显通寺中的一大特色就是，整个寺庙中的铜建筑特别的多，既有腰围丈八、声如洪钟的大钟，又有大如拇指、小巧玲珑的土地爷，简直就是一个铜化的庙宇。显通寺内有哪些让人称奇的铜铸物品呢？
显通寺前，有一座石旋洞，上面建有高大钟楼，石洞的门楣上，刻有“震悟大千”四个刚劲有力的大字，意思是说浑厚悠长的钟声能把大千世界震彻得醒悟过来。钟楼上悬吊的大铜钟叫幽冥钟，也叫长鸣钟，铸造于明天启年间，钟身高8尺，最大外径5尺，厚3寸，钟口边缘成莲花瓣形状，外皮刻有楷书佛经一部，共有1万余字。这口铜钟是五台山寺庙中最大的钟，据说重9999.5斤。
无量殿后的千钵殿内有座文殊铜像，铜像的造型十分奇特，头上有头，共垒叠五个头形，两边伸出许多手臂，统称千臂，其中有两条大臂举上头顶，托着一尊圣像，这尊铜像是文殊菩萨多种法像中的一种。铜像造型大胆奇特，反映了我国古代人们丰富大胆的想像力。
显通寺内的铜的世界，当属铜殿。铜殿是一座青铜殿建筑物，铸造于明万历三十四年（1606年），是中国现存四铜殿之一，其他三铜殿为北京颐和园万寿山铜殿、湖北武当山铜殿和昆明鸣凤山铜殿。史料记载，铜殿是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，集全国13省布施，用10万斤铜铸成。妙峰大师曾以舌尖之血和着朱砂书写《华严经》，万历皇帝的母亲李太后拜其为师，人称为“人天师表”、“法门砥柱”。妙峰大师曾铸三座铜殿，一在南京，一在峨嵋，一在五台山，规格样式完全一样。前二者已失，显通寺的这座，是国内仅存的了。铜殿分两层，上层四面，各有六块格扇；下层四面，各有八块格扇。格扇内壁铸有佛像，重重叠叠，号称万尊，中央台上端坐一尊铜铸大佛，故称“万佛朝如来”。格扇外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，共36幅，有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、玉兔拜月、牡丹出瓶、狮子滚绣球、老鼠盗葡萄等，十分生动传神，富有生活情趣。铜殿前下方左右两侧，各矗立着一座铜塔，于明万历三十四年始铸，万历三十五年铸成。铜塔原有五座，按东西南北中方位布置，合五座台顶。从前香客因天寒路远等原因，无法一一朝拜诸台顶，即礼拜此五塔，以为弥补。可惜在抗日战争时被日寇掠去三座，现仅存东西两座。塔形式是八面十三层，高8米，直径2尺，塔身铸满佛像、图案和各种铭文。底座正方形，四角各铸一尊力士，手托、肩扛和头顶塔身。失去的铜塔是宝葫芦状，显得敦实。
西边一座铜塔底层的西南角，有一大如拇指的小铜庙，内坐铜铸土地神像。“小土地”与“大土地”的传说就出于此处。这位“土地”，在五台山也是大名鼎鼎。相传，清圣祖康熙帝有一次来朝台，在随从的文武官员与寺内高僧的陪同下，来到铜殿前西边那座铜塔的跟前，康熙帝一手摸着铜塔下端的小铜庙，向身旁的一老僧问道：“五台山为何不见有土地神？”那老僧道：“启禀万岁，这显通寺里就有土地。”康熙帝奇怪地问在何处。老僧答道：“就在我主手摸的小庙里。”康熙帝听罢，低头一看，小庙里真有一个小土地，于是龙颜大悦，信口笑道：“好大的土地！”哪知，康熙帝话音未落，就见小庙里那个小土地“扑通”一声跪下来，边磕头边喊“谢主龙恩！”从此，显通寺里的这个小土地，就凭着康熙帝随便说笑的一句话，被封成了山西的大土地。
·显通寺内为何出现无字碑
武则天所立的无字碑，可谓是“不着一字，尽得风流”，让后人世世代代追思怀念这位“前无古人，后无来者”的中国唯一的女皇帝。对于她为何立下无字碑，碑文中的内容在何处，人们到现在仍然争论不休。在显通寺文殊殿的前面，有两座八角碑亭，左右分布，每座八角碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高2米余，宽不足1米，立于康熙四十六年。左边那通石碑上有字，系康熙帝御笔，所以人们管它叫“有字碑”。有趣的是在有字碑的右侧，还对称地立着一块“无字碑”。显通寺内的无字碑是怎么来的，又有什么内涵呢？
