【注释】
①翰林学士：官名。专掌由皇帝发出的机密文件，参与机要事务，有“内相”之称。綦（qí）崇礼：字叔厚，一作处厚，高密（今属山东）人，后徙潍之北海（今属山东）。宋徽宗重和元年（1118）登太学之上舍第。南渡后宋绍兴二年（1132）二月以吏部侍郎兼权直（学士）院，七月任兵部侍郎兼权直（学士）院，九月任翰林学士。启：书函。此启是李清照错误改嫁张汝舟（时为右承奉郎监诸军审计司属吏）后，因惨遭虐待，乃向官府揭露张汝舟为升职上报材料中舞弊即“妄增举数”之“私罪”，并诉讼要求离婚。按照宋代《刑统》规定，妻状告丈夫即使丈夫有罪，妻子亦将被判刑两年。但由于綦崇礼援助，李不仅如愿与张离异，且仅系狱九日即被释放。②义方：做人之道。《左传·隐公三年》：“爱之教之以义方，弗纳于邪。”后用以指家教。③膏肓（huāng）：中医称心脏下部为膏，隔膜为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”病情严重不可治，称病人膏肓。④牛蚁不分：指病情严重，看不清床头蚂蚁。《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓之牛斗。”牛蚁，后引申为病虚，精神恍惚。宋苏轼《次韵朱光庭<；初夏>；》：“牛蚁新除病后聪。”⑤灰钉已具：石灰和铁钉已准备好，用作敛尸封棺。此指病重将死，准备后事。《梁书·徐勉传·论丧疏》：“故属纩才毕，灰钉已具。”⑥“尝药”句：《礼记·曲礼下》：“亲有疾，饮药，子先尝之。”此指比自己年少很多的同父异母弟弟李迒侍奉自己服药时，先尝了再给自己喝。⑦应门：照应门户。晋李密《陈情表》：“内无应门五尺之童。”老兵：老仆。⑧苍皇：仓促。唐杜甫《破船》：“苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。”⑨造次：轻率，随便。唐韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》：“人皆讥造次，我独赏专精。”此当指改嫁张汝舟之事太轻率。⑩如簧之舌：《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧，乐器里的薄片，振动时乐器发出动听的声音。此喻张汝舟之簧舌。似锦之言：《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚！”锦，贝锦，指像贝的文采一样美丽的织锦。原指诬陷他人的谗言。此指张汝舟巧言迷惑李清照。持官文书来：指张汝舟持授官文书来骗婚。官文书，类似委任状。用唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》所记侯氏女故事：“（王适）妻上谷侯氏，处士高女……处士将嫁其女，惩曰：‘吾以龃龉穷，一女怜之，必以嫁官人，不以与凡子。’君曰：‘吾求妇氏久矣，唯此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。’即谩谓媒妪：‘吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为谢。’妪诺许，白翁。翁曰：‘诚官人耶，取文书来。’君计穷吐实。妪曰：‘无苦。翁大人，不疑人欺。我得一卷书。粗若告身者，我袖以往，翁见，未必取视，幸而听，我行其谋。’翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：‘足矣！’以女与王氏。”玉镜架：即玉镜台。用《世说新语·假谲》故事：“晋公（峤）丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚是姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比，云何？’姑云：‘丧败之馀，气粗存活，便是慰吾馀年，何敢希汝比。’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。’玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。”此指代张汝舟所下聘礼。（mǐn）俯：须臾，片刻。南朝宋颜延之《秋胡诗》：“孰知寒暑积，俑俯见荣枯。”优柔：犹豫，不果断。《新唐书·褚遂良传》：“昔汉武帝行岱礼，优柔者数年。”同归：原意为同返回。《诗·豳风·七月》：“女心伤悲，殆及公子同归。”此指勉强出嫁。视听才分：看到听到的才开始分明、清楚。桑榆：《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，影在树端，谓之桑榆。”指日暮。此引申为晚年。三国魏曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”兹：此。驵侩（zāngkuài）：做牲畜买卖的中介人。《新唐书·王君廓传》：“少孤贫，为驵侩，无行，善盗。”此喻张汝舟。下才：低劣之才。《刘子·说符》：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。”怀臭：大臭，如狐臭类。《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识，无能与居者。”此喻自己错嫁而身染臭气。“彼素”、“决欲”两句：《左传·哀公十七年》：“（卫庄公）入于戎州已氏。