1.身怀利器的女人
复仇，往往要与女刺客捆绑出现，成为此类事件或文学情节中的关键词，如西施、吕四娘等，边有复仇作为主题贯穿于她们的故事主线。
其实，复仇是暴力对峙中弱势一方对超限手段施加的托词——如果有公理可以伸张、天道得以贯彻、暴力皆受惩戒、阴谋无处施展，则持中的力量即可主宰正义对暴力的审判，也否决了复仇的合法性和道德支持。
所以，有复仇者出现，就证明了公理、权威已经退缩为无能的力量。
在人类竞于暴力时代，女性对男性所处的天然弱势地位，使得其复仇刺杀行为，更受到道德油彩的包装。
在人性暴力崇拜的大时代中，身怀利器的女性刺客，更被赋予了同情与关注。但是，从马拉之死到西施误国，期间的众多“女刺客”多是遭到了某种激烈理念和强权的挟持，并以殉教者的狂热，将自己的肉体和利刃当成杀人的武器。
或者，作为传奇和小说的素材，成了文人笔下的“主角”。
另类的“女刺客”
参孙的情人大利拉，就是历史上最早的“身怀利器的女人”。
公元前10世纪，大利拉出生在杰里科城附近。
西方间谍学校公认大利拉是“地球上第一个女间谍”，是“情报鼻祖”。大利拉（DELILAH）确有其人，《圣经》中就有关于她的记载，DELILAH这个词在今天的英语中除了是个人名，还喻指陷害男人的女骗子，尤指通过色相勾引男子的女诱骗者，出处自然来自大利拉作为女间谍的故事。
大利拉于公元前10世纪，出生在杰里科城附近。当时，巴勒斯坦这块土地上两个强大的民族——非利士人和希伯来人为争夺“迦南地”正进行着你死我活的厮杀。
一个叫摩西的希伯来人带领他苦难的同胞走出埃及后，在今天的巴勒斯坦一带安顿了下来，但他们遭到非利士人的顽强抵抗。大利拉生逢乱世，刚呱呱坠地，母亲就撒手人寰，自幼过着饥寒交迫的生活。
随着时光的流逝，大利拉出落成一个亭亭玉立的少女。一天晚上，希伯来人血洗了大利拉所在的村庄，把男子悉数杀死，将妇女俘虏并加以奴役和奸淫。美丽的大利拉自然难逃厄运。生活的摧残，命运的摆布，使大利拉自暴自弃起来，她开始用身体换取衣食所需，沦落为当地有名的烟花女子。
当地的非利士人与从埃及迁徙而来的希伯来人的战争如火如荼。本来，非利士人人多势众，在争夺中占了上风，但自打希伯来人中出了一个名叫参孙的大力士后，非利士人开始走下坡路。
以美色为诱铒
参孙年方二十，长得虎背熊腰，有万夫不当之勇，能赤手空拳撕碎狮子，据说，他的母亲受孕于上帝，怀胎十月，其间，参孙尽吸天地日月之灵气，是上帝专门派来帮助希伯来人的。
根据《圣经》的记载，参孙身材魁梧，骁勇善战，杀人如麻，有一次曾用一块驴腮骨一口气杀死上千名非利士人。然而，参孙有一个致命的弱点——生性好色。他不顾本民族希伯来人的强烈反对，娶了一个美丽的非利士女子为妻，还同大利拉打得火热，两人成为公开的情人。
大利拉与参孙的所作所为，被非利士人看在眼里，终于想出了制服参孙的方法——让大利拉做内线。
大利拉开始有意识地与参孙频繁接触。一天大利拉问他：“我的英雄好汉，你是世间第一强人，世界上不会再有你害怕的东西了吧？”
参孙闻言，得意非凡，开始时嘴还牢，但禁不住大利拉的挑逗，终于忍不住吐了真言：“这世上没有我害怕的东西，不过，要是有人用7根湿皮绳绑住我，我就只有束手就擒的份儿。”
大利拉如获至宝，把这一机密情报赶紧通报给早已等候在门外的非利士人。这些非利士人闻言大喜，立即用7根湿皮绳把参孙捆了个结结实实。
参孙从梦中惊醒，发现自己浑身被缚，满屋站着气势汹汹的非利士人，并不惊骇，他狡狯地哈哈大笑，然后稍一用力，7根皮绳应声崩断。非利士人见状大惊，纷纷四散而逃。
