从觉康大殿一楼的东南角沿石梯拾级而上，在拐角处有护法神殿“白拉母”，即吉祥天女，吉祥天女本来是印度神话人物，是印度大神毗湿奴之妻。象征幸运和财富，被称为财富女神。关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛意，即莲花；一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。她能变化形象伴随毗湿奴下凡，毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。有人认为她是爱神的母亲，坐骑为白色猫头鹰、金翅鸟。佛教吸收她为护法天神，是四大天王之一多闻天神之妹，有大功德于众，故旧称功德天。但在西藏，这一人物已经中国化了。护法神殿中的吉祥天女在每年藏历十月十五日的“白拉日措”，即为吉祥天女望夫节要被抬出转游八廓街，转至八廓南街时，要将白拉母像面对拉萨河安放片刻。这一活动源出一个神话故事：传说白拉母是天上王母娘娘的爱女，在天宫待久了，厌倦了天庭的生活，就私自到人间到处游玩，来到西藏，她被这里的秀丽山川所吸引，更被这里赤诚的民风所感动，她碰到勤劳的牧民赤布宗尊，有感于他的勤奋与善良，于是同牧民赤布宗尊私结了良缘，夫妻俩恩恩爱爱地过着日子。谁知道离开天庭久了，王母娘娘发现她不仅私离天宫，还私自和他人成了亲，于是大为恼怒，逼这对夫妇分离。经过白拉母的再三请求和众多姐妹的求情，才允许二人每年十月十五日隔河远望一次。这个故事和汉族人民中间流传的牛郎织女的故事几乎如出一辙。
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1.大昭寺对待藏人免费开放，其他游客的门票是25元，凭此票可多次进入，甚至在以后几天再去仍然有效。
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19.云南大理鸡足山寺群
鸡足山寺群是如何建立起来的？它到底有多少座知名寺庙？围绕着这些寺庙都有哪些神奇的趣闻呢？鸡足山的无影塔到底有何神秘之处？空心树的树皮真的能治病吗？
布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上，在当地信仰藏传佛教的人民心中，这座小山犹如观音菩萨居住的普陀山一样，因而用藏语称此为“布达拉”，意思就是普陀，山上的宫殿就叫做“布达拉宫”。
布达拉宫建于公元7世纪，千百年过去，人们不禁要问：布达拉宫是为女人而建的吗？如果是，那个幸福的女人是谁？
布达拉宫为什么称“宫”而不称“寺”呢？
布达拉宫的主体建筑白宫、红宫和日光殿分别是做什么的呢？
布达拉宫内共有八座灵塔，但历史上应有九位达赖执掌过西藏佛教的大权，缺少的是谁的灵塔呢？为什么不见这位达赖？
·布达拉宫是为女人而建的吗
很多人都知道拉萨有一座布达拉宫，但很少有人知道它是世界上海拔最高、最雄伟的宫殿。传说这座辉煌的宫殿建于公元7世纪，当时松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿，取名布达拉宫。
史料记载，617年，吐蕃第三十二代赞普松赞干布诞生。据说这位赞普生下来就有很多奇异的地方：他的头上生有一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下来就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上。”松赞干布自幼受过良好的教育，有着一身高超的武艺，在他的父亲被叛离的族人毒死后，年幼的松赞干布继承了王位，逐渐兼并西藏地区诸部，定都拉萨，发展生产，创造了自己的文字，制定法律，设立官制军制，建立了强大的吐蕃奴隶制政权。
在进攻唐朝遭到失败以后，松赞干布明智地采取与唐朝和亲的政策，先后两次派人向唐太宗求亲。据说代替松赞干布入唐求亲的是能言善辩、聪明机智的大相禄东赞。当时入唐求亲的周边民族政权的首脑非常多，唐太宗曾经出了四道难题来考验求亲使者的才干和智慧。
第一道题，唐太宗让人从御花园里找来十根木头，两头一样粗细，让使臣区分哪头是根部，哪头是尾部。使者们面面相觑，聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的根和尾。
唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔，让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，不一会儿就把细线带到了孔的那一头，禄东赞轻而易举地解决了第二道题。
唐太宗的第三道题是，让一百匹母马和一百匹小马驹混在一起，区分哪匹小马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不行。禄东赞将母马和小马驹分开关起来，不让小马驹吃草料，隔了一夜，让母马一匹一匹依次跑出来，小马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。
唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。禄东赞通过打听，了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辨认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给了松赞干布。
641年，唐朝文成公主嫁到吐蕃，松赞干布非常高兴。据说为了庆祝这一重大盛典，他特意“别造宫室，以居公主”，这“宫室”也就是最初的布达拉宫。此时的布达拉宫主要是供藏王和王妃居住，它更像一座宫殿和城堡，而不是一座寺庙。
·布达拉宫为何称宫不称寺
