试想，连生命和爱情都可以不顾的自由，能是一种什么样的自由呢？不客气地说，不是狂热的昏了头的自由，就是对自由不怀好意的歪曲，或是对生命不负责任的挑唆。如此谬论，居然会被人接受并广为流传，而且至今无人质疑，这实在也是难以理解的。
据说，此“名言”出自匈牙利的裴多菲，他是百余年来的青春偶像，这首脍炙人口的诗篇，百多年来一直为人们广泛传诵，而他也一直被视为匈牙利的民族英雄。传说，他在“1849年反抗沙俄军队的战斗中牺牲”，因此他的诗篇和事迹一并被载入史册。
但历史跟人们开了一个天大的玩笑，20世纪80年代末，经匈牙利、苏联、美国等国组成的国际考察队调查证实：裴多菲在1849年反抗沙俄军队的战斗中并未牺牲，而是在战斗中被俘虏到西伯利亚，并在当地随遇而安，重新结婚，生儿育女。婚后，他还当上赤塔的一名警长，他的孙子后来还成为沙俄骑兵队中校。1856年裴多菲病逝，葬于离贝加尔湖不远的巴村公墓。这就是说，裴多菲既没有忠于爱情，更没有为自由献身，他的言与行之间存在着不小的差距，这实在不能不令人感慨。
有意思的是，诗歌的作者并未履行崇高的诺言，诗歌的中国译者却真真切切地把自己的生命献给了祖国的解放事业，他就是“左联”五烈士之一的诗人殷夫。殷夫于1931年被国民党反动派杀害于上海，时年仅22岁。把裴多菲与殷夫相比，其起点与终点都似是而非：前者在生死关头，放弃了自己说过的追求自由的大话；后者为了谋求他人的幸福，牺牲了自己的宝贵生命。
为了不误解自由一词，我还查找了《现代汉语词典》，其中的自由词条有三意：一是在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利；二是哲学上把人认识了事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去，叫作自由；三是不受拘束，不受限制的意思。但细读这词条三意，每条都离不开活着的生命体，而且还必须是人的生命，可见自由乃是人类生命的自由。
大家知道，火车要在铁轨上安全地奔跑，就必须要有时间表，但一有时间表，也就不自由了，火车只能照着既定的安排才能跑，否则就会弄得撞车出轨，如果弄得“鸡飞蛋打”“人仰马翻”了，哪还有什么自由可言，可见，无度的自由恰恰会断送自由。哲学家康德说得好：“自由不是想干什么就干什么，乃是想不干什么就能不干什么才是真正的自由。”
其实，自由就是不自由的另一半，自由与不自由是对立的统一体，就像一个人不能只有左半身而没有右半身一样，如果想要得到绝对的自由，恐怕要回到宇宙还没有演化之前的混沌状态才有可能，自从有了物种，自由就只剩下一半，另一半就是不自由。
当然，我不是提倡不要自由，不，人类不但需要自由，而且还要努力不懈地去争取自由、享受自由，但是，要自由就得先理解自由。自由是什么呢？笔者有三比：
一、自由是生命的美好感受，相信美好感受没有人会嫌弃，难道不是吗？二、自由有如稀世珍宝，只有不识货的没有不想要的，如果不识自由，犹如不识钻石一样，即使拥有也不会懂得珍惜。三、自由恰似高天白云，洁白的云朵不是为了在天空任意飘荡，而是为了摭挡有害射线，折射七彩阳光，并随风化雨滋润万物，并将万千风情洒满人间。
可见，自由首先要对生命负责，其次要为爱情付出，只有能协调生命与爱情的自由，才是人们真正所需要的自由。所以，笔者斗胆以为：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者切莫抛。
痛惜人类价值观
中国的传统文化很了不起，但中国人的一些价值观却令人费解，比如，好东西可以卖好价钱，但东西要是好到了相当的高度，价钱就开始模糊了。举例说吧，给一件高贵的艺术品或稀世老古董评估价钱的时候，往往就没有了实在的价格，只会说“价值连城”，可“价值连城”是什么价？谁也说不清。
不过，“价值连城”的价虽然说不准，可毕竟还能让人感受到它是一种高价，但如果好东西的价值比“价值连城”还要值钱的时候，往往就变“无价”了，比如，我们常听人说：情义无价。
