就像太阳接近清晨的大门，它先打开天宇的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上了圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人们在讲这故事的时候，太阳已升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理笥和一生也如此。
——泰勒
人生路上
学会如何生活，需花一辈子的时间。
——辛尼加
重要的不是你活了多久，而是你活得是否合理
——塞涅卡
生活也同寓言一样，不应以它的长短来衡量，而是以它的内容来衡量。
——塞涅卡
名人事典
古希腊寓言作家伊索一天遇见一个行人向他问路。
行人问：“我到城里需要走多长时间？”
伊索答：“你走哇。”
行人问：“我是得走，我是问走到城里需多长时间。”
伊索答：“你走哇！你走哇！”
行人想：这人真可恶，不告诉自己怎么走也就罢了，竟还耍弄自己，于是就气愤地走了。
片刻之后，行人就听见伊索向他喊：“2小时——”
行人走回来，不解地问：“为何刚才不告诉我呢？”
伊索道：“不知你走快慢如何，怎知需要多长时间呢！”
伟人的风格在心灵深处
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亚里士多德
要是你懂得善用人生，生命毕竟是悠长的。
——辛尼加
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德，我们会其乐无究。
名人事典
老舍先生，无论人品、学识，都可称得上一个伟大的人。他在语言上功力非凡，可以寥寥数语描绘出一个活出出的人物，可谓力透纸背、妙笔生花。尽管赞誉四起，但老舍严于律已，极为谦虚。
20世纪40年代，老舍写过一个自传，后世我辈可以从中窥出一个伟大的品性和风范。
舒舍予，它老舍，现年40岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙，可谓无父，志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空地也。幼读300篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，认得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笔，没什么了不得。34岁结婚，今巳有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，也不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。孝书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活40年也许能有点出息。
这或许是伟人之所以伟大的一个根本原因。
一个良好的开始
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦
与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。
——安娜·路易斯·斯特朗
名人事典
罗曼·罗兰，法国著名作家。从小时候起，他就非常喜爱音乐。这就是他史诗般恢弘的巨著《约翰·克利斯朵夫》的最初源头。
他说：“在我生命的历程中，音乐占有了我。它是我归初的爱，也可能是我最后的爱。我像女子爱孩子那样爱它。”
他那时住在一个小城市，当地文化落后，也根本没有知名的音乐老师，这使得他渴望音乐的心充满失落。
她的音乐技艺并不高，但她总是和孩子一起练琴，这对罗兰的音乐启蒙起到了重要作用。
当他们移居到巴黎时，母亲决定发展罗兰的音乐天赋。她只要听说哪里有知名的音乐家，便送小罗兰去哪里拜师学习。
后来，他的母亲找到一个出色的钢琴家，她叫约瑟芬·马丹，演奏钢琴别具一格，技法科学、细致而又柔和。罗曼·罗兰学到了很多技巧，也打下了一定基础。
母亲为了能让罗兰去听音乐会，省吃俭用，精打细算。每个星期日，她花三个法郎买了一张音乐会的普通票，让他去听巴德鲁·科洛纳的演奏。
罗曼·罗兰非常感激母亲，因为她使分拥有了令人陶醉的3个小时。在这3个小时里，他为莫扎特、贝多芬的艺术所陶醉。
这就是一个伟人最初的路程，然而远大的前程却已在他脚下展开。
人不应当像走兽那样活着，而应当追求知识和美德。
——但丁
人生应为生存而食，不应’为食而生存。