初，公自城上见已氏之妻发美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女（汝）璧。’已氏曰：‘杀女（汝），璧其焉往？’遂杀之而取其璧。”璧，美玉。此以已氏喻张汝舟，张欲强夺李清照保存之金石宝器。刘伶之肋：刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽宿县）人，竹林七贤之一。用《世说新语·文学》典：“刘伶著《酒德颂》，意气所寄。”注引《竹林七贤论》：“伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相语，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：‘鸡肋岂足以当尊拳！’其人不觉废然而返。”肋，鸡肋，此自喻身体瘦弱。石勒之拳：石勒，字世龙，羯族，上党武乡（今山西榆社北）人。十六国后赵国主。《晋书·石勒载记》：“初，（石）勒与李阳邻居，岁常争麻池，迭相殴击。至是，谓父老曰：‘李阳，壮士也，何以不来？沤麻是布衣之恨。孤方崇信天下，宁仇匹夫乎！’乃使召阳，既至，日与欢谑，引（李）阳臂笑曰：‘孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”’按此“老拳”是指李阳，非石勒也。其意是指作者遭受张汝舟老拳“殴击”。局天扣地：化用《诗·小雅·正月》“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐”意。局天，被天压得弯曲。扣地，以脚顿地。此指自己被张汝舟束缚而愤恨不已。谈娘：踏摇娘。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“隋末，有河间人齄鼻酗酒，自号郎中，每醉必殴其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为踏摇娘，今谓之谈娘。”此李清照自喻。升堂入室：用《论语·先进》“由也升堂矣。未入于室也”字面意思。李赤：唐柳宗元《李赤传》：“李赤，江湖浪人也，尝曰：‘吾善为歌诗，诗类李白。’故自号李赤。”其人狂易，曾欲娶友人妻，又用丝巾勒友人妻咽喉使舌尽出。后人厕而死。此喻张汝舟疯狂凶狠。甘心：快意。“岂期”、“乃得”两句：意谓未料到自己状告张汝舟之小事，被皇帝知晓。宸（chén）衷：帝王的心意。《魏书·王椿传》：“宸衷恳切，备在丝纶，祗承兢感，心焉靡厝。”付之廷尉：指将李清照交付大理寺审理。廷尉，九卿之一，掌刑狱事，又称大理寺卿。被桎梏（gù）：戴上脚镣手铐。桎，镣；梏，铐。置对：对问，答辩。凶丑：凶恶不善之人。《陈书·孔奂传》：“岂可取媚凶丑，以求全乎？”此指张汝舟。“岂惟”句：《史记·贾谊列传》：“天子议以贾生任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。”又，《史记·淮阴侯传》：“（韩信）居常鞅鞅，羞与绛、灌并列。”此处把“韩信”事误用“贾生”上。贾生，西汉贾谊。此李清照喻羞与张汝舟同堂受审。“何啻（chì）”句：指《史记》有《老子韩非子列传》，后人认为老子属道家，韩非为法家，两人不应该放同一传记内。此亦比喻自己与张汝舟非同类人。何啻，何止。友，原指两只兽在一起。《诗·小雅·吉日》：“儦儦俟俟，或群或友。”此喻与张汝舟同关在一个监狱。凶横者：指张汝舟。十旬：百日。囹圉（língyǔ）：牢狱。抵雀捐金。以金子投掷雀鸟。此化用《庄子·寓言》“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之”典，喻损失甚大。将头碎璧：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王……王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘……臣观大王无意偿赵城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”’此谓李清照不惜一切与张汝舟斗争到底。分知：清楚地知道。狱市：狱讼。《史记·曹相国世家》：“惠帝二年，萧何卒……使者果召参。参去，属其后相曰：‘以齐狱市为寄，慎勿扰也。’后相曰：‘治无大于此乎？’参曰：‘不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。’”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“狱如教唆词讼，资给盗贱，市如用私斗秤欺谩变易之类，皆奸人图利之所，若穷治则事必枝蔓，此等无所容必为乱，非省事之术也。”可见狱讼黑暗的一面。伏：敬词。内翰承旨：官职名。此指綦崇礼。捂绅望族：指綦崇礼出身名门望族。《史记·封禅书》：“其语不经见，捂绅者不道。”捂绅，士大夫。冠盖：礼帽与车篷。此指代官僚。汉班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”清流：喻德行高洁的士大夫。日下无双：京城无第二人可比。《南史·伏梃传》：“（伏梃）博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，尝曰：‘此子日下无双。’”此赞綦崇礼德行高尚，才情杰出。“奉天”、“本原”两句：据《旧唐书·德宗纪》：唐建中四年（783）十月，方镇泾原（治所在泾州，今甘肃泾州北）兵变，唐德宗避难奉天（今陕西乾县），翌年（兴元元年，784）平乱后返回长安（今陕西西安）。