原来，参孙并未说实话，对大利拉留了一手。这时，大利拉装腔作势地哭起来，满怀委屈地说：“是非利士人逼我干的，我没办法啊！”
那楚楚动人的模样，又一次成功地诱惑了参孙。
成功的刺杀，可悲的命运
之后，大利拉多次见机行事，缠着参孙对她说出力大无比的奥秘。真是英雄难过美人关，参孙有一次在半睡半醒间，终于迷迷糊糊地将秘密和盘托出，说力量集中在他的头发上，只要剪去他的头发，便与普通人没什么两样。
大利拉用剪刀剪掉了参孙的头发，然后出门去叫非利士人。这下，大利拉成功了，参孙成了一个废人。
参孙被俘后，非利士人欣喜若狂。他们把参孙的双眼剜去，给他戴上手铐脚镣，拴在一间地牢的石磨边，让他像驴子一样天天推磨。参孙积蓄力量，伺机复仇。非利士人一年一度的夏收节到了，他们邀请大利拉作为嘉宾出席，同时也把参孙押到会场，决定将他斩首示众。
参孙听着非利士人快乐的庆贺声，听着大利拉的盈盈笑语，深藏的复仇心理使他爆发出无与伦比的力量，抱住托房的那两根柱子．左手抱一根、右手抱一根说：我情愿与非利士人同死。整个大厦轰然坍塌，全屋的人都被压在下面，大利拉和参孙也被砸身亡。原来，非利士人忘了，参孙的力量源泉在于头发，过了这么久，他早已长出新的头发，浑身又有了无穷的力气。
希伯来人为参孙举行了隆重的葬礼，在他的墓碑上写着：“他是一位真正的英雄，假如没有女人的话；但即使有了女人，他仍不失为一位民族英雄。”他们也为大利拉的事迹所感动，在离参孙不远的一个山沟里厚葬了大利拉。大利拉的墓碑上写着：“她毁了一个英雄，同时也造就了一个英雄，毕竟，能够这样做的女人，她是千古第一位。”
今天的巴勒斯坦人都会记住大利拉这个名字，她不但是全人类第一个出色的女间谍，更是身怀利器的女刺客，当然她的武器是自己的肉体。
《圣经·士师记》记载了以色列人的一个黑暗年代。参孙更是一个性格有缺陷的悲剧英雄。他的失败不在于被女性所吸引，甚至也不在于在不合适的地点追求这样的吸引对象，他的失败在于随便抛弃全部反省能力。
同时，参照大利拉的事迹，对于我们的主题有这样一个启示：女刺客们所刺杀的大人物们，往往暴戾、强大、残忍，充满欲望、缺点和血债。而女刺客们本身，即是来自受压迫的、受荼毒的阶层与群体，于是后世的带玫瑰香水味的匕首，其实都是来自于仇恨。
2.西施·越女剑
清代的吴梅村在《圆圆曲》中写道：
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情！
全家白骨成灰土，一代红装照汗青。
此诗吟咏的是陈圆圆，但在一切被家国仇杀卷入的女性那里同样可以适用，比如吴越惨烈世仇故事中的西施和越女。
天生丽质——女“刺客”的武器
西施是越国苧萝山下若耶溪畔的一个浣纱女子，世人多以沉鱼落雁，闭月羞花形容女子的美丽，事实上这两句话说的是中国历史上的四大美人，“沉鱼”就是指的西施。
由于国家多难，竟然肩负起蛊惑敌国君王的政治任务，成为历史上最有名的美人计的主角。
春秋后期，诸侯争霸的重点转移到了长江流域下游的吴和浙江流域的越。越国是夏禹的后代，吴国是周王室当年所建的卫星小国。
吴王阖闾当政期间，得到来归的楚国大臣伍子胥和著名军事家孙武的辅佐，国势日益强盛，曾经大败楚军而攻入郢都，伍子胥鞭尸楚王。但吴军却功败垂成，其原因除了泣血秦廷，请得救兵之外，越国的乘机进攻吴国也是重要原因，对此吴王阖闾认为是奇耻大辱。
周敬王二十四年，勾践继位为越王，吴王阖闾认为有机可乘，为报新仇旧恨，大举进攻越国。当时越王新立，部署未定，按照实力和当时的形势分析，吴胜越败是显而易见的事情，谁料战争的结果竟是吴军一败涂地，吴王阖闾战死。
