上一集说到，司马懿父子学曹操的样子，借尸还魂，将老曹家的天下据为己有。
说完司马懿之后，再说三国的其他人，的确没有什么意思。如果在三国中再也挖不出狗咬人的常规新闻，那么，我们就看看，有没有可能挖出一些人咬狗的独特旧闻，以娱视听。
现在就来说说三国一个疯子和一个病态人格者。大鱼大肉吃腻了，尝尝萝卜青菜，也可能别有一番风味。
俗话说，林子大了，什么鸟都有。同理，国家多了，什么人都有。在三国各自都还没有建国的三国时代，在魏帝国的前身，在曹操领导下的东汉王朝，就有一个疯子，反时尚，反潮流；反官场，反长官。反出了水平，也反出了生命。
谁？
⒈祢衡
跑官丢命
成书在前的《三国志》没有为祢衡做传。一百六十年后，南朝范晔写的，记述三国前朝（东汉王朝）历史的《后汉书》，反而为祢衡立传，不知道陈寿是什么意思，范晔又是什么意思。可能他们为的仅仅是表现各自内心深处的一点什么意思，别人谁也说不清楚。
祢衡，字正平，平原国般县（今山东省乐陵市西南）人。刘备青年时参加镇压黄巾起义，立了些军功，升为平原相。这样说来，刘备还做过祢衡家乡的最高行政首脑，曾是祢衡的父母官。
范晔为祢衡做传的时候，倒是没有落入“张三，字老四……王老五之后”之类的俗套，说明祢衡不是什么名人之后，也没有四世三公的家世背景。至于祖先三代是不是贫雇农，范晔也没有交代。
祢衡是如何的一个人物？《后汉书》说他“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物”。意思是说，祢衡这个人，年少时即才华横溢，文才口才俱佳。但为人任性使气，桀骜不驯；待人接物，逆潮流而动，目中无人。
《后汉书》的记载，拿今天的话来说，祢衡是个特立独行的愤青，是个反潮流的斗士。
载之于史的、祢衡演的几出戏，说明祢衡的确是这样的一个愤青和斗士。
兴平年间，也就是公元194、公元195年左右，关东联军解体之后，袁氏兄弟、曹操、吕布、刘虞、公孙瓒、陶谦等，在青、幽、冀、豫、徐几个州打得天昏地暗，李傕、郭汜在长安杀得血流成河。祢衡与许多士大夫、知识分子一样，来到刘表统治下的、相对和平安静的荆州避难。
公元196年，曹操奉迎天子到许县，许县成了当时的政治中心。向来，皇帝的身边有最多的就业岗位、发财机会和升官机会，各色人等也就趋之若鹜。献帝在曹大司空的护佑下，在许都安定下来，不少知识分子就像今天的农民工进城一样，开始向中央政府所在地集中，希望挖掘到自己在官场上的第一或第N桶金。
据《后汉书·祢衡传》记载，刚开始的时候，祢衡抵达颍川一带（许下，即许都以南地区），怀里悄悄地揣了一块名刺，准备递给看中自己的老板。但没人要，以至于名刺上所刻的字的涂漆也弄得模模糊糊。
言下之意，祢衡也是急于要做官的，估计是光跑官，不买官，因为兜里没钱，或者有钱不舍得送，或者有钱不屑于送。所以，磨破了嘴皮跑断了腿，也没有谋到一官半职。
现实让心比天高、命比纸薄的祢衡很是失望。在小小的颍川郡无人问津，那就干脆向临时首都进发。既然小集市的零售生意不好做，那就干脆到大都会去搞批发，说不定瞎猫还真的碰上了死老鼠。
那时候，年轻人步入官场，不管你是世族还是寒族，都是要由地方政府举为孝廉，再通过有地位、有名望、有资格的人推荐任某某职务，这就是察举制。比如曹操，尽管是高干子弟，少有才名，又受到桥玄等朝中元老的高度赞许，还是要先举孝廉，后由司马懿的父亲司马防举荐曹操任顿丘令。
所谓征辟制，是中央政府或开府大臣根据用人需要，定期或不定期地通过考试或考察的形式招聘人才，这是当时录取公务员的补充形式。