关于显通寺里的无字碑，当地也流传着一些故事，其中最普遍的传说是这样的：原来盖碑亭的地方，本是灵鹫山下显通寺的两个圆形水池。池里的水清澈如镜，好像两泓秋水，又宛如一双明溜溜的眼睛。有一年，清康熙皇帝朝台，巡游显通寺，来到文殊殿前，他抬头一望，不由大吃一惊，只见绚烂的菩萨顶端正坐落在灵鹫山上，好像一条巨龙昂头高卧在那里。牌楼好像龙头，两根幡杆有如龙角，长长的一百零八级台阶，从牌楼上延伸下来，有如吞云吐雾的龙舌头。所谓不看不像，越看越像。康熙帝心想，这可是出真龙天子的地方呀！迷信的思想谁都有，富有四海的皇帝也不例外。担心大清朝的江山被别人夺去的康熙帝不禁低声自语：“菩萨顶，菩萨顶……”他总想找点理由来证明这仅仅是一座普通寺庙，即使不行，只要能够证实菩萨顶不是一条龙，或者是一条死龙，那就放心了。显通寺的住持当时难以知晓皇帝的心思，听到皇帝默念“菩萨顶”，便自作聪明地凑上去说：“万岁爷，灵鹫山是一条龙，菩萨顶是牌楼，正好在龙头上，上顶云天，下临大地，所以‘菩萨顶’十分兴旺。”说者无心，听者有意。住持僧的这番话，不偏不倚，重重地打在皇帝的心上。没等住持僧说完，康熙帝便瞪起眼睛问道：“灵鹫山真是一条龙？”住持还不理解康熙帝的心事，回答说：“我主说得对。当年文殊菩萨从东海龙王那里借来歇龙石，青龙也跟着来到五台山，这灵鹫山就是卧在五台山的一条龙啊！”康熙帝最怕说的话，终于被住持说了出来。不过，他还是不露声色，显出不太在意的样子，仔仔细细看了菩萨顶一会儿，像是发现了什么奥秘，竟忘记了自己的尊严，掉转头来对住持说：“灵鹫峰是条龙，但不是条活龙，你看，它没有眼睛。”本来，康熙帝想让住持接住他的话茬，也说一句“这条龙的确是没有眼睛”，可那憨厚的住持一心巴结皇上，却没猜测到皇上的本意，只是一个心眼儿把他所知道的统统告诉皇上：“启奏皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的。每日午牌时分，太阳照到这两个池上，那菩萨顶的木牌楼两侧就会出现两个圆形的光环。”这一来，康熙帝再也忍不住，发了雷霆：“龙长了眼睛，不会飞走吗？龙飞走了，五台山的灵气还会有吗？这两个水池，你给我填平，上面再立两通石碑压住！”圣旨一下，令行如山。不久，水池填平，石碑立了起来。住持请康熙帝写碑文，康熙帝欣然命笔写了一篇就起驾回京。住持请工匠把碑文拓刻在左边那通石碑上，右边的石碑却空下了，因为没人敢写碑文与皇上的碑文相对称。于是，显通寺出现了无字碑。
·五百罗汉怎么少了一个
现在显通寺的名称还是来源于明朝的开国皇帝朱元璋，说来有趣，朱元璋在少年时期因为家境贫寒，不得不出家为僧，混口饭吃。可惜这位出家的皇帝也是好吃懒做，最后连和尚也做不下去，只能从军打仗。但在他夺取天下、拥有四海之时，对自己年轻时期的贫困史却十分忌讳，对于出家这段历史更是左遮右掩，甚至到了神经质的地步，凡是大臣上奏的文本中有“光”、“僧”之类的字眼，那就是满门抄斩。但为什么他对五台山的显通寺却不拘一格，亲笔题名呢？原来显通寺中有个“五百罗汉显神通，玉花罗汉做懒虫”的典故。
在现在显通寺的无量殿有个奇特的景观，就是殿堂中席地而坐着许多罗汉。相传，为明洪武年间大华严寺住持化缘所铸。《清凉山志》称此为“五百应真”，传说这五百罗汉是一夜间自己走回来的。据说，此事在当时非常轰动，连明太祖朱元璋听说五台山五百罗汉大显神通的消息后，都派大臣代表自己前来朝拜，并向大华严寺赐匾“大显通寺”，从此大华严寺便改名大显通寺。