——富兰克林
清朝的戏曲文学家蒋士铨，着有钋临川梦》等16部杂剧作，被列为“江右三大家”之首。
在蒋士铨4岁的时候，母亲就教他读写《四书》。他年纪小不能执笔，母亲就把竹枝削成丝，然后折断，做成书法中的撇、捺、点、横、竖等笔画，用来组成字，然后开始了他的启蒙教育。
就这样，蒋士铨坐在自己母亲的膝盖上开始认字，学会一个就拆去一个。每天要教10个字，第二天让他用竹丝组合成头一天学会的字，直到没有差错为止。到蒋士铨6岁时，母亲便又开始教他用笔写字。
他母亲一边教他识字，一边织布。她常常把书放在膝盖上，让他坐在膝下读书。她手上操作织机，嘴上教他念书。到了深夜，天气很冷，他坐在床上，用被子盖着双脚，母亲将他偎在怀里，同他一起读书。
蒋土铨9岁时，母亲教他学《礼记》、《周易》和《诗经》。有空闲的时候，他母亲就让他抄录习诵唐、宋诗人的诗词。
他母亲和他都体弱易病。蒋士铨每次生病，母亲就陪着他不睡觉，等他稍好一些，母亲便和他一起吟读墙壁上的诗词，以此为乐。母亲生病时，蒋士铨在一旁陪伴，背诵读过的诗词给母亲听。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支我们暂时拿着的火炬我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——萧伯纳
对生活抱着理智的清醒态度，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。
——车尔尼雪夫斯基
名人事典
匈牙利著名音乐家李斯特一次到西欧去旅行演出。在一家高级饭店住宿时，他对这家饭店烦琐的登记手续感到好笑，于是，李斯特就这样写下了自己的简历。
职业：音乐家
出生地：帕那萨斯①
由何处来：由迷惑之中来
到何处去：到真实之国去
不研究自身，就不能了解别人.
_____车尔尼雪夫斯基
生命只作为整体中的部分才有意义，这个整体是他不断感觉到的，他的言语和行动那样均匀地、必然地、直接地从他的内部流出来，正如同香气从花里散发出来一样。
_____列夫托尔斯泰
名人事典
德国化学家罗伯特·本生，由于经常在实验室里工作，长期接触酸、碱和各种化学药品，双手长满了老茧。
有一次，他在解释自己发明的本生酒精灯的结构和性能时，竟把手指放在酒精灯的火焰上，若无其事地对人们介绍说：“我手指放的这个地方，大约是300华氏度.
历史的道路不是大街土的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
——车尔尼雪夫斯基
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。
——涅克拉索夫
名人事典
林贤治，中国20世纪末期出现的一位思想者。当他在谈到爱因斯坦在二次世界大战前的处境时说：
“我理解爱因斯坦。整个祖国背叛了爱因斯坦。幸好，他有另一个祖国。
他是把周围的知识分子集团当成自己的祖国的。这时，‘精英’们如何呢？情况更糟！知识，非但没有为他们保持一点应有的操守，反而成了可供彻底叛卖的资本！在一个为军国主义者的暴行辩护的被称作《文明世界的宣言》上面，便有93个著名的科学家、艺术家和牧师，以属于他们的手，签署了他们尊贵的姓名！93个！93个人赤裸裸地站出来向人类的良心挑战！而另一个反战宣言《告欧洲人书》，包括爱因斯坦在内，签名的才一共有4个人！那些知识分子多么卑鄙、无耻、自私啊！连海德格尔这样的人物，也一样跟着大棒走！在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身边的两把椅子总是空着，没有人敢靠近他。其实，他不过是一个物理学家罢了，那时候，除了做实验，拨弄一些数字与逻辑，他什么事情都还没有做出来。然而，作为一个危险分子，这已经足够了！不顺从就意味着反抗。在一个专制国度里，谁不敬畏权力呢？……”
通过爱因斯坦在会议厅中开会时周围总空着两把椅子的情境，使我们看到他当时的孤独和不屈的品格。
当然，林贤治这段话中不无激愤，或许前行者的孤独他感同身受吧，但伟大也就在这里。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在追求。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会让你一边酗酒、一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
——契诃夫
名人事典