吴王阖闾临死前曾经嘱托他的儿子夫差，一定要踏平越国，为父亲报仇。上一代的战争仇恨，很快地又以诉诸战争的方式来解决，越王勾践为了先发制人，不等吴军准备就绪，便首先点燃战火。
这次是吴军反过来变成“哀兵”的姿态，抱定必死的决心，大败来犯的越兵，越国主力损失殆尽，最后收拾残余五千人退保会稽，也被吴军团团围住。
勾践于是以屈辱条件签定城下之盟，并在归国后，以文种治理国政，以范蠡整顿军旅，为了牢记战败的耻辱，将国都迁到会稽，筑城立郭，作为复兴堡垒。一面奖励农桑、整顿军伍，加强雪耻复仇力量。
越国的雪耻计划在七年后已经卓有成效，但是表面上仍然低声下气地讨好吴国，除了春秋两季照例进贡以外，大批的建材源源不断地从越地运往姑苏，帮助吴国建造华丽的宫殿，并呈献美女珠宝，使吴王夫差在声色犬马中自溺其志。
西施便是在一批又一批美人中的佼佼者。
敌人身边的“利刃”
范蠡鉴于历次送往吴国的美女效果不佳，于是微服巡行各地，决心要寻觅一两个绝色的美女，再通过有计划地训练和“包装”，以期一鸣惊人，用温柔的绳索，达到绊系吴王并趁机离间吴国君臣的目的，为越国的灭吴，创造一个有利的形势。
这天，范蠢来到苧萝山下，听说若耶溪畔有两位浣纱美女；一个叫西施，一个叫郑旦，两人犹如姐妹，据说有人想偷偷地看她们一眼，还得花上一文钱，才能越过村中老太太的“封锁线”。
终于范蠡也在若耶溪畔看到了西施和郑旦，果然令人目眩神迷，虽然生在穷乡僻壤，但却目如秋水，顾盼生姿。
范蠡不但在越国从未见过如此艳丽的女子，就算在吴国宫中所看到的莺莺燕燕，也没有一个可以与她们两人媲美。不禁想道：“如果再加以琢磨，必然成为稀世的珍宝，一定可以赢得吴王夫差的欢心，说不定越国的前途就寄托在她们两人身上！”
范蠡表明了身份，说明了来意，西施与郑旦跪拜在地，想不到自己一个乡野弱女子，对国家前途竟是如此重要，于是慨然应允，愿意为国家奉献出她们的一切。
于是一项有计划的训练，在范蠡的策划与主持下迅速地展开，地点虽就在会稽附近，却十分秘密，除了西施与郑旦外，还有从全国各地挑选出来的美女十多人。
训练的内容首重忠君爱国的思想教育，次及一般知识的传授，尤其着重在歌舞、仪态、礼节和蛊惑人心技巧上的磨炼，就连探听情报的知识和技术也成了必修的课程，务必在短期的密集训练中，快速改变她们的气质，培养出思想忠贞、气质高贵的一批特种工作人员。
从现代意义上讲，西施可算是一名赫赫有名的女间谍。
西施入吴后，吴王对她的美艳眷恋不已，大兴土木，在灵岩山上建了一座富丽堂皇的馆娃宫，并挖空心思构筑响履廊，在上面走动，发出铮铮的响声。又修一人工湖，沿湖遍植奇花异卉，湖上布置锦帆以供游乐。
西施的一颦一笑，一捧心一皱眉，都让吴王动心；郑旦的若即若离、矜持秀雅，也使得吴王神魂颠倒。这两人搭档。轻易地便掌握了吴王夫差的整个“人”和“心”，并把他有计划地推向历代亡国之君的老路。
越王勾践迫不及待要报仇雪恨，大夫逢同却建议不可轻举妄动，应先“结齐、亲楚、附晋”，并鼓励吴国对外用兵，等到吴国精疲力竭就可克敌致胜。
当西施把吴国准备攻打齐国的消息传到越国时，勾践就火上添油似的派三千兵助战，并派文种秘密朝吴，把越国镇国之宝——屈庐之矛，步光之剑以及二十套祖传的铠甲，一齐献给吴王，一心一意鼓励吴国进行军事冒险，以便坐收渔人之利。
然而吴国讨伐齐国，竟大获全胜，吴国相国伍子胥更念念不忘灭掉越国这个心腹大患。
越国君臣一致认为，一定要在短期内消灭这个对吴国忠心耿耿的老家伙，扫除灭吴的绊脚石。
