几何人生
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这几句诗是对人生苦短的慨叹，是已经流传千古的曹操《短歌行》的开头佳句，形容人生短暂“譬如朝露”。然而，老曹的吟咏虽美，但其“对酒当歌”的人生态度，实在不敢苟同，都人生苦短了，怎么还要“对酒当歌”呢？
当然，对“人生几何”的态度，古今中外都不一样。据报载，曾有一位中学生在上几何课时，写下一首打油诗说：“人生在世有几何？何必苦苦学几何？学了几何又几何？不学几何又几何？”英国有个绅士，在八十高龄时为自己的一生作了“统计”：睡觉28年，工作20年，吃饭、应酬5年，斥责小孩、孙子、与人争吵4.5年，等待别人或闲聊4年，点火、抽烟、发呆250天，打领带、照镜子200天，高兴唱歌50天，微笑50小时……
按照世界人均寿命计算，人生约有25000天。不过，我觉得人生工作有效使用率只有4千多日。为什么这么说呢？我们不妨一算。
首先，人生20岁之前是学习成长时期，虽然有少数人在十七八岁就参加工作，但这个时段的任务主要是学习，所以当减去前头20年。
其次，60岁后是退休的日子，虽然有人退休后还能工作，但毕竟是少数，多数人是不再工作的，有的甚至还会成为家庭和社会的负担，所以也要减去。
可见，以“人生七十古来稀”为例，减去前面20年和后面10年，余下的就只有40年了。大家知道，每天24小时不是都用于工作的，其8小时用于睡觉，另8小时用于其他活动，只有8小时的时间才是用于工作的。可见，40年的1/3，只有4866天。
也许有人会说：“有没有搞错？”放心，这道算式很简单，不信可以自己重算一遍。对于愿意珍惜时间的人来说，只要“口服心服”，这道算式是一剂“清醒汤”，虽然苦口，却是良药，对人生大有裨益。
当然，有人时间抓得紧，利用率会比别人高，但认真地说，实打实的工作时间还没有4866天！因为还有很多“水分”，譬如：过年过节要休息；双休日待遇不会不要；结婚、生仔、乔迁什么的一般人总难免；也没有人一辈子都不生病。此外，在工作中喝水、抽烟、尿尿的还免不了；因失恋或彩票中奖失眠而影响工作的有；因应酬或看电视误时间的有。而球迷、舞迷、麻将赌，网友、酒友、追星族，大款、老板、小纨绔，吃、喝、嫖、赌、吸大毒的，那就更不要说了。
呜呼，天有不测风云，如长江洪水、唐山地震，其4866天不是大打折扣吗？还有世间人祸防不胜防，小的有打劫、车祸、假药，大的有灾害、动乱、战争等等，记得30年前的那场文革吗，有多少学子休学、工人歇凉？去年的“非典”，连“非灾区”也被“零报告”制度折腾得够呛，这些都是水分。面对如此短少的有效时日，有人还将其用在坑蒙拐骗、制假售假的事上，不但没有创造价值，还会破坏他人的创造，所以鲁迅曾很不客气地说：“浪费别人的时间，就等于是谋财害命。”
啊，面对时间，我常感叹“几何人生”。改革时代曾有“时间就是金钱，时间就是生命”的口号，这口号虽然积极，但这口号却是偏激的，因为金钱不是时间，所谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，纵然“有钱能使鬼推磨”，但却买不了时间和生命。
可见，面对“人生几何”，切不可“对酒当歌”，应当“对酒当思”。啊，朋友，请珍惜自己珍贵而有限的“几何人生”吧。
夫妻山水说
时下全世界都兴旅游。旅游主要游什么呢？当然是游山水。因为有山有水的景色，不仅能让人赏心悦目，而且还可以使人心旷神怡。
自然界的山水景色的确是非常美妙动人的，所以，只要有条件，多数人都喜欢亲近它，有的人不仅是热切地向往，而且还一直在不断地探寻着呢。然而，夫妻之道的刚强柔美之理，也与山水的美妙动人之理有相同之处，可世人却未必都能了解，所以也就少有人去探寻其中的奥妙了。
俗话说，男大当婚，女大当嫁。男人长大了当然就要找女人，可为什么随便碰一个不行呢？找是很辛苦的，干吗却要找？到底要找什么呢？如果我们能暂时撇开自己的个性，只从人类的共性角度说，其实男人找女人找的是温柔，因为女子主温柔，这说法可是古今同辞的噢。因为，女人为阴，男人为阳，而阴者温柔，阳者刚强，这可是众所周知的呀。
