据有关统计，美国一半成年人死于压力；企业每年因压力而遭受的损失达1500亿美元——员工缺勤及工作心不在焉成为效率低下的根源。
挪威每年支出国民生产总值的10%用来治疗职业病，而英国，每年由于压力造成1.8亿个劳动日的损失，企业中60％的缺勤是与压力相关的不适所引起的。
我们为何不更换一种心态，放松自己，寻找属于自己的快乐，何不试着停下手中冗长的工作，去玩玩当年梦想的游乐，古人云“偷得浮生半日闲”，没了忧愁，自在闲适，不失为一大智。记得有一位网球运动员，每次比赛前别人都去睡觉，睡够以后好去练球，他却一个人独去打篮球。被问道为何不去练网球，得到的答案是，篮球来得比网球更有感觉，这样可以使全身放松。由此可见，忘掉自我，做自己喜欢的一切，也可觅到成功之道。
莫言时间仓促不待人，当你下班赶着回家做家务时，不妨提前一站下车，花半小时慢慢步行，闲看庭前花开花落，无欲无求，会感到浩然之气油然而起，这里有你想要的一切。
游历名山大川并不是每个人都能办到的，但给自己一个空间，学会忙里偷闲，作片刻休息，则人人都能做到。
当下社会，生活节奏之快，工作负荷之重，时间之紧迫，都演变为生命之重，我们没了归路，已被压得无力回天。要适当的放慢生活节奏。
人生之乐在于平淡真实
国际资本大鳄巴菲特先生，在接受某杂志采访时，只身着卡其布的裤子、夹克，系着一条领带。“我专门为此打扮了一番的。”他有点羞怯地笑着说。
巴菲特的女儿苏珊对他这样评价：“有一天，我和妈妈去商场，我们商量为他买一套新西服……那件穿了30年的令人眼烦。我们只买了一件驼绒的运动夹克，一件蓝色的运动夹克，仅仅是为了让他有两件新衣服。但衣服被他责令退掉了，原因仅仅是因为已经有了一件驼绒的运动夹克和一件蓝色运动夹克了。他严肃的话语夹杂命令的语气，迫使着我们依他行事。最后，我拿起一套衣服就出去了，我甚至连衣服上面的价格标签都没看一眼。我在寻找一些穿着舒适且看起来样式有些保守的衣服。他是不会理会样式不保守的衣着的。”
苏珊补充说：“他要到衣服破烂才肯换掉。”
当然，实际上没有人会意识到，巴菲特工作时是穿着晚礼服还是身着游泳衣。
偶尔，巴菲特也会买一套西服，衣服的样式介于成衣与定做之间，因为他的衣服需要稍微地改做一下才合身。
一位伯克希尔公司的股东说，有一次，他和为巴菲特做衣服的一位裁缝聊起来，问他为什么巴菲特的西服穿起来总是显现不出他的真实身材。这位奥马哈的裁缝回答说：“他是世界上最不好量体裁衣的人。主要是因为他的臀部不能将那件衣服撑起。”
巴菲特的朴素是众人皆知的美德。《华盛顿邮报》的凯瑟琳也说起她的商业老师：
“他这个人非常的节俭。有一次在一家机场，我向他借1角硬币打个电话。他为把25美分的硬币换成零钱走出了好远。‘沃伦，’我大声叫道，‘25美分的硬币也行呀！’他有点羞怯地把钱递给了我。”
巴菲特的节俭在于生活的平常之处，没有司机而自己开车，体验那份乐趣，每件衣服穿到不能再穿为止，不喜欢高尔夫的奢华，而是桥牌的随意且随性，最爱的是玉米花而非价格不菲的鱼子酱；最喜欢喝的不是XO之类的名酒，而是百事可乐。
看到这个众所周知的富翁过着和平常人一样柴米油盐酱醋茶的生活，我们普通的老百姓又有什么不知足的呢？
人生之路变幻莫测，只知奋斗不知享乐的人其实很可怜，为身外之物惜时赴命实属不值。执著虽是一种很好的品德，但执著于执著，则不是人生的睿智。
也许你是终日奔波者，为了获得更多的金钱财富，你终日忙碌，疲于奔命，苦心经营，劳心劳力。纵然你财运亨通，但也元气大失，找不回当年的风姿。
其实，人生之乐，不在高官名爵、香车宝马锦衣玉食、风花雪月，而在于平淡中的真实，真实中的平淡。
人生之乐，不在高官名爵、香车宝马锦衣玉食、风花雪月，而在于平淡中的真实，真实中的平淡。
认可自身的价值
东晋名士陶潜，字渊明，年轻时素有大志，异于常人，曾著《五柳先生传》自喻，曰：先生不知是什么地方的人，也不清楚他的姓名表字，住宅旁有五棵柳树，因此就用五柳作他的别号了。性情恬静宜然，不求富贵，心存安逸。爱好读书，不喜为文字所约束，常会为心得体会废寝忘食。生性嗜酒，可是家境贫寒不能经常得到。亲戚朋友知道他的情形，有时准备了酒给他，他去后总是尽情地喝，醉了就退席，不拘小节，自在随性。家中徒有四壁，不能遮风蔽日，身上粗布短衣，破烂不堪，食不能自足，但他却闲然自适，于文笔中自娱自乐，以获身心之乐，悠然自得，不计得失于心，只求安稳一生。他的自述被当时的人们称之为真实的人生记录。