这个艰巨的任务也由西施来完成。
她运用各种机会，柔其声气，媚其姿态，一遍又一遍地在吴王耳边数说伍子胥的不是，谎话说了一千遍便能使人信以为真，吴王的信心终于动摇，开始怀疑伍子胥的忠贞。
在一次关于越国问题的讨论中，争执又起，吴王夫差竟命令伍子胥自杀，悲愤的伍子胥用双手先挖下自己的双眼，命手下挂在城门，说他死后也要看到越兵入城。
于是，盛怒的夫差残忍地下令将他切成碎块，用皮囊装上，抛入海中。据说，至今汹涌澎湃的钱塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千层万层的波浪，排山倒海，诉说他的悲愤，他的千古冤情。
伍子胥死后，奸臣伯嚭当政，注定了吴国败亡的命运。
功成身死的命运
周敬王三十八年的秋间，吴王夫差耀武扬威地大会诸侯于黄池，精锐尽出，都城空虚，勾践乘机攻入吴国都城，将吴国太子在姑苏台活活烧死。
夫差前后不能兼顾。四年后，吴国大旱，士民饥疲，勾践再度进攻吴国，吴军困守孤城，连还手的机会都没有了。
周元王二年，越军以水师第三次进攻吴国，围困吴都达两年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吴都城墙坍塌，越军乘隙长驱直入，夫差突围来到姑苏山，乞降不成，用三层罗帕裹面，拔剑自刎，以示羞见先王和伍子胥于地下，吴越长久的争端，终以吴王夫差的死而结束。
勾践在经过二十二年的辛酸岁月，才彻底雪了当年会稽战败的耻辱。吴国既平，勾践挥军北上。在徐州大会诸侯，周元王派人赐胙，封勾践为霸主。越人横行长江流域，不再记得弱女子郑旦与西施的功劳。
关于西施的下落，有一种传说，吴王自刎而死时；吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
据《东坡异物志》载：
“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
《吴越春秋逸篇》则说：
“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”
也就是说，正是越人自己将象征着他们一段屈辱隐痛的西施溺死在长江中，让她随越国人最痛恨的伍子胥一同死无葬身之地。
历史上对越王勾践的忍辱负重，卧薪尝胆总赞誉备至，而对西施的伟大牺牲则语焉不详，毁誉不定。甚至总把她作为反面材料来提供教训。
但唐代罗隐说得好：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；
西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。
而“越女剑”的故事则反而是板上钉钉地与刺客无关——越国请来剑术高超的越女训练军队中的精英战士，而刺客战术倒并没有为越人所用，反而是吴国自己起用了专诸、要离那样的大刺客。
其实，越国的美人计比起越女的利刃，也许才是更锋利的致命武器。越女的武器是锋利的宝剑和高明的剑术，而西施的武器则是女人的天生丽质和魅力。
3.马拉之死
还记得法国画家大卫的名作《马拉之死》吗？
这幅油画将马拉塑造成一个崇高的英雄形象，如同殉教的圣徒一般纯洁。在他的画笔下，暗杀马拉的刺客并没有出现。
然而在今天，留在人们记忆里的这场悲剧的主人公，与其说是马拉，不如说是刺客。
如果你见到这个刺客的画像，一定会感到惊奇：这竟然是一个柔弱文静并且美丽非凡的女子。她的名字，叫做夏绿蒂·科黛。