在古老的周易里，就有“一阴一阳之谓道”的说法，什么意思？就是夫妻之道的意思。喏，把一个阴和一个阳合起来就是道，那由一个阳刚的男人和一个阴柔的女人合成的夫妻当然也是道了。
古老的不说，说现代的也差不多，在现实生活中，不是常有“母爱海样深”的说法吗？这是形容女人的包容性，因为海能包容一切，母亲要是不能包容不懂事的孩子，那孩子怎么成长呢？女人者母亲也，母亲者大海也，所以从古至今，女人那温柔的母爱，一直都被普遍地认可为伟大。
而男人是阳刚的，非常需要女人的阴柔关爱，因为刚强易损，如果没有温柔的关照，那是很危险的。好在女人就是温柔的，要不，红楼梦里的贾宝玉就不会有“女人如水”的说法啦。
说完了男人找女人，现在再说女人找男人的问题。女人找男人到底找什么呢？按老传统的观念就是找靠山。过去不是有“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的说法吗？当然，现代人的观念与过去的旧观念有了很大差别，而且由于每个人的爱好、情趣、素质、教育以及人生观和社会处境的不同，其观念也就各有不同。但是，以普遍的世俗观念说，女人找男人主要还是找靠山。当然，这说法会有不少的女人一时接受不了，有一位女同胞就曾经对我说过：“我男人才靠我呢，因为我赚的钱比我男人赚的多。”是的，有的女同胞自己就在做大事业，长期都忙得不可开交呢，哪会依靠丈夫。有的女同胞又贤惠又能干，不论在生活中还是在经济上，都没有依靠过老公。还有的女同胞……
其实，家庭的所谓靠山，并不是指钱财或看得见的能力这么简单的东西，虽然它也包括物质和能力，但还有更多其他方面的蕴涵呀，如精神的、体力的，环境的、理性的、感性的、灵性的，甚至人际关系等等。如果肯冷静地想一想，也许就不会固执己见了，既然成了家，再强的女人也希望能得到男人的呵护，譬如，遇到夜深人静、黑灯瞎火的时候，心里头总难免会有点怕怕的吧，如果有男人在身边那就好多了。男人虽然也有软弱的，但在关键的时候，多数还是会挺身而出地要保护女人，因为“男儿自当强”嘛。所谓的家庭“靠山”，就是指这一层的意思。
把男人比做山的说法，几乎古今中外的文化都是“同气相求，同声相应”的。记得台湾就有一首流行歌，其中有二句是：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年俊如山”。是的，男人是山，女人是水。所以，无论是当男做女，还是为夫作妻，不仅要尽自己的本分，还应该要明白，山有山情，水有水性，因为万物皆有情性，都必须各守其道，最好不要将乾坤颠倒，任性胡来。
我们中国人有“三山七海一分田”的说法，用来比喻地球的水陆比例。说起来也很有意思，现代家庭的人口比例也有这种“三山七海一分田”的现象，不是两个夫妻加上一个孩子吗？因为男人有三分刚强，女人有七分宽容，而现代独生孩子就是那“一”的希望。一个家庭，要是没有了男人的三分刚强和女人的七分宽容，那么孩子“一”的希望就难保证啦。仅此可见，“男人是山”“女人是水”的比喻是相当有意思的。
行文至此，也该收尾了，如若现代夫妻能晓得“男人刚强如山，女人温柔似水”的道理，那么，“山不转水转”这一亘古不变的真理也就不难领悟了。如若夫妻关系能有这般的“山水情景”，相信家庭生活就一定会有“俊山美水”相映成趣的好景色，那么，夫妻之“道”自然也会一路拥有景色迷人的无限风光了。
讲理
“煮饭淘大米，说话要讲理。”这是我母亲爱说的一句话。好一个“讲理”，人类的理有很多，哲学家有哲理，艺术家有艺理，科学家有定理，政治家有道理，什么家都不是的老百姓也一样，公有公的理，婆有婆的理，譬如“煮饭淘大米，说话要讲理”就是我老母亲的婆理。是的，人怎么能不讲理呢？
母亲今年101岁，在我们记忆中，因为她爱讲理，所以好像从来都没有输过人。不过据她自己所说，一生里毕竟有一段时间是不敢讲理的，就是在震惊世界的南京大屠杀期间，面对着找“花姑娘”的日本刽子手，她不敢讲理，只好用泥巴抹脸混在叫花子中，这一招可比讲理灵多了，曾幸运地几次躲过“花姑娘”劫难。