首先，祢衡没有被地方政府举为孝廉。估计建安初年（公元196年后的数年），军阀们忙于抢地盘，中央政府被李傕、郭汜搅得一团糟，各项工作没有走上正轨，地方政府举孝廉和中央政府征辟人才的工作都陷于停顿。步入官场的正规途径被堵死。既然正规途径被堵死，要进入政府机构或强人手下做官，那就必须通过自荐或推荐。
在许下的时候，祢衡“阴怀一刺”，揣着名片上门自我推销，没有找销售代理，事实证明效果不好。那就得结交名人。
其次，也没有哪个高官征辟祢衡入幕。那些坐而论道的名人或高高在上的大官，不是说见就见、要结交就结交的。要结交名人，又得通过已入围的师长、同乡、同学的介绍。这期间，肯定要搞一些营销工作，免不了要花些宝贵时间和散碎银子。遇到比较傲气的名人，弄不好要当一段时间的跟班、亲随，干些倒茶送水，做饭、提鞋、倒夜壶的杂事。
祢衡在颍川郡的不幸遭遇，可能跟他的狂傲、没耐性有关，也可能跟没人引荐有关。可能，祢衡想，京城的官更大，台阶更高，我还得更狂傲一点，这样才是捷径，才能一蹴而就。
到了许都，有人劝他跟陈群、荀彧、司马朗（司马懿的哥哥）等名流交往，以求他们的推荐。祢衡一脸的不屑：什么？叫我去跟这帮屠狗沽酒、司仪吊孝之徒交往，帮帮忙吧。有人问，既然这些人都不在您话下，满朝文武，还有谁能入您的法眼呢？祢衡说，也就是大儿子孔文举（孔融字文举）、小儿子杨德祖（杨修字德祖）还凑合，其他碌碌之辈，不足挂齿。
这个被祢衡称为大儿子的孔融，是孔圣人的后代，比祢衡大了整整二十岁。孔融是当时著名的大作家，省部级干部，舆论界领袖，在曹操面前也是叫得梆梆响的人物。杨修呢，四世三公的身世，高干子弟、著名作家、前程似锦的青年才俊。祢衡感觉一来，把孔融、杨修文坛上一老一少两个重量级人物称为儿子——还是勉强凑合的儿子。
孔融被自己的儿辈晚生称为儿子，还乐滋滋的，并且屁颠屁颠地出来帮忙。他不仅向朝廷上书，推荐大才子祢衡，还在曹操面前把祢衡说得跟九千九百九十九朵玫瑰似的。
大家知道，曹操是个唯才是举的好领导，在使用人才方面没有那么多的框框，鸡鸣狗盗之徒也会给你安排个合适的工作。
曹操听了孔融的介绍后，也动了心，很想见见祢衡。而祢衡向来不仅鄙视曹操，还憎恶曹操，自称精神有问题，不肯去，在背后却老说曹操一些不着边际的坏话。
我看，祢衡说他的精神有问题，倒是真的。皇帝你是见不到的，见了也没用。形式上一人之下、实际上万人之上的曹司空准备接见你，你却不买账，不尿他那一壶。不见也罢，还在背后嘀嘀咕咕，大放厥词。
什么叫缘木求鱼，什么叫南辕北辙，青年文学家祢衡的跑官行为，对这两个成语做了最生动形象的注释。
可能是出于好意，对这样的一个狂生，曹操前辈还是想教育教育一番；顺便，也给他一点小小的教训，也算是仕途上一些小小的磨砺吧。
曹操听说祢衡很有艺术细胞，尤其善于击鼓，就任命他为鼓手，并当场试用。司空府奏乐是很正规的，击鼓时要换上演出制服。轮到祢衡时，他老先生身穿日常衣衫，踢踢踏踏地走向鼓台，顺手操起鼓槌，随便来一首《渔阳》曲，表现卓异：“容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。”
的确有水平！演奏毕，祢衡晃晃悠悠地走到曹操面前，一脸的不屑——可能是想调戏调戏曹操。司仪官呵斥道：“鼓吏何不改装，而轻敢进乎？”祢衡说，好吧，那我就乖乖地换上制服吧。然后，当着曹操的面，慢条斯理地脱得精光，慢腾腾地穿上制服，再击鼓三遍，鼓槌一丢，拂袖而去，毫不羞涩。曹操笑了笑，说，本想羞辱羞辱这小子的，反倒被这小子羞辱一番。