柯立芝总统任期快要结束时，他发表了有名的声明：“我不打算再干这个行当了。”
一位记者并不甘心，总觉得话里有话，于是老是缠住他不放，请他解释为什么不想再当总统了。毕竟，当总统是一般人无法想像的。
苦于纠缠不休，实在没有办法，柯立芝把那位记者拉到一边对他说：“因为总统没有提升的机会。”
原来如此？
生命，如果跟时代的崇高责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
——车尔尼雪夫斯基
名人事典
闻一多酷爱读书，一看就上瘾，容易忘乎所以。书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予的更加吸引人。因此，一生对思想渴求的人，对书也容易渴求成瘾。
就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡，大清早，亲朋好友均来登门贺喜。但直到迎亲的花轿快到家时，却到处也找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。
探索自然时，我品味到了自我，不过是在一个大杯里，杯里盛着我自己的生命。
——杰勒德·曼利·霍普金斯
多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，的是想证明自己的正确。
——罗伯特·马莱特
我们用以说服别人的雄辩言辞无法说服自己：我们有一堕落的爱好，那就是耐心地聆听理智博学的训诲，却一点也不照办，除了赞同它那种非正规的幽默。
——托马斯·布朗
名人事典
西吉斯蒙德，公元1411年任神圣罗马帝国的一代君主。
有一回，他在宫廷里大谈人生哲学，有一个大臣就问他：“这个世界上，人是这样的脆弱，而且终究不免一死，那么怎样能获得较为持久的幸福？有没有什么秘诀？”。
他胸有成竹地回答：“当然有，那就是只要在健康时把那生病时只好允许别人去干的事都干掉，就会获得持久的幸福。
我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度土使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客。
——赫胥黎
如果无序是你必须遵守的法规，你就会因谋求秩序而受到惩罚。
——瓦莱里
名人事典
1984年，创造麦当劳奇迹的雷·克罗克与世长辞了，享年81岁。
在麦当劳总部的办公室里，悬挂着克罗克的座右铭，其文写到——
在世界上，毅力是无可替代的。才能无法代替它，有才能却失败就是蠢材；天才无法代替它，没有报偿的天才只是个蠢才；教育无法代替它，世界上到处是受过教育的废物；只有毅力和决心是无所不能的。
别人是自己的第二副面孔。
——热拉尔·鲍埃尔
一个人不会介意因自己的错误而受到责备或惩罚，而且会耐心地忍受更多的痛苦。但如果有人想要求他放弃错误，他却会变得很不耐烦。
——歌德
名人事典
把写完的作品读给别人听，是果戈理的老习惯。其实他的许多作品都是在听完朋友们的建议后，一再修改才拿去发表或出版的。
一天午后，果戈理写好了一个剧本，把诗人茹科夫斯基请来，让他提点意见。茹科夫斯基年事已高，每天午饭后必小息一刻，方才泰然。但今天果戈理求他给剧本提意见，碍于面子，他只得打破作息规律，来到了果戈理的住处。当然，果戈理写得很精彩，茹科夫斯基开始还强打精神听，后来实在忍不住，不知不觉垂下脑袋睡着了。极重视别人意见的果戈理叹息着把剧本投进了火中。茹科夫斯基醒来，看见果戈理手里没了剧本，不解地问：“读完了？”
果戈理淡然说：“烧了。”
茹科夫斯基瞪大眼睛惊奇地问：“为什么呀？”
果戈理说：“你的瞌睡告诉我，它没有存在的价值。”
留在一个人脑子里和心灵中的乡音和他话语里的乡音一样多。
——拉罗什福科
我坚持我的不完美，它是我生命的真实本质。
——阿纳托尔·弗朗士
名人事典
毕加索漫长的一生都在不倦地、无畏地探索，因此有人称他是艺术的前卫。这种做“前卫”的甘苦，体验最深的莫过于毕加索自己了。他曾这样说过：“前卫受到的从后边来的攻击要比从前边来的多得多。”然而，很多人不曾用心去体味他的甘苦。一次，有一群崇拜新花样的艺术青年去请教毕加索，问他按照立体派的原则，画人的脚该画成圆的还是方的。毕加索以权威的口气回答说：“自然是根本就没有脚！”
身为前卫的他还闹过一次笑话。
那是1917年，伟大的作曲家斯特拉文斯基访问罗马和那不勒斯，在这次旅行中，他结识了西班牙大画家毕加索。一经交谈，两人很快结为密友。临别时，毕加索特意为斯特拉文斯基画了一幅他的肖像画，以作留念。