但母亲毕竟有许多讲理的故事，比如，她头顶少了一片头发就是因为与她二妈讲理造成的。她的童年是在清朝，那时外公是海州地区的盐巴官，据说管盐巴的官是封建时代的肥缺，所以母亲不仅有亲妈，还有二妈，只是亲妈很快被二妈气死了，所以母亲从小就与二妈争理，结果，二妈争讲不过就动手揪她头发，害得母亲头顶缺发。
母亲读私塾的时候也与先生讲理，私塾先生讲不过她，没教几个月就走掉了，结果害得母亲没了文化。
我曾问母亲：“那老师走后，外公有没有生气呢？”
“没有，他疼我，理也讲不过我呢。”每提起这事她都这样自豪着说。
可见讲理是人类美好的追求和表现，但“理”究竟是什么东西呢？小时候，我觉得以大欺小很在理，但后来又觉得不说谎的老实话才在理；成年后，有了专业知识又发现理是理论，技术再好没理论还是没理；但搞科研后又发现，理论还不是理，只有定律、定理才是理；人到中年，我又突然醒悟：只有钱财和权力才是理；但在菜市场上，“宰客”高举菜刀大喝一声：“你买不买？”我又不得不承认“弱肉强食”的硬道理；过了知天命之年，又让我惊叹的，却是巧言令色高深莫测的口舌之理。
啊，记得有这样一个典故，某君王因嫌忠臣多管闲事，欲治罪于那忠臣，就在上朝时问那臣子：“你说，普天之下什么人最大？”那臣子答曰：“普天之下，大不过理也。”君王沉吟了半天，最终没能加罪于他。
年轻时读此故事，我很为那臣子的智慧叹服，可如今又觉得应当要为那可怜的君王抱不平了，因为那君王根本就没有明白“理”为何物？
瞧，“理”字左边是“王”，右边是“田、土”。“王”法需要公义，大家是知道，但“田土”是民心，也许还不知，因为田土合起来就是农桑故里的“里”。可见，理者“王法”“民心”也，如果君王明白此“理”，那“大不过理”的高论就不一定能保得住臣子的身家性命了。
不过，时过境迁，今天这个时代，“理”的内涵又变了，不管你认同不认同，“王”法不再都公义，还有个人权势，“里”也不再是民心，多是个人的私心。喏，最好没有警察也没有公安，没有老板也没有领导，没有制度也没有法律，凡事最好由天自我，想怎么干就怎么干。瞧，警察整天忙，路面还是每况愈下，两车相碰，除了现场暴发纠纷，还都后门托人，以期对己有利。
啊，社会发展就如数学发展一样，已经从“有理数”阶段，发展到了“无理术”阶段。唉，世道沧桑，理在哪里？
其实，世界上根本就没有不讲理的人，人人都讲理，只是标准不一样，两个人的利益如果相同，那就有一部分的理可以沟通，否则，哪一方都会觉得对方无理。
在上层社会，谁权大谁在理，谁钱多谁合理。在下层社会，谁厉害谁占理，谁善闹谁据理。活生生的现实，难道不是这样吗？喏，“兴者为王，败者为寇”这句流传千古的名言所折射的就是这个“理”。
嘿，数学有无理数，世间有无数理，在现实生活中，最会讲理的人最不讲理，最多道理的人最没道理，因为哲理告诉我们，无数多的理都不是真理，相对无限，真理唯一，不是有理就成真，那唯一的真理就像一枚针，所以寻找真理如同大海捞针。
然而，依笔者拙见，理其实是容易找到的，只要肯扪心自问，就会发现理就在自己的良心里。
包容浅解
海纳百川，有容乃大。这是很多人都知道的一句大智慧话语，其意思就是要大家学习大海的包容性。但是，这大海的包容性可并不好学啊。
窃以为，包容不应该是造作的，如果包容是含恨的或是不愉快的，那至少就不能算是“海纳百川”式的包容。
实际上，只有真正理解了为何要包容，才能做到真包容，也只有真包容才有可能做大事业。但是，如果是真包容，又怎么会在乎什么大事业呢？因为包容本身就已经是一种满足和愉快了。
为何要包容呢？因为世界万事万物都由矛盾构成，如果没有包容，那就没有事物。就拿我们人体说吧，又何尝不是矛盾的呢？任凭是漂亮的脸蛋，健康的身体，其身体内部都有不好的东西，鼻腔、耳腔、口腔里都有脏东西，大肠、肚子里还有数不尽的细菌、病毒，假如人不肯包容这一切，人能活得成吗？
可见，只有真正理解了包容，才能做到真包容，而且要明白包容对象，也就是说，必须要知道需要包容的到底是什么？因为，以人类的感觉为标准来看，世界上的万物，无非就是“好的”、“坏的”和“不好不坏的”三种。