这下，孔融下不了台了。人，有时候，是很贱的一种动物，比如孔融。如果他拿出这种诚心的百分之一对待曹操，也不至于弄得家破人亡。孔融可能是爱惜祢衡之才，却爱得有些莫名其妙。祢衡初次忤逆曹操之后，孔融狠狠地把他批评了一番，而且一再转达曹操的爱才之意。祢衡也觉得自己的行为有些孟浪，答应再去见曹操。
孔融又跑到曹操面前做检讨，说好话，套交情，说是祢衡这小子很后悔，想来向您道歉。曹操很高兴，通知门卫，祢衡一来，即行通报，立马接见。等到天色很晚，祢衡终于来了。
小祢穿得破破烂烂，拿一拐杖，坐在曹操的司空府门前，以杖击地，破口大骂。骂得抑扬顿挫，骂得天昏地暗，骂出了风格，骂出了水平，骂出了特色。侍卫官要拿祢衡治罪，曹操也真正发怒了，对孔融说，我要杀祢衡，易如碾死一只蚂蚁。如此的话，反显得我不能容人，那就干脆把他打发到刘表那里去，算是以观后效吧。还叫尚书令荀彧带领众官员为祢衡饯行。
曹领导发了话，众官员无奈，在郊区为祢衡饯行。据说，荀彧叫大家在祢衡到达时，或坐或卧，不理不睬，回敬一下祢衡。
祢衡慢条斯理地来了，一看这情形，一屁股坐在地上，号啕大哭，左一把鼻涕，右一把眼泪，如丧考妣一般。众官员奇怪地问，小兄弟，你哭什么哭得如此伤心？祢衡说，你们这些人，坐着的是坟墓，躺着的是尸体，我置身于尸体坟墓之间，能不伤心哭泣吗？
看看，什么德性，什么德行。
一圈走下来，从荆州出发，经颍川，抵许都，乘兴而去，败兴而回，相当于如今的农民工到北京上访，被遣送回籍，什么也没有捞到，祢衡肯定心理不爽。
心比天高，命比纸薄啊。
祢衡毕竟是个高智商的人，吃了两堑，长了半智。回到荆州之后，为人处世和工作作风大为改观。对刘表礼敬有加，歌功颂德。刘表也心里高兴，经常叫他做些文案工作，让祢衡露几手，爽一把。
问题是，祢衡的耐性实在不可恭维，《后汉书》说，在刘表处工作不久之后，祢衡故态复萌，刘表实在受不了这把窝囊气，便把他打发到大老粗、江夏郡太守黄祖那里去。黄祖可是个性情急躁、不能容人的赳赳武夫。刘表让祢衡这个莽秀才去会会黄祖这个大兵。
起初，黄祖是很善待祢衡的，祢衡的文秘工作也做得很出色。黄祖对祢衡很是满意，喜爱嘉奖之意溢于言表。尤其难能可贵的是，祢衡跟黄祖的长子黄射相处得很好，成了莫逆之交。
有一次，黄祖在猛冲舰上举行宴会，可能是马尿灌多了，祢衡对黄祖出言不逊，黄祖恼羞成怒，呵斥祢衡。祢衡眼睛死死地（真正的“死死地”！）盯住黄祖，骂道：“死鬼，你说什么？！”黄祖令人把祢衡拖出去打屁股，以示惩戒。
祢衡更是口喷大粪，黄祖忍无可忍，下令杀头。正好，黄祖的主簿（办公厅主任）对祢衡厌恶至极，黄祖一挥手，主簿得令，立即把祢衡咔嚓。
黄射听说老爹要杀祢衡，鞋也来不及穿上，光着双脚，跑来相救。赶到时，祢衡已成刀下之鬼。祢衡死时，年仅二十六岁。
祢衡得到大老粗黄祖的赏识，又结交了黄祖的儿子黄射，本来是“乘风破浪会有时”了，却没能“直挂云帆济沧海”，反而“鲜血直下三千尺，一颗脑袋落九天”。
可惜。
骨气害死人
对于祢衡的死，向来有几个说法。一是说祢衡有骨气，鄙视、咒骂汉贼曹操。二是说曹操居心险恶，借刀杀人。三是说祢衡死得冤，比后来的窦娥还要冤。
我们来看看，这几个说法是否有道理。
祢衡有骨气吗？那得首先要弄清楚什么叫骨气。《辞海》对骨气的解释是：骨气原意是指书法的骨架意蕴，现在多指刚强不屈的气质。所谓刚强不屈，是指物体刚性很好，受到压力不变形；或人意志坚强，受到打压不屈服。
