舍弃是一种智慧，因为“舍”的后面就是“得”。懂得舍弃，才会成功；懂得舍弃，才会持续成功；也只有懂得舍弃，才会在成功之后迎来更大的成功。
同时，舍弃也需要莫大的勇气。所谓壮士断腕、丢车保帅，说明舍弃是为了更好地生存，或者赢取最后的胜利，但你必须首先承受“断腕”和“丢车”的痛苦。舍弃老功臣，要顶住各方面的压力：舍弃管理模式，要承受过渡期间的阵痛；舍弃产品和经营模式，更要承担失败的风险；而舍弃自己，则是智慧、勇气、与能力的综合体现。
日本著名的经营顾问一仓定先生在他的《社长论》中说：“产品慢慢上了年纪，销售额的增长渐渐变得困难了。反过来，效益也日益低下。于是这个产品成了造成企业业绩恶化的罪魁祸首。是否舍弃这个产品，对企业业绩的好坏影响极大。但是通常很难做出舍弃它的决定，因为它曾经是我们公司的龙头产品。这个道理很简单，但却难以实施。‘割爱’之难，在现实生活中是难以想像的。但是我们必须明白，舍弃是革新的第一步。”
正因为舍弃太难，所以成功者永远只是少数。
有一个很老的典故。是说两个和尚都想去一个很远的地方，但是一个穷一个富，结果是那个穷的靠“讨饭”（和尚应该说是“化缘”）到了，而那个富和尚去一直没有能到，因为他一直在想如何租船及设计路线等事情。
从这个典故来说，其实比较容易到达目的地的本来就应该是那个穷和尚。原因很简单，因为穷和尚要舍弃的东西比富和尚要少得多。穷和尚本来就是靠“化缘”来生活的，他出去也是“化缘”，而且还可以多些游历，并且千古留名，何乐而不为？最多只是舍弃了一个熟悉的“化缘”环境。而富和尚就不一样了，他至少要舍弃那安逸富足的生活，也许还要舍弃已有的“威望”等其他一些无法舍弃的东西。所以，穷和尚比富和尚更容易到达自己的目标。
有时，我们之所以没有成功，不是因为条件不够好，而是条件够好。而我们无法舍弃现有的一切，结果也就一直没有成功。
佛语有云：勇于追求是一种精神，勇于舍弃却是一种境界。的确，尘世中有太多的功名利禄，人浮于世，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽不住清风。
为了追求大山的巍峨伟峻，就必然要舍弃小丘的玲珑俊秀；为了追求大江的波涛浩瀚，就必然要舍弃小溪的清流婉转；为了追求大漠的孤烟耸立，就必然要舍弃小园的豆苗稀疏。
果实舍弃了花朵的美丽，换来了秋实的丰硕；小草舍弃了温室的舒适换来了生命的刚强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美；烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。
舍弃了花团锦簇的渲染，一抹衰兰、数枝瘦竹才能勾勒出画的风韵；舍弃了八音齐奏的喧嚣，五尺桐木几缕弦才能流淌出泉的天籁；舍弃了浓辞艳赋的堆砌，一藤一树一鸦才能点缀出秋的悲凉；舍弃了推杯换盏的更迭，一盏清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。
学过茶道的人都知道有一道工序叫做舍弃，超脱红尘的人都知道有一种境界叫做舍弃，深谙人生的人都知道有一种智慧叫舍弃。
舍弃了五斗米，陶渊明吟出“采菊东蓠下，悠然见南山”的闲适；舍弃了官场名利，李白道出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽；舍弃了富贵生活，杜甫看到了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲怆；舍弃了浮世华美，王维悟到了“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致。
舍弃不是失掉幸福，而是成就完美——经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。
人生本就是一条路，一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦幻。
生命亦如是，生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目，那么当生命归还时，我们可以仰望苍天自豪地吟啸：“我是最后的赢家！”纵然归还了资本，我们还有盈利，可供世人享用。