因老母亲年高在堂，身家贫困，为生计所迫，陶渊明就出来当了州府的祭酒，但因天性不和，难耐官场的钩心斗角，不出几日，便愤然离去，州里招聘他做主簿，也推辞不去。他亲自耕种，自给自足，耐何劳作之苦，致使体弱多病。后来他又担任了镇军将军和建威将军的参军，询问亲戚朋友说：“我想出任地方官，以此为家庭提供生活补贴，可以吗？”当权的了解了陶渊明的想法和需求，就任用他为彭泽县令。他吩咐属下在官府的田里全都种上林稻，而妻子坚持让他种粳稻，他于是用两顷地中的50亩种林稻，50亩种粳稻。郡守派督邮到彭泽县来，县中小吏告诉他应当衣冠楚楚，正式而非随性的去拜见督邮，陶渊明长叹一声说：“我不能为了五斗米的薪酬弯腰拜迎乡里小人。”当即解下印绶离职而去。
陶渊明不为五斗米折腰的故事传为千古佳话，显示了陶渊明的为人和脱俗的心性，以及一种安逸的生活态度。与其被生活所迫而疲于奔命，迷茫不知去向相比，“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣更是人们的向往！
一个人的自身价值，在于对自己的认识和理解，所谓“粗织大布裹生涯，腹有读书气自华”，人生价值在于体现，所谓大家风范，非世俗冷眼旁观即可看穿。
顿悟是新的开始
对于顿悟，大家都听闻过，但真正领悟的人并不多，悟者更是寥寥无几。
即使是一个心静如水的禅者，经过数十年的修行，也往往无法真正体会到其中的深刻道理。
不过，如果从另一个角度来思考的话，我们对于顿悟，便会有了新的看法。
小毛生活在旧上海滩，是一个举目无亲的孤儿，每天都沿着几条街道去乞讨，但自始至终，他都弄不清楚除了这些街道外的世界是如何的，也不知道这些街道之间存在着怎样的关联。
有一天，他沿街乞讨时，突然有一个路人交给他一个东西。
说起来，它在小乞丐手里显得十分怪异，那便是一张地图。
也许是这个路人正好身无分文，只有这张地图，又或者他觉得一个乞丐也需要拥有一张地图，才能找到游人最多的街道，以便得到更多的钱。
反正无论为何原因，他将这张地图放在了小毛乞讨的碗中。
正当饥肠辘辘的小毛准备发脾气时，他突然从这张薄纸片中，感觉到了十分奇特的事。
原来他发现了自己在地图上的所在位置。
瞬息，他看到整座城市的模样。
哦，原来在我的左边，在这条狭窄的小巷后面，还有一条平坦宽阔的大道，那里居然还有一个大型的市场。而在我的身后，居然再走上半个小时，就可以来到大教堂，那里经常派发免费的食品，自己一直想找到那里，但总未能如愿。现在总算能如愿以偿了。
从此刻开始，通过小小的地图，他突然了解到自己所走的每一步，以及前后左右所处的方位，生活也因此而变得分外轻松。
顿悟也便是如此。
就像这个故事中的主人公小毛那样，我们大多数人在生活中，都是漫无目的的，都不知道自己内心深处的想法，只是依靠着人最原始的本能与最原始的冲动。
假如我们可以得知心灵的模样，知道了此时此刻的行为究竟意味着什么，那么，相信我们就能更加透彻地认识人生了。
这就是顿悟。
也就是说，体察与明白了生命的整体性而非某个片段。
当懂得了烦恼的根源就是那个不真实的自我的时候，我们就能进一步拨开迷雾，看见它的真面目。
人生如散文
有人说，人生如同一首内容丰富的诗篇，时而朦胧深邃，时而单纯凝练，时而充满跳跃和偶然，但人生更像一篇充满诗情画意的散文，因为它有着无限的张力和丰富的语义，有着开阔博大的多重境界，有展现文章意蕴的“潜结构”，观照它也就相当于领悟到了人生之美。这般的人生，犹如浓缩的历史画卷，可以让人感受着生活的丰富多彩，感受着生命的绵长，感受着人生的春夏秋冬的更相交替。
与其说人生是历史的流驰，不如说是共时的展现，可以接通天地，融贯古今。历史有时就凝于一瞬，如《马背上的拿破仑》，这一瞬不就正展现出他的辉煌吗！如同四季一般的人生，才会色彩斑斓，才会绚丽多姿。春的盎然，夏的热烈，秋的静美，冬的凋零。秋天里藏着春天的希望，冬天里蕴含着夏天的温暖。人生之美使我们不断向前向上，精卫填海，普罗米修斯受难，西西弗斯滚石上山，夸父逐日……此般人生不竭的追求不正是一篇好散文的“潜结构”吗？它如散文的神韵，如论文一般磅礴的气势，它体现着一种心态：我们无法永远年轻，却可拥有青春的境界，这才是正常的审美的人生观。
