引言
500年前，一个曾经是美洲大陆上最强大的王国，转眼之间就在安第斯山脉消失了。这就是南美秘鲁地区印第安人建立的，一个崇尚太阳，并将太阳作为自己的祖先，进而用金灿灿的黄金“造国”的印加帝国。
一、印加人，太阳的子孙
太阳之子
的的喀喀湖坐落在南美洲玻利维亚共和国与秘鲁共和国的边境线上，隐没在安第斯山脉的崇山峻岭之中，是世界上海拔最高的淡水湖。印加文明就发祥于这个风景秀丽的湖边。
关于印加人的起源，有一个古老的传说：有一天，太阳神的儿子外出玩耍，被山神豢养的一群豹子吃掉了，太阳神痛失爱子，于是眼泪不住地流淌，流着，流着，就汇集成了的的喀喀湖。
后来，太阳神在湖中创造了一男一女，使他们繁衍后代，就形成了印加民族。太阳神教男人们捕鱼、狩猎；教女人们造船、织布，印加民族就这样兴旺起来了。
为了使印加民族更有发展前途，太阳神赐与印加人一根金手杖，叫他们去寻找更好的地方。印加人带着金手杖，离开了的的喀喀湖，一直朝前走。走着走着，有一天，金手杖突然不见了，他们就按照神的意志定居下来，这就是肥沃的库斯科。大约在公元前1100年左右，他们以库斯科为首都，建立了显赫一时的印加帝国，在西班牙人1532年到来之前，他们统治着北起今天的哥伦比亚边境，向南延伸4000千米，直至智利海岸中部，东至玻利维亚中部和阿根廷北部的广阔领域，成了古代美洲三大文明之一。
印加人崇拜太阳神，他们骄傲地宣称：他们是太阳神的子孙。
太阳的重生
印加文明是南美洲古代印第安人文明。“印加”为其最高统治者的尊号，意为“太阳之子”。15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。16世纪初衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。
印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，居住在秘鲁南部高原，以狩猎为生。据传，其最早的统治者曼科·卡帕克于公元前1000年左右（一说为公元前1200年）率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移，最后定居于库斯科地区，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷。
传说印加在亡国前共历12个统治者，15世纪初第八代王维拉科查（？～1437在位）时，印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大，从这时起印加人有较确切的历史编年。第九代王帕查库蒂（1438～1471在位）征服秘鲁高原的大部。其子托帕·印加·尤潘基（1471～1493在位）征服奇穆文化地区（今厄瓜多尔），后又扩张到秘鲁南部沿海地区。
第十一代王瓦伊纳·卡帕克（1493～1525在位）时，印加人征服整个安第斯地区，建立起强盛的国家，在他的统治下，帝国达到顶峰。1531年，瓦伊纳·卡帕克死后，长子瓦斯卡尔与异母弟阿塔瓦尔帕为争夺王位而发生内战，阿塔瓦尔帕与军队领袖结盟，击败瓦斯卡尔，但战乱使双方伤亡极大，加之此时瘟疫流行，国家元气大伤。1532年，西班牙殖民主义者皮萨罗侵入印加帝国？熏诱捕并处死国王阿塔瓦尔帕，立曼科·卡帕克二世为印加王。次年11月，占领首都库斯科。1536年，曼科·卡帕克二世发动反对西班牙人的起义，1537年被镇压，曼科·卡帕克二世被迫逃亡，但其他起义者的反侵略斗争一直延续到1572年，至此印加帝国遂亡。
是谁灭亡了印加帝国？
印加文化的发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在高达4000米的高原上，但其有丰富的水量，充足的阳光，十分适合农业耕种。在这里，印加人以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安祥的一个部落。印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓。
以农立国的印加人，早在公元前400年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术非常高超。此外，印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。
由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。
“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印地安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。