众所周知，知识就是无价的。在我还是位读书郎的时候，听到“知识无价”很高兴，因为我知道它比“价值连城”还要高价。
大家知道，这世上再好的商品，只要有钱就容易买得到，可知识和学问却不是用钱就能买得到的，因为商品有价，知识无价。所以，一直以来我都如饥似渴地“喝”墨水“搬”知识，还坚持学习牛的精神，耕耘不懈。
经过三十多年的刻苦努力，天赋不高的我在四大领域都取得了不少成果。然而，不仅发明、革新的成果卖不到钱，就连发表了的文章和创作的歌曲也难领到稿酬，许多老相识早已腰缠万贯，而自己至今还是家徒四壁的书生。当然，谋事在人，成事在天，既为文士，任凭他人耻笑我辈之清高，也绝不能艳羡世俗。但是，心中毕竟也会暗暗思忖：那比“价值连城”还要值钱的“无价知识”，为何经常连低价都难以兑换？
近日，偶然之间听友人论及“知识无价”的含义，他说：“你知道什么叫作无价吗？无价就是没钱，也就是一文不值。”真是一语道破天机，让我茅塞顿开。
原来，“价值”一词，包含着两样不同的概念：价与值。但要注意了，价是价，值是值，越是高值的东西越低价，甚至无价。比如，米面食物是延续生命的必要食物，人没有吃饭最多活不过七天，而没有烟酒一辈子都没关系，但米面的价值却比烟酒便宜多了；水对于生命来说，比油要重要得多，人若没有水喝只能活三天，但油价却比水价高过甚多；空气对于生命更要紧，如果没有了空气，生命顶不过几分钟，可是空气却是不要钱的。
反之亦然，有些时候越是恶毒的东西越高价，比如，烟、酒有害健康，但却比粮、油价高，毒品、军火残害生灵，但更是天价。
咦，这世上事物的价与值为什么是成反比的呢？后来我心平气和地想想也想通了，原来，事物的值与得来所需的难易成正比，也就说，值钱与否与得来的难易有关。
还是举例说吧，比如人对吃喝的需求，按理说，生命对水的需求比对饭的需求更重要，没饭吃还能活七天，没水喝就只能活三天，但为什么水却便宜，而饭却比水贵呢？因为水来得比食物容易得多，哪怕打井挑水也总比种五谷杂粮简单得多，所以水便宜。而要想得到做饭的粮食，那可比得到水不容易多了，首先，栽种粮食就比挑水麻烦；其次，食物买回家来烧煮，也还需要不少的手艺才行；其三，就连最后的“吃”，也比“喝”要复杂得多。所以粮食比水贵。
水虽然与粮食比便宜，但如果与空气相比又算不了什么了，因为空气对生命更加宝贵，但却是不要钱的，如果肯认真地想一想，这现象真的很让人吃惊。水虽然比粮食便宜，但毕竟还得要花钱，就算到江河里去挑不要钱的水，也得用钱买挑水的工具呀，可须臾不可或缺的空气却是什么钱都不要花的。为什么空气不要钱呢？因为它比水来得更方便，只要肯张嘴它就进来，如果连张嘴都嫌麻烦，没关系，只要鼻翼还能煽动就成。由此可见，值钱的一定来之不易，来得容易的就不值钱，而越是有益生命的也就来得越容易，所以也越便宜，甚至不要钱。
反过来说，越是有害生命的越值钱，如烟酒明明有害健康，可烟酒的价位比粮食价位高；毒品、军火害人比烟酒凶猛多，所以毒品、军火的价钱可比烟酒贵多了；核武、化武能毁灭人类，所以它的天价无以匹敌。
哦，不说这么可怕的啦，还是说点轻松的吧！朋友，你知道为什么中国打麻将的比打扑克的多吗？告诉你，要想成为打麻将的高手，可比成为打扑克的高手要难多了，信不信由你。对了，有很多臭的还比香的值钱哩，比如，臭豆腐就比香豆干贵；药店里的一瓶臭脚气水要卖好几十元哩，可街上妇女手中的一串香茉莉花只卖一元钱。
嚯，怪不得有许多高人做学问，总是让人“丈二金刚摸不着头脑”，因为越是这样也就越让人佩服，于是，也就越值钱起来。也许，这也是为什么宁肯相信人是猴子变的，也不肯相信是上帝造的原因，因为由猴子变成人一定是非常非常不容易。
不过，人各有志，我宁可辛苦地去种田，也不会去倒卖军火、毒品；宁愿当一个一文不值的穷秀才，决不做珠光宝气的富贵客；敢斗胆傲视那些手中有着无上权威或头上有着多重光芒的富贵偶像，却不敢小觑那降生马槽，直至自己被人钉了十字架还说“赦免他们”的苦基督。
好自为之