好散文是要用大手笔来写的。情寄八荒之表，抚四海于须臾，天马行空，纵横捭阖，汪洋恣肆，如孔子那般沐风咏而归，孟子养浩然之气，庄子鹏程九万里，体现出的是一种多么傲然壮阔的人生，那是诗的人生，更是散文的人生。可旷达，可傲岸，可真性情，可独立不倚，可行吟泽畔，可金刚怒目，可长啸竹林；可烟雨浩渺，可樱桃芭蕉，可含情脉脉，可炊烟袅袅，可不同心态的共时呈现，可融人生的诸种体验于一文之内，这不就是散文的最高境界吗？这不就是将生命浓缩于字里行间所进行展示么？
散文的人生犹如四季自然的更替，可悲欢离合，可甜酸苦辣，可独白，可对话，可承受生命之重，可体验人生之本真。四季样的人生，才可体现岁月的风采、时代的变迁，生命之中才会开出美丽的花。四季如春，固然温暖，固然美丽，固然好风景，可那样的人生岂不很枯燥乏味吗？失去了想象力的生活就如同丧失了审美意识，又怎能体验到春的喜悦！四季样的人生就会有不同的节奏，各自的主旋律，这样的人生才会奏出自由、美妙的乐章，唯此散文的人生才会于发展中寻求彼此的默契。
散文的人生不只能像湖泊般平静，也如大海般翻起巨浪；不光能让人体会到美，也使人感受到力量的存在！四季样的人生，就要有四季的色彩，不唯历史顺延而是共时展现。少年不识愁滋味，却可悲秋，中流击水，以“浪遏飞舟”的青春谱写明丽的诗篇，闲庭信步，运筹帷幄的睿智、闲适，亦可抒童稚之趣。
人生散文，散文人生！
四季样的人生，才是诗情画意的人生，才会有自然的纯，生命的真，诗意的审美！
用孩子的眼光打量世界
假期里，一位富翁带着儿子去农村小住一段时间以体验生活，他想让从来衣食无忧的儿子知道穷人的生活是什么样的。
他们在一家最穷的人家里待了两天。
回城市后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”儿子干脆地回答，“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”父亲意味深长地看着儿子问道。“是的！”“那你说说你有什么感想？”
儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只养了一只猫，我发现他们家里却有三只猫；咱家仅有一个小游泳池，可他们却有一个大水库。咱们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有前院那么一小片草地，可他们的院子周围全被草地包围，还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜！”
听完儿子的话，父亲哑口无言。
接着儿子又说道：“谢谢爸爸您让我明白了我们有多么贫穷！”
孩子的世界是最宽广美丽干净的世界，他们眼中的世界永远是阳光明媚温暖、万物生机勃勃的。若用孩子的眼光去看这个纷繁复杂的世界，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的区别也不再那么极端，用孩子的眼光看世界，少了几分不如意，却多了很多惊喜，而这些小小的惊喜也可以被他们扩大成千百倍的快乐。在这一点上，正是大人们所无法做到的，难道不值得我们学习和珍惜吗？
用孩子的眼光看世界，少了几分不如意，却多了很多惊喜，而这些小小的惊喜也可以被他们扩大成千百倍的快乐。在这一点上，正是大人们无法做到的，难道不值得我们学习和珍惜吗？
身边的幸福
有个人不明白幸福是什么，他下定决心要寻找到幸福。他先从知识里寻找幸福的影子，得到的是幻灭；从旅行里找，得到的是疲劳；从财富里找，得到的只是钩心斗角和无奈；从写作中找，得到的只是疲惫。
难道我们无法从知识、旅行、写作中获得幸福么？显然不是。
在火车站里，他看到一位中年男子走下列车后，径直来到一辆汽车旁，轻轻地俯下身吻了一下车内的妻子，又轻轻地吻了一下妻子怀中熟睡的婴儿——就好像怕惊扰到他一样。然后，一家人就开车离开了。
他由此发出感叹：生活中的每一个动作或者眼神都带有某种幸福的成分。
