释义]奖惩不守信用,那么禁令就得不到施行。

赏罚明则将威行。

——《三略》[释义]赏罚分明,将帅自然就能建立起威信来。

赏厚而信,刑重而必。

——《商君书·修权》[释义]奖赏丰富但必须有信用,刑法规定严厉但一定要实行。

赏毫厘之善,必有所劝;罚纤芥之恶,必有所阻。

——《政要论·为君难》[释义]奖赏微小的善事,对人们也定有鼓舞作用;处罚些小的罪过,对不良的人和事也定会起一种遏止的作用。

赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。

——《孙子兵法》

[释义]滥发奖赏,浪费了财物而体现不出恩惠;惩罚不适当,杀了人而并无威严。

赏务速而后劝,罚务速而后惩。

——《断刑论下》[释义]赏赐力求及时,才能起到鼓励的作用;惩罚力求及时,才能起到警戒的作用。

赏者不昵德,诛者不挟怨。

——《刍言》[释义]奖赏不怀私恩,惩罚不带私怨。

上不怨天,下不尤人。

——《礼记·中庸》[释义]不要怨恨上天,也不要怪罪别人,要严格要求自己。

上不正,下参差。

——《物理论》

[释义]在上位的人不正派,在下面的人就会错误百出。

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

——《老子》[释义]品德高尚的人不标榜自己有德,这是真正有德;缺德的人却标榜自己有德,这是真正的缺德。

上好德则下无隐,上恶贪则下耻争。

——《孔子家语·王言》[释义]居上位的人崇尚美德,下面的人就不会干出不可告人的事;居上位的人憎恶贪婪,下面的人就会以争名夺利为耻。

上善如水,水善利万物而不争。

——《老子》[释义]最好的人像水那样,水帮助万物而不与它们相争。

上士忘名,中士立名,下士窃名。

——《颜氏家训·名实篇》[释义]高尚的人不图名,一般的人树立自己的声名,下流之人欺世盗名。

上无羡赏,下无羡财。

——《慎子·德威》[释义]上面不滥发赏赐,下面也不会追求不应有的钱财。

上行之,下效之。

——《周礼·天官太宰》[释义]居上位的人怎么做,下面的人就会跟着做。

上智者必不自智,下愚者必不自愚。

——《陈确集·瞽言》[释义]最有智慧的人,必定不自以为有智慧;最愚昧的人,必定不自认为是愚蠢的。说明愚者无自知之明。

少有所得,则欣然以天地之美为尽在己,自以为至足,乃是自暴自弃。

——《宋元学案》[释义]稍稍有点收获,就盲目乐观,以为天下美好的事物都在自己这儿,并以为很满足,这是自甘堕落,不求进取。

少不勤苦,老必艰辛。

——《省心录》[释义]少年时期不勤苦学习知识和本领,年老体衰时必然要备受艰辛。

少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

——《偶成诗》[释义]年轻时学习效果好,年纪大了学习就困难多了,所以要十分珍惜时光。

少壮不努力,老大徒伤悲。

——《文选·古乐府·长歌行》[释义]年轻力壮时不努力学习听讲,等到年纪老大只有枉自伤悲了。

少壮轻年月,迟暮惜光辉。

——《赠诸游旧》[释义]少壮年轻时,往往不知道光阴的宝贵,但到了老年就觉得日子实在不多了。

奢而无度,则不可赡。

——《汉书》[释义]任意挥霍,生活就不会富裕。

奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固。

——《论语·述而》[释义]奢侈使人骄傲,俭朴使人鄙陋,与其骄傲不谦逊,宁肯显得鄙陋一点。

奢者富不足,俭者贫有余。

——《谭子化书·俭化》[释义]奢侈的人即使富有,也会用度不足;节俭的人即使贫穷,也不会缺乏什么。

奢者心尝贫,俭者心尝富。

——《谭子化书·俭化》[释义]奢侈的人挥霍无度,心里总感到很贫穷;节俭的人知足,心里总感到什么也不缺少。

舍本逐末,圣贤所非。

——《齐民要术序》[释义]放弃主要的而追求次要的,是聪明人所反对的。

舍近谋远者,劳而无功。

——《后汉书·臧宫列传》[释义]舍弃近处的而谋求远处的,花了力气却得不到效果。

深计远虑,所以不穷。

——《素书》

[释义]能考虑、计划得成熟和长远一些,就能免遭困厄和挫折。

身不用德,而望德于人,乱也。

——《耻言》[释义]自身行为不端正,不足以使人信服;言谈不真诚,不足以使人感动。

身贵而愈恭。

——《荀子》[释义]地位越是尊贵,就越要恭谨。

身可危也,而志不可夺也。

——《礼记·儒行》[释义]身体可以受到伤害,志向是不可改变的。

身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

——《偈》[释义]人的身、心本来是洁净的,但有灰尘沾染,因此要时时清擦。现可比喻人应当常常检查缺点错误,以清除世俗的污染。

慎厥初,惟厥终,终以不困。

——《尚书·蔡仲之命》[释义]做事自始至终都很谨慎,就不会陷于困厄境地。

慎而思之,勤而行之。

——《策林》

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