其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者皮萨罗和他率领的180名士兵。
皮萨罗深知必须擒获印加帝王的皇帝，方可掳获更多的金银财宝。于是皮萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请印加皇帝——阿塔瓦尔帕前来卡沙马尔卡镇，接受天使的蒙召，阿塔瓦尔帕带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。
皮萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。
贪得无厌的皮萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏。然而令讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的贞女馆”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死的世界。
究竟印加帝国的人们以及财富，何以霎时之间消失得无影地踪？至今仍令历史学家们费思难解。
有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏载满国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250公尺深的的喀喀湖中。
然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死战，而任由皮萨罗横行霸道，却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中？这似乎说不通。
然而今日许多考古学家在绵延的安地斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。
在玛殊比殊地方，考古学家丙海姆发现了一个洞穴，两边排着雕凿极工整的石块，可能为一陵墓。陵墓上是一座半圆形建筑物，外墙顺着岩石的天然形势建造，契合的巨石间插不进一张纸，墙是用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成，独具匠心，颇有艺术价值，在这山上的墓穴中的骨骸，女性占绝大多数，是否当年“太阳的贞女馆”中的美女被送到这里，继续为印加帝国祈祷呢？
由于印加人民没有发明文字记载，使得遗留下来的问题更具神秘性。又有一班学者根据印加人的记录，大胆推测当时印加帝国虽然拥有高度文明，但却被突袭而来的恐怖瘟疫横扫全国。
然而就算是发生瘟疫，难道当时的西班牙人具有免疫力？即使印加人认命了，纷纷向瘟疫低头，垂首等死，试想1100万的人口，如何能消灭殆尽？
遗留下来的谜疑云重重，仿佛替古代印加帝国的神秘灭亡增添点点色彩，有没有可能在西班牙人一入侵印加帝国，另一位国王瓦斯卡尔率领着数以百万的印加人深入蛮荒的安地斯山中，以无比坚毅的信念与勇气，在整座山上遍筑藏身的栖息之所，于是一座座宏伟的建筑物在隐密的丛林中再现。当他们养精蓄锐，打算再度恢复当年的印加帝国时，一场大瘟疫侵袭，残存的印加人无力再重振王国，只得继续逗留在丛林中，埋葬死者，消灭遗迹。为了避免再度引起纷争，他们销毁了高度的文明，企图掩饰当年印加帝国的强盛……然后以最简单的方式，聚集部落为生，形成今日印地安人的祖先呢？
众说纷纭，又有待历史学家、考古学家们集思广益，为它寻求一个正确的解释。
二、奇特的信仰和文化
奇怪的小孩祭祀
活人祭祀并不是印加人的首创。考古学家对西班牙统治前的安地斯山地区图像进行研究并发现，那里到处充斥着以人为祀的图像，而牺品通常是战俘。事实上，一些早期秘鲁石碑上，就雕有斩首后的战俘。以前也有人将人头视为战利品，印加人只不过将此习俗加以衍伸发展，成为国家宗教与意识形态的一部分，藉以加强帝国的凝聚力。
我们必须由这个角度来了解孩童祭祀。童祀是在一种极为重要的政治仪式中举行的，此种仪式称为“卡帕呼查”，也有学者将之翻译为“王室义务”。曾有学者描述帝国各个村落城镇，如何将六至十四岁的孩童送至首都库斯科。对部分地区而言，这段旅程可长达数百，甚至数千公里远。整段旅程中，当孩童与随行人员队伍经过各村落时，村民均会唱歌迎送。抵达库斯科后，所有孩童便聚集于城市中间，在印加僧侣主持下，象征性地成婚。接着是举行盛大祭祀，献上牲畜与其他贡品后，众孩童便环绕着库斯科大广场游行。所有典礼完成后，众孩童再度返回自己的村落城镇。返乡后，村镇民会为他们举行新的庆典，并在典礼达到最高潮时，以酒精或其他物质麻醉孩童，带至当地的“华卡斯”，予以杀害。