请问，祢衡在曹操主持的中央政府、在刘表主持的地方政府或在黄祖治下的军队里，受到什么打压吗？显然没有。无论是曹司空、刘州牧，还是黄将军，都是高看他一眼，都想抬爱他，提携他。既然没有受到打压，那么，祢衡的刚强不屈或者所谓的骨气又所由何来，从何谈起？
所以，祢衡的胡闹，与骨气两字，没有关联，就连傲气也算不上。傲气最多让人堵心，让人反感，不至于让人起恶念，动杀机。祢衡所作所为所体现出来的，只能是一种戾气。所谓戾气，就是暴戾之气，一种丧心病狂的表象，精神分裂的气象。戾气跟死气只差一个字，距离只差一步，哪天不小心，一足踏空，就会坠入万丈深渊，摔得粉身碎骨。
再者，曹操是汉贼吗？是祢衡该骂的人吗？祢衡骂曹操的时候，曹操刚刚把落难皇帝刘协迎到许县。即使以后的曹操成了汉贼，但此时的曹司空不仅不是汉贼，反而是汉室的大英雄，皇帝的救世主。难道祢衡高瞻远瞩，预见到曹操将会成为汉贼，提前开骂？似乎没有道理。
说曹操居心险恶，借刀杀人，这是加给曹操的莫须有的罪名。真正借刀杀人的是刘表。对祢衡而言，曹操是用心良苦，惩前毖后，治病救人。在如何处置祢衡这件事情上，曹操胸襟开阔，大人大量，令人敬佩。在东汉末年的地方军阀中，刘表最重视教育，最尊重知识分子，为人也最谦和。
曹操不仅不杀祢衡，还把祢衡送给当时最仁慈的这位军阀，希望祢衡在刘表那里混碗饭吃，奔个前程。而且，当时的刘表没有公开对抗中央政府，如果祢衡能理解曹前辈的良苦用心，洗心革面，重新做人，将来应该能博一个好前程，磨砺一番之后甚至调到中央政府来工作。
祢衡死得冤不冤？冤，也不冤。说祢衡死得冤，是祢衡根本无罪，即使冒犯上司，也罪不至死，何况还是个著名的青年作家，可怜，可惜。
说祢衡死得不冤，是因为祢衡自己找死。祢衡是读了很多书的，读书就应该明理。可祢大才子三番五次地、毅然决然地把头伸到别人的鬼头刀下，尤其是在别人喝高了的时候，除了找死，实在不好做别的什么解释。
祢衡的死，让人难以接受，但并非叫人难以理解。
真正令人难以理解的是，才华横溢的祢衡为什么捞不到一官半职。通常的说法是，因为祢衡狂悖无理，桀骜不驯。
我们仔细读读《后汉书·祢衡传》就知道，祢衡很早就想、从来就想做官。他也希望融进这个社会，爬到这个社会的顶层去，混它个高官厚禄，赚它个盆满钵满；搞它个三公九卿，弄他个三妻四妾。
不幸的是，祢衡从荆州出发，绕了一圈，被曹操强行送回荆州，什么官职也没捞到。在黄祖那里，只不过是个抄抄写写的文秘干事。如果说，这种局面，是由祢衡的坏脾气造成的，不能说明全部问题。至少，祢衡刚回到刘表的州政府以及刚到黄祖军营的时候，还是乖巧懂事、踏实勤奋的，也是深得老板赏识的。只是后来……
后来呢，由于四处碰壁，脾气就更坏了，以至于，坏脾气与四处碰壁之间，恶性循环。
我认为，这是一个似是而非的解释。
当时的官场准入，不是比文凭，拼成绩，也不用参加公务员资格考试，而是地方政府推荐（察举），或中央政府招聘（征辟）。祢衡跑官的年代，由于天下大乱，正常的察举和征辟也不能正常进行，只能靠自荐或推荐。祢衡想当官，但不屑于现行的准入方式。
按祢衡的理解，像我小祢这样的人才，无论到中央政府、地方政府，还是军阀幕府，是不需要什么程序，不用什么规矩的，高官任我做，骏马任我骑。非要玩什么花样，走什么程序，只能是当局无理，官场黑暗，要么，是领导瞎了眼。
这才是祢衡骂人的根本原因，也是祢衡四处碰壁的根本原因。也就是说，祢衡很想参加游戏，但他不愿遵守既定的准入制度和游戏规则，所以，他被拒诸门外。再所以，他就大骂这场游戏以及这场游戏的导演和所有演员。
