9.1子罕①言利与②命与仁。
①罕：稀少，很少。②与：赞同，肯定。
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
9.2达巷党人①曰：“大哉孔子！博学而无所成名②。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
①达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。②博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
达巷党这个地方的人说：“伟大啊孔子！他的学识真的是非常广泛，以至于不能用一方面的专长来称赞他。”孔子听说了这些话，就对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
9.3子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭③，吾从众。拜下④，礼也；今拜乎上，泰⑤也。虽违众，吾从下。”
①麻冕：麻布制成的礼帽。②纯：丝绸，黑色的丝。③俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。④拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。⑤泰：这里指骄纵、傲慢。
孔子说：“用麻料做礼帽，是古礼；如今都改成丝料，节约了，我随大流。（臣子见国君）先在堂下跪拜，是古礼；如今只在堂上跪拜，有傲气。虽说有违公意，我还是赞成先在堂下跪拜。”
9.4子绝四：毋意①，毋必②，毋固③，毋我④。
①意：同“臆”，猜想，猜疑。②必：必定。③固：固执己见。④我：这里指自私之心。
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
9.5子畏于匡①，曰：“文王②既没，文不在兹③乎？天之将丧斯文也，后死者④不得与⑤于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑥？”
①畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。②文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。③兹：这里，指孔子自己。④后死者：孔子这里指自己。⑤与：同“举”，这里是掌握的意思。⑥如予何：奈我何，把我怎么样。
孔子到了匡的时候，被围困。（因为一个叫阳虎的人在匡的地方烧杀抢掠，因此，孔子来到匡，因为长得像阳虎即被当地人围困，并扬言杀死他。）孔子说：“文王死了，礼乐就不存在了吗？天如果要消失礼乐（斯文既道，浅显解释为礼乐），就不会传给我；天既然传礼乐给我，匡人又能如何我呢？”
9.6太宰①问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵②之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事③。君子多乎哉？不多也。”
①太宰：官名，掌握国君宫廷事务。这里的太宰，有人说是吴国的太宰伯，但不能确认。②纵：让，使，不加限量。③鄙事：卑贱的事情。
太宰问子贡说：“夫子是圣人啊？那么多的才艺啊？”子贡说：“本来是上天让他成圣人，且使他多才艺啊。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我少年时低贱，所以会那么多卑贱的技艺。君子多技艺吗？不多啊。”
9.7牢①曰：“子云，‘吾不试②，故艺’。”
①牢：郑玄说此人系孔子的学生，但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。②试：用，被任用。
子牢说：“孔子说过，我因为没有做官，才学得许多技术。”
9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫①问于我，空空如也②。我叩③其两端④而竭⑤焉。”
①鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。②空空如也：指孔子自己心中空空无知。③叩：叩问，询问。④两端：两头，指正反、始终、上下方面。⑤竭：穷尽、尽力追究。
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去追问根源，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
9.9子曰：“凤鸟①不至，河不出图②，吾已矣夫！”
①凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。②河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。
孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了，我这一生也就完了吧！”
9.10子见齐衰①者，冕衣裳者②与瞽③者，见之，虽少，必作④；过之，必趋⑤。
①齐衰：音zī cuī，丧服，古时用麻布制成。②冕衣裳者：冕，官帽。衣，上衣。裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。③瞽：音gǔ，盲。④作：站起来，表示敬意。⑤趋：快步走，表示敬意。
孔子见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人和无目之人来访，都接见他们，虽然有的年少，也必定自座而起；在他们面前走过，一定快步而行。
9.11颜回喟①然叹曰：“仰之弥②高，钻③之弥坚；瞻④之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人⑤，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔⑥。虽欲从之，末由⑦也已。”
①喟：音kuì，叹息的样子。②弥：更加，越发。③钻：钻研。④瞻：音zhān，视，看。⑤循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。⑥卓尔：高大、超群的样子。⑦末由：末，无，没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
颜回喟然叹道：“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固；看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我，先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
9.12子疾病，子路使门人为臣①。病间②，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁③死于二三子之手乎？且予纵不得大葬④，予死于道路乎？”
①为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。②病间：病情减轻。③无宁：宁可。“无”是发语词，没有意义。④大葬：指大夫的葬礼。
孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去做孔子的家臣，（负责料理后事。）后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
9.13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽诸？”子曰：“沽③之哉，沽之哉！我待贾者也。”
①韫椟：音yùn dù，收藏物件的柜子。②善贾：识货的商人。③沽：卖出去。
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
9.14子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
①九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。②陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
9.15子曰：“吾自卫反鲁①，然后乐正②，《雅》《颂》③各得其所。”
①自卫反鲁：公元前484年（鲁哀公十一年）冬，孔子从卫国返回鲁国，结束了14年游历不定的生活。②乐正：调整乐曲的篇章。③《雅》《颂》：这是《诗经》中两类不同的诗的名称。也是指雅乐、颂乐等乐曲名称。
孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，《雅》乐和《颂》乐各有适当的安排。”
9.16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉①，不为酒困，何有于我哉。”
①勉：尽力的意思。
孔子说：“在外侍奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
9.17子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍①昼夜。”
①不舍：在这里不是舍不得的意思，而是不分。
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊！不分昼夜地向前流去。”
9.18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
9.19子曰：“譬如为山，未成一篑①，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
①篑：音kuì，土筐。
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
9.20子曰：“语之而不惰①者，其回②也与！”
①惰：懈怠的意思。②回：这里指颜回。
孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
9.21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进①也，未见其止②也。”
①进：前进。②止：停止。
孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
9.22子曰：“苗而不秀①者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
①秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。
孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
9.23子曰：“后生可畏①，焉②知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
①可畏：值得敬畏。②焉：在这里不是语气词，是“怎么”的意思。
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
9.24子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说③乎？绎④之为贵。说而不绎，从而不改，吾末⑤如之何也已矣。”
①法语之言：法，指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。③说：音yuè，同“悦”。④绎：原意为“抽丝”，这里指推究、追求、分析、鉴别。⑤末：没有。
孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
9.25子曰：“主忠信①，毋②友不如己者，过则勿惮改。”
①主忠信：以忠信为主。②毋：“不要”的意思。
孔子说：“要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
9.26子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”
①三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。②匹夫：平民百姓，主要指男子。
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