历史文献中也载有孩童祭祀的相关仪式。由秘鲁阿雷基帕附近安帕托所获得的考古证据，则证明了文献所载不虚。安帕托生前是位少女，与她一同入葬的有华丽的羽毛头饰、陶器、汤匙、木杯、穿戴整齐的金属塑像、食物与美丽的织物。此外，红土（神圣的颜色）也运送至山顶，放置在坟墓的底部。祭祀区四周建有平台，原本可能还有其他建物。这里可能也曾祭祀过其他几名孩童。
若与其他新旧世界帝国相比，印加帝国的活人祭祀情形相对较少。然而，以孩童祭祀的情形确实存在，并且用它达成极为重要的宗教与政治目的。地方统治者奉献其子女，以同时对印加王国以及他们崇拜的造物神，表达忠贞不二之意。数名孩童每年一次，列队前往库斯科的景象，则在提醒各村镇，切莫忽视印加帝国的力量。惟有循着历史的脉络，了解印加帝国的政治逻辑与宗教信仰，才可能对此种不幸、但却强大的国家制度，有更深刻的理解。
当今的考古学家，曾在美洲大陆的高山里发现过不少小孩的尸体。其中有一具7岁大的男孩木乃伊，检验后竟然发现，这个男孩在其生命的最后两年，天天吃的都是玉米。我们可以猜想，玉米是不是作为印加人特殊的象征或者具有某些特定的含义，才被印加人作为祭祀对象的食物？历史学家现在掌握的资料还不能解决这个历史之谜。
安第斯山脉中，耸立着一座当今世界上最高的火山，在火山山顶，考古学家发现了一具14岁的女孩木乃伊，女孩的脸安静平和，脸蛋轮廓清晰，是迄今为止安第斯山脉中发现的同期木乃伊中，面部保存最为完整的一具。经测定，人们先用啤酒把她灌醉，再丢到冰天雪地中冻到麻木，然后用毯子和布匹将她包裹，最后活埋。而这地区又先后发现了很多头骨变形的木乃伊，这是不是出于对女性山神的崇拜而将其双峰的山脉比喻成女性的双乳？现在也不得而知。
现在，我们就迷惑了，为什么古印加人通常用小孩来祭祀？为什么不用大人？一些专家认为，可能是因为，在当地人看来大人不具备小孩所拥有的神奇力量。在古印加人的头脑里，他们更相信小孩，而将这些小孩献给他们崇拜的神，使他们充当往返人间和神界的信使。将小孩献给太阳神，就能保佑意念的风调雨顺和农作物的大丰收。
直到今天，安第斯山脉中的村民仍旧保留着供奉山神的传统，不时在圣地摆放一些食物和谷物。一些当地的老人透露，如今人祭依然在悄悄进行，当地食糖种植园主每年都要杀死并吃掉一个工人以保佑作物的丰收。这是不是古印加人小孩祭礼的遗风，依然是个不解之谜。
原始的计算器
印加帝国的领地，是环绕库斯科城的一方地域，那里现在大部分属于秘鲁，还有一部分属于厄瓜多尔和智利。虽然印加人那时还没有一个数学记数系统或一种语言书写法，但他们用结绳的方法，管理着他们长达2000千米的帝国。
结绳法是利用一种十进位的计数体系在绳子上打结。在离绳中最远的一行一个结代表1，次远的一个结代表10，如此等等。
秘鲁的结绳法，左下角有一个计算盘，在上面可以用玉米仁来施行计算，而后转换为结绳。在一股绳子上没有结便意味着零。结的尺寸，颜色和形状则记录有关庄稼、产量、租税、人口及其他资料和信息。例如，黄色的绳可用于表示黄金或玉米；又如，在一根表示人口的结绳上，头一套代表男人，第二套代表女人，第三套代表小孩。武器诸如矛、箭、弓等也有着类似的约定。
对于整个印加帝国的帐目，则由一批结绳的记录员来做。这些人过世了，工作由他们的儿子继承．在每一个管理层次都有着相应的记录员，他们各管着某个特定的范畴。
在没有书写记录的年代，结绳法也担负了记载历史的作用。这些历史的结绳，由一些聪明人担任，他们过世了则转给下一代，就像讲故事那样，一代一代地留传了下来。而正是这些原始的计算器——结绳——在他们的记忆库里，系结着印加帝国的信息。
印加的王室道路，从厄瓜多尔到智利，连接着帝国版图内的各个区域。沿着王室道路，由一些职业长跑手传递信息。这些跑手每人负责3000米地段。他们非常熟悉各自道路的细节，因此他们能够以最快的速度日夜地跑．他们接转信息，直至到达目的地。他们服务的项目就是用结绳法联系，以保持印加帝国有关人口的改变、配备、庄稼、领地、可能的反叛以及其他任何有关的资料。信息每24小时更换一次，而且极为精确和切时。
日后的印加人是中国人吗
有种种迹象表明，印加人可能是古中国人。
印加人的石雕，外表上雕刻的图案花纹，很像中国南方各地，特别是荆楚文化中的大量小型石雕。
在当今安第斯山脉中发现有侯喜墓。侯喜人以针灸按摩为特色，至今日本人还到那里学习。而中国商代甲骨文“尹”作以手执针状；“殷”作刺人腹下肢状，故尹人长与针灸按摩。史料证明，中国殷商在江淮地区，确实有一个诸侯国叫攸国，攸侯名喜，即殷末军事统帅攸侯喜。江南地区潮湿，容易得瘟疫，因此诸侯国首领都是集巫、医、政、军于一身的人。攸侯喜不仅是军事首领，同时也是医师。因此，印加人的侯喜墓，可能葬的就是中国商代的攸侯喜。
印加人自称是“太阳之子”，称太阳为“因蒂”。而中国古时殷帝被当作一方的天帝，殷人自称“天命玄鸟，降而生商”，把自己视为天国之父太阳神的子孙。太阳神鸟又称玄鸟。而1906年在秘鲁发现的前印加文化钠斯卡陶瓷上，也绘有七只鹰类猛禽，每只下书“天”字。这些绝非偶然，它说明，“因蒂”是中国人的传统，是太阳鸟，也就是中国“殷帝的发音。
