漫水盘瓠庙在麻阳县城锦水河南岸2公里处的漫水村，原建于明代永乐二年。原址在漫水村后的四星塘大路边，古时为辰溪、泸溪、麻阳到沅州府（今芷江）的必经驿道。相传从此驿道抬轿、骑马经过的达官贵人商贾、赶考学子，到此庙门不下轿马，就会有狂风大雨，非常显应，吓坏不少过路人。当地田姓村民认为此庙不宜建在驿道旁，就在清光绪十七年迁往今天坐南朝北的“盘瓠庙”。
这座盘瓠庙，占地50多平方米，保存完好，距今600多年。它并未被无情的历史风暴，尤其是“文革”狂飙“破四旧、立四新”所摧毁，依旧傲然挺立，由此可见漫水村民对祖神崇拜的执著与深情。走进大庙，抬头可见庙堂的横枋上塑有一扇形浮雕：一条龙头、犬耳、犬尾、麒麟身的神犬威风凛凛地奔走于五溪的高山峻岭，空中飞舞着四只蝙蝠。这是图腾崇拜的标志，原始氏族的族徽。神犬是五溪民族崇奉的祖先盘瓠，四只蝙蝠则象征着“四时降福”（“蝠”与“福”谐音），加上盘瓠，意为“五福临门”。庙里有石凳、石槽、石香炉、石宝台。宝台上有三块石碑，中间一块刻着“本祭盘瓠大王位”几个字，这是盘瓠的神位；左边一块刻着“本祭新息大王位”，这是新息侯马援（伏波将军），他是东汉光武帝名将。建武二十四年，他奉命前来五溪镇压相单程领导的苗民起义军，双方僵持不下，马援便决定招抚，同意相单程提出的“不杀降卒，不伤苗民，赐还田地”等要求，尚未来得及退兵，马援就被毒死在沅陵的壶头山，实践了他早先所许的“男儿要当死于边野，以裹石还葬耳”的宏愿。五溪民众念及他的好处，立牌位祭祀他。盘瓠庙里有这样一副对联恰如其分地对马援评价：征耶？抚耶？壶头山下遗愧恨；敬也，祀也，漫水溪畔留美名。过去，沅水上凡有险滩处，岸边皆建有伏波庙，香火鼎盛，可见马援威信之高。右边那块石碑，刻的是“本祭四官大王位”。对于“四官”，说法不一：有的说是“财神”赵公元帅手下的招财、进宝、纳珍和利市；有的说是替盘瓠大王掌管钱粮的神；有的说是田姓有功的四位祖先。据我理解是“财神”。因为庙里敬奉“三座大王”，故称“三座大王庙”。本地人不叫“盘瓠庙”，直呼盘瓠犯讳，是对祖神不敬。从庙中宝台上方放着的两个龙头和龙尾看出，过去庙的两侧都建有一个船寮，一边停放着一只龙船，这两只龙船用来祭祀盘瓠大王。人们把盘瓠当着龙王一样敬祭，故两座大王庙又叫龙王庙。
“别人划船过端午，漫水划船祭祖神。”这是漫水村举行划龙船“开神门”仪式时的唱词，明确告诉大家，漫水划船主要目的是祭祀祖神盘瓠。以前叫着“划乌龙船”，水手们着黑衣黑裤，包黑头巾，戴白花，如今改为“盘瓠龙舟”。自古以来，漫水村田姓族人共同出资打造两只27米长的龙船，请雕匠雕得栩栩如生，雄姿威严的龙头龙尾，安装在船头船尾，26个船舱皆插上五色蜈蚣旗，人们尊称为“神龙船”。每年农历七月十五日举行秋季祭祀活动，龙船不下水只打锣，不击鼓，河岸不插旗。杀猪敬神，诚心敬奉，规模不大。不聚餐，祭后村民分肉回家，招待郎女。解放前，如遇久旱不雨，则打破春秋两季祭祀规矩，临时商议敬神求雨的日子，杀猪祭祖聚餐，祭神不声张，龙船悄悄下水，轻轻划到高村文明山下凤嘴，向洞神求雨。求雨时，水手和主事人上岸焚香烧纸，再从锦水河里提两桶水上船，将船头船尾淋湿。这时水手紧锣密鼓，高喊竞渡号子划龙船飞驶尧里河，溯锦水而上回庙。船一进庙，天空密布乌云，落下倾盆大雨。对老百姓来说，觉得这盘瓠龙舟特别灵，求神求雨，保佑子孙田地丰收过上好日子。求雨就下雨，于是村民视船为神，时刻保护它，把它当作宝，一直保存至今。
漫水村划龙船有个规定，每年从5月初5到11日，历时7天，举行隆重的祭祀三座大王和龙舟参神竞渡活动。开神门这天，全村男女老少都要赶来参加祭祖接龙仪式，祈求神灵保佑。这天，河岸两里内地段插上10面五色蜈蚣旗，庙内张贴五色剪纸神联，柱上贴有歌颂大王恩德的朱红对联，三座大王牌位两边插上五色彩旗，把神庙张点得格外肃穆、庄重、神秘。庙内杀猪，在岩盆里剖洗干净，煮半熟后，全猪和猪血，鸡、鱼、糖果五供素品置放在三座大王牌位前的供案上，猪身插上一把小刀，在烛台上点烧两根大红烛，三座大王面前摆3个大酒盅，分6行摆36个小酒盅，给左边土地神摆2个小酒盅，右边家仙神摆7个小酒盅，由田姓族长司仪，给“大王”斟酒，焚香烧纸。庙内安有两面大锣，一架大鼓，两把长号。两只龙船，108名水手，身穿青色对襟衣，头包丝帕，额头插上笋壳，手拿船桨，站在牌位两边。在司仪指挥下，先击锣三遍，三紧三慢，鼓手同时擂鼓，打二遍锣后，长号、鞭炮齐鸣，由龙舟队歌手领唱《开神门歌》。
这就是盘瓠文化。漫水村的“盘瓠龙舟”，在20世纪90年代曾三次参加世界龙舟风采展示赛，三次夺魁，载入世界龙舟文化史册。90年代末，以旱龙舟形式出现，在陆地上划，声势更为浩大，在中央电视台体育频道播放，产生轰动效应，但人们还是喜欢水上龙舟赛。每年气壮山河的漫水龙舟大赛吸引整个五溪人。作为麻阳人的我，每年都要去漫水村看龙舟大赛，去感受中国精神文化的博大，领略一个神话故事的深层浸染。
锦水往下流，便是辰溪。一路走来，我总觉得锦水两边的洞穴比其他溪水要多。在我眼里，它是一条怪河，一条产洞穴的河。不是它凶猛地冲撞，逢穴穿透，哪有如此多的洞穴？锦水涨水叫“竹篙水”，它每年要涨一次。虽有几道电站大坝，还是阻挡不了它的汹涌。每年端午节前后，沿河两岸的民众都提心吊胆着，产生出无限的忧患。当锦水流进辰溪，闯入沅水才转危为安。治理好锦水，等于治理好社会。天下平安，百姓安逸，是五溪人民所追求的夙愿。
