14.1宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”“克、伐③、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
①宪：姓原名宪，孔子的学生。②谷：这里指做官者的俸禄。③伐：自夸。
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
14.2子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”
①怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”
14.3子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”
①危：直，正直。②孙：同“逊”。
孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”
14.5南宫适①问于孔子曰：“羿②善射，③荡舟④，俱不得其死然。禹稷⑤躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
①南宫适：适，音ｋｕò，同“括”，即南容。②羿：音ｙì，传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。③奡：音àｏ，传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。④荡舟：用手推船。传说中奡力大，善于水战。⑤禹稷：禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”
14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”
14.8子曰：“为命①，裨谌②草创之，世叔③讨论之，行人④子羽⑤修饰之，东里⑥子产润色之。”
①命：指国家的政令。②裨谌：音ｂì ｃｈéｎ，人名，郑国的大夫。③世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。④行人：官名，掌管朝觐聘问，即外交事务。⑤子羽：郑国大夫公孙挥的字。⑥东里：地名，郑国大夫子产居住的地方。
孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”
14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西①。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也②。夺伯氏③骈邑④三百，饭疏食，没齿⑤无怨言。”
①子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。②人也：即此人也。③伯氏：齐国的大夫。④骈邑：地名，伯氏的采邑。⑤没齿：死。
有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”
14.10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
14.11子曰：“孟公绰①为赵魏老②则优③，不可以为滕薛④大夫。”
①孟公绰：鲁国大夫，属于孟孙氏家族。②老：这里指古代大夫的家臣。③优：有余。④滕薛：滕，诸侯国家，在今山东滕县。薛，诸侯国家，在今山东滕县东南一带。
孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。”
14.12子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要④不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
①成人：人格完备的完人。②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。③卞庄子：鲁国卞邑大夫。④久要：长久处于穷困中。
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
14.13子问公叔文子①于公明贾②曰：“信乎，夫子③不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以④告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
①公叔文子：卫国大夫公孙发，卫献公之孙，谥号“文”。②公明贾：姓公明字贾。卫国人。③夫子：文中指公叔文子。④以：此处是“这个”的意思。
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”
14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”
14.15子曰：“晋文公①谲②而不正，齐桓公③正而不谲。”
①晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636年~前628年在位。②谲：音ｊｕé，欺诈，玩弄手段。③齐桓公：姓姜名小白，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前685年~前643年在位。
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
14.16子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯③，不以兵车④，管仲之力也。如其仁⑤，如其仁。”
①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。②召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。③九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。④不以兵车：即不用武力。⑤如其仁：这就是他的仁德。
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
14.17子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微①管仲，吾其被发左衽②矣。岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经④于沟渎⑤而莫之知也。”
①微：无，没有。②被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。③谅：遵守信用。这里指小节小信。④自经：上吊自杀。⑤渎：小沟渠。
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道哇。”
14.18公叔文子之臣大夫①与文子同升诸公②。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
①僎：音ｘúｎ，人名。公叔文子的家臣。②升诸公：公，公室。这是说僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位。
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”
14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉①治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
①仲叔圉：圉，音ｙǔ，即孔文子。他与后面提到的祝、王孙贾都是卫国的大夫。
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？”
14.20子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”
①怍：音ｚｕò，惭愧的意思。
孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”