陆贽，据《新唐书·陆贽传》：“陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。十八第进士，中博学宏辞……帝（德宗）在东宫，已闻其名矣，召为翰林学士……从狩奉天，机务填总，远近调发，奏报下，书诏日数百，贽初若不经思，速成，皆周尽事情，衍绎孰复，人人可晓……由是帝亲倚，至解衣衣之，同类莫敢望。虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号‘内相’。”此以陆贽喻善于写草诏的綦崇礼，据宋楼钥《攻愧集·北海先生文集序》称，南渡之行綦崇礼“在帝（宋高宗）侧，实代王言。诏旨所至，读者感动，诸将奔走承名，如陆宣公（贽）之在奉天也”。“淮蔡”、“实以”两句：此两句用典有误。唐平淮蔡之吴元济，在元和年间，与会昌相去二十馀年。王仲闻曰：“淮蔡”疑当作“泽潞”。《旧唐书·李德裕传》：“自开成五年春，回纥至天德，至会昌四年八月平泽潞，首尾五年。其筹度机宜，选用将帅，军中书诏，奏请云合，起草指踪，皆独决于德裕，诸相无预焉。”此以李德裕喻綦崇礼善拟文书。解骖：解脱骖马赠人。喻以财物救人困急。《史记·管晏列传》：“越石父贤，在累绁中。晏之出，遭之途，解左骖赎之。”“未解骖”，是说綦崇礼没有以财物赎救自己。如真出己：《左传·成公三年》：“苟营之在楚也，郑贾人有将置诸褚（锦衣）中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀蕾善视之，如实出己。”此谓实际是綦崇礼帮助自己出狱。丹书：用朱笔书写的罪人名册。《左传·襄公二十三年》：“裴豹，隶也，著于丹书。”注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。”“得免丹书”，即得免罚，无罪也。责全责智：指要求自己对人尽量周全，对己明于自处。中朝：内朝。《汉书·刘辅传》颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。”南山之竹：形容竹简极多。《汉书·公孙贺传》：“南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”多口：多言。《孟子·尽心下》：“无伤也，士憎兹多口。”无根之谤：无根据的诽谤。无根，没有依据。宋苏轼《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。”“高鹏”、“本异”两句：《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南溟也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”尺鷃即“斥鹦”。指大鹏与鹦鸟一升一沉，本自相异，喻自己与张汝舟品性“本异”。“火鼠”、“难同”两句：火鼠，传说中的异鼠，其毛可织火浣布。《太平御览》卷八百二十引晋张勃《吴录》：“日南比景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。”冰蚕，古代传说的一种蚕。晋王嘉《拾遗记·员峤山》：“有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”宋苏轼《喜雨赋》：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。”此以火鼠与冰蚕之迥异喻自己与张汝舟嗜好难同。达人：通达事理的人。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”品题：品评人物之高下。《后汉书·许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”湔（jiān）洗：洗雪。《资治通鉴·后晋高祖天福七年》：“中外皆言陛下受彦泽所献马百匹，听其如是，臣窃为陛下惜此恶名，乞正彦泽罪法，以湔洗圣德。”后綦崇礼于李清照送给其观赏的唐吴道子《天龙八部图》上所作题跋以“赵淑间”誉李清照，即是其“赐品题，与加湔洗”之举，因为“淑问”意谓令德美名，且仍视清照为赵氏夫人。温故知新：《论语·为政》：“子曰：温故而知新，可以为师矣。”此指吸取教训。一瓶一钵：唐释贯休《陈情献蜀皇帝》：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”重归畎亩：指归隐田园。三沐三薰：再三沐浴熏香。“薰”同“熏”。《国语·齐语》：“严公将杀管仲，齐使者请曰：‘寡君欲亲以为戮。若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。’于是严公使束缚以予齐使。齐使受而退。比至，三衅三浴之。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下三浴而熏之。”此表示对綦崇礼崇敬之意。忝：谦词，辱。葭莩（jiāfú）：《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”颜师古注：“葭，芦也。莩者，其中白皮，至薄者也。葭莩喻薄，鸿毛喻轻，轻薄甚也。”后世指亲戚。李清照夫婿赵明诚与南宋参知政事谢克家有表兄弟关系，谢克家子谢汲为綦崇礼女婿，故李与綦有远房亲戚关系。⑩尘渎：麻烦，打扰。尘，污；渎，慢。