松赞干布建立的布达拉宫一直供藏王居住，但后来宫殿遭到雷击，损毁了一部分。随着时代的发展，松赞干布所建的吐蕃王朝也四分五裂了，内战不止，王朝灭亡之后，古老的宫殿大部分被毁于战火。现在的布达拉宫，始建于明末清初，是在松赞干布所建布达拉宫遗址上建立的。从外表看其分为两大部分，两边的宫殿是白色的，人们习惯地称之为“白宫”；中间的宫墙呈赭红色的，人们习惯地称之为“红宫”。白宫是17世纪五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措修建的。康熙二十九年（1690年）二月，第巴·桑杰嘉措在五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措圆寂后的第八年，着手修建红宫和五世达赖喇嘛灵塔。为修建红宫，清朝特意派出汉族工匠114人，尼泊尔派出工匠190人参加修建。康熙三十二年（1693年）四月二十日举行了落成典礼，并在宫前树立了一座无字碑以示纪念。建造红宫的费用是十分惊人的，仅建筑材料、工头工资、塑造神像和法器以及宗教活动四项，就耗银200多万两，按当时价格可折合青稞5亿多公斤，以平均每人每年180公斤计算，可供120万人吃10年；仅五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措的灵塔，耗费的银两折合成青稞就可供120万人吃5年。以后历代达赖又相继对布达拉宫进行过扩建，使布达拉宫具有了今天的规模。
由于布达拉宫最初是供藏王居住的，而当时政权和宗教是分开的，因此，它只能是宫殿。在五世达赖以后，它既是政治中心，又是宗教中心，从而被称做布达拉宫而不是布达拉寺。“布达拉”是梵语音译，又译“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛，故布达拉宫又称为第二普陀山。
·白宫、红宫和日光殿各自的功能是什么
一般认为，布达拉宫的主体建筑由白宫和红宫两大部分组成。东部的白宫供达赖喇嘛居住，中部的红宫主要是佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿，西部白色的僧房是为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住的地方。也有人将布达拉宫分成四部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上建有龙王宫和大象房等；“雪”在布达拉宫脚下，其中安置有过去噶厦政府的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。他们认为布达拉宫的整体布局，由下到上分别是“雪”、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中“欲界”、“色界”、“无色界”的“三界说”。这只是就这所宫殿的颜色所作的区分，其实按照宫殿的用途和重要性来分，应该区分为白宫、红宫和日光殿。
东大殿（藏语称“措木钦厦”）是布达拉宫白宫部分的最大宫殿，有44根柱子，殿堂正北是达赖的宝座，上方有块大匾，上书“振锡绥疆”四个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。这里是后世达赖举行坐床、亲政大典等重大政治和宗教活动的地方。有史料记载，自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。现在殿内仍保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖的金册金印。在宫殿的四面绘满了壁画，在东西墙壁上，我们可以见到反映松赞干布请婚、文成公主进藏以及金城公主进藏等历史事件的壁画。
红宫是五世达赖喇嘛圆寂后修建的，主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。红宫中最大的宫殿叫“司西平措”，也称西大殿，与白宫的东大殿遥遥相对，是五世达赖喇嘛灵塔的享堂，建筑面积680多平方米，有48根柱子。它的方柱和斗拱雕刻得十分精致，壁画很讲究，绘有五世达赖喇嘛的生平，其中1652年五世达赖喇嘛到北京觐见顺治皇帝的场面绘制得极为生动。西大殿的四周，除西边为达赖喇嘛灵塔殿外，还有三座配殿：北配殿主要供释迦牟尼和历世达赖造像；东配殿是上天之道佛殿，主要供奉黄教鼻祖宗喀巴，周围还有藏传佛教史上有名的70多位高僧造像；南配殿为持明佛殿，主要供奉莲花生的银座像及其8个化身铜像。
西大殿楼上的走廊，是有名的壁画廊，698幅壁画出自前后藏400多位画匠之手，上面画的多是宗教方面的内容，有各类佛、菩萨、护法神以及各世达赖喇嘛和藏传佛教高僧的画像，还有关于佛教起源的许多故事。画廊边上有个洞，叫做曲结竹普佛堂，相传松赞干布曾经在此修行。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰，其中供奉清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。
从东大殿往上走，就到了白宫最高的殿宇，由于该处从早到晚，阳光灿烂，故称为日光殿，是布达拉宫的首脑达赖喇嘛的住处，这才是布达拉宫作为政教合一建筑的核心和灵魂。日光殿分为东、西两处，西日光殿是最早建成的，五世达赖喇嘛就曾居住在这里，东日光殿是后来从西日光殿向东扩建而成的。两个殿虽连在一起，但各自都有独立的居住和办公的功能。
西日光殿中最大的殿堂就是福地妙旋宫，藏语叫“索朗列吉”。这里是达赖喇嘛召见文武官员和举行政治、宗教仪式的殿堂；东日光殿的主殿是喜足光明天宫，藏语叫“甘丹朗赛”，这里是达赖喇嘛召见官员的地方。宝座的两侧有达赖的书房和修行室。跨出寝室，外面便是阳台。凭栏远眺，拉萨尽收眼底。只见群山起伏，拉萨河汩汩流过，田垅阡陌，绿柳村舍，真是气象万千。