如果有人问，这世上的一切，到底什么最重要？相信不愿说谎的人都会回答说，自己最重要。尽管那“砍头不要紧，只要主义真”的喊声好像还在耳际回响；尽管那“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的诗句，你我还耳熟能详。好在现今的时代已与过去不同，不仅人们的不同看法和见解多了起来，而且也是被允许和保护的。
当然，也不是所有的人都会认为自己最重要，我就听到过几种不同的观点：有人认为是纯洁的爱情最重要；有的人却觉得是事业最重要；有的人说是国家的安定最重要；而更多的人却觉得还是钞票最最重要。
不过，我的这篇文章是专门为“自己最重要”而写的，为什么呢？因为今天有个朋友给我上了“人不为己，天诛地灭”的课。哦，请别误会，我不是要在这里批判“人不为己，天诛地灭”的说法，恰恰相反，在那朋友的启发下，我突然感悟到这个自己的“己”，也就是“人不为己”的“己”字，其实是很有意思的。
首先，“己”在天干中排位第六。这排序有何意义？有！从《易经》的象、数角度看，六即六合，所谓六合也就是上、下、左、右、前、后，这是全方位的概念，也就是包揽了天、地、古、今、中、外的意思，可见这个“己”很大，若问有多大？不瞒你说，天有多大，“己”就有多大，要不，怎么会说“人不为己，天诛地灭”呢？
其次，六为老阴之数。从《易经》的数、理内涵说，六、七、八、九都是很神奇的数，七是少阳，九是老阳，八是少阴，六是老阴。熟悉《易经》的人都知道，如果将天地万物概而言之，无非“阴阳”二字，因为“一阴一阳谓之道”，“己”既为阴物，它已经占有了天地万有的半数啦，你说重要不重要？再说，六为顺数，不是六六大顺吗？何况老阴者，阴之母也，母仪天下，非同小可。
其三，阴乃有形可见之物，所谓有形，就是占有空间，而这占据三度空间的有形阴物，当然是最重要的，反之，阳乃无形的不占空间的东西，在这唯物主义的世界里，不占空间也就没有地位，当然无甚重要，何况，用唯物主义哲学的理论说，阳气其实是阴物生发出来的功能而已，也就是说，有阴才有阳，先阴而后阳，要不，怎么会有“阴阳阴阳”的说法呢，明明是阴在前，而阳在后嘛。再说，事物的排序规律也是老的在前，自己的“己”既是老阴，当然也要排在前，所以我们每个人都喜欢自己的位子排前。
瞧，单由这个“己”字，就可以看出它的重要和伟大，所以说“自己最重要”是合理的，既然合理，那就当仁不让啦。可见，说“自己最重要”是名正言顺的。
不过，唯一有点遗憾的是，读这个“己”字时，要把舌头塞在上下齿之间，念起来很不痛快，不如念“自”那种咬牙切齿的感觉痛快，所以呀，后来的人们就都喜欢以“自”代“己”，反正“自”就是“己”，“己”也是“自”，既然“自”“己”都是“自己”的，那还客气啥呢？
查新华字典，“自”有三条义项：①自己，也就是本人的意思；②从、由的意思，如自从、自古到今，意思也就是什么都是从自己开始的，可见自己是一切的中心，所以最重要；③自然、当然的意思，如自不待言、自在自得。我们如果将这三条义项连起来理解就全明白啦，即：本人是古今万有最重要的，这是自然当然的事实。
于是，由“自”字开头而生发出来的成语就更有意思啦。
先是：自成一家，自得其乐，自给自足，自强不息，自力更生，自食其力，自圆其说，自由自在，自在逍遥。
但不久就开始：自言自语，自以为是，自作聪明，自作多情，自我陶醉，自高自大，自吹自擂，自卖自夸，自鸣得意，自命不凡。
再后来就变得：自私自利，自欺欺人，自顾不暇，自相矛盾，自食其言，自食其果，自讨没趣，自怨自艾。
紧接着就开始：自惭形秽，自暴自弃，自相鱼肉，自作自受，自郐以下，自生自灭，自投罗网，自相残害。
到最后只好：自掘坟墓，自取灭亡。
行文至此，读者朋友的心中也许会有：“哇，这些由‘自’生发出来的成语，还真有点可怕哎。”不，以上所述还都只是“自己”的私事，属人权所有，倘若是自愿的他人也干预不得，而最可怕的是“三自”，那可是直接影响了社会的人际关系哩，哪“三自”呢？也就是一个多世纪以来提得最多也最让人兴奋的自尊、自信、自爱。
