梁征诗境中的情思，是情感和思绪的融合。“天地有大美而不言”，诗为之代言；“四时有明法而不议”，诗为之代议；“万物有成理而不说”，诗为之代说。庄子的“知北游”正好可以用梁征的诗境来阐释。他抒发情思的手法很多，或明喻或含蓄，或借托或引申。在这里，我就说说他诗中营造的意象。
诗歌中的意象是意与象的结晶，是诗情诗思的载体。意象是诗人将自己感受感悟到的情思投射于客观物象，将自己获得的审美经验寄托于天地万物间所宜于寄托的客观物象。意象选取和布置，是为了切合于情思和美的表达。梁征善于用美的意象来表达深厚的情感，营造优美的意境。他寻求优美和内涵丰富的意象来承载诗情诗思。如他在《放牧旗山》写道：
眺望任何一个方向
都是为我舞蹈的太阳
……
扬一次心中的旗
做一次拔节的梦
每一次飞扬
都迎来满山遍野的芬芳
这里的太阳、旗、梦、芬芳，都是他选取的能切合当时情思的意象。这种中心意象结构，使得全诗紧凑，富有辐射力，产生豪迈自信的诗境。优美的意境总是和优美的意象联袂而来，诗人不但善于择取美好的意象，而且善于将意象进行组合，将情感有机地融入景物中，使诗达到情景交融、虚实相生的空灵境界。这首诗空灵、意趣、奇巧，写山水而非山水，营造了一个放远眼界激情满怀的意境。又如他在《天门之惑》诗中以裸足登山来贯注历史风物的吟咏，在平凡渺小的事物上点亮诗情和哲理的火花，把感情积聚成深厚的意味。我们可以想象，花蕾钻出来的感觉应该是很美好的。
诗歌的美是思想和艺术、内容和形式、意和境的统一的结晶体，是这种结晶体放射出来的艺术美。梁征捕捉形象，积累感情，移情入景，用自己的思想和智慧去抒发自己内在的情感和体验。他的诗美是由灵魂深处发出的，他用自己的感情，自己的思想，给大自然景象添加灵气。
梁征创作的诗，如一面面鲜亮的旗帜，彰显着诗人固守灵魂净土的坚贞。读梁征的诗，觉得诗的内涵的丰富和博大。读他的诗，让我想到陆机《文赋》的语句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”可以说，他的诗是句储情而诗豪，字蓄思而意高。是的，他的诗“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”，甚至“揽营魂以探赜，顿精爽於自求”。他寄真情哲思于山川景象之间，心系尘世社会的沧桑风云，始终涌动着一颗丰富和博大的诗心，跳跃着浓郁、灵动的诗情。如他在《春临五虎山》这样道：
诗情飘逸的风筝
请带上我不平静的心
到这俗世够不着的地方
让我依着花香傍听鸟鸣
纤尘不染的花瓣多像爱的名片
一串串小小的叮咛
一声声轻轻的呼唤
无边的寒星尾光消弥
把暮气和不合适宜的心情收藏
渴望春之手能触到我的额际
我愿把心灵的琴弦
交给猎猎的山风
尽情地从地北扯到天南
他把心灵的琴弦交给山风去“扯”，诗中猎猎的风声绕耳不绝。这样的诗美在诗集里页页荡漾。黑格尔在《美学》里曾对诗歌的美有过论述，大意是，诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。梁征的诗就是把情思融进物象，借助跨越时空的想象，以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界，显示出人类的最深刻、最普通的旨趣，创造出“艺术的光辉”来。
梁征的每一首诗都如诗人心海中一片满载着情思、智慧和人格魅力的心帆，引领着我们驶向那片丰富、迷人的诗歌领地，到达人性完美的世界。如《海上仙境》有这样的诗句：“海浪在你的世界/把一簇簇惊心动魂的魅力/幻化出种种高低不平的记忆”。在《金山夕照》里写着：“内心的秘密缓缓舒展/今天不是昨日的再版”、“最美的光芒/从伤口出发”、“洪塘古渡/千古石卵圆润如初/一种恒古的期待/以无边的韧/垂钓人生的夜色”。他以刚美、清新的笔致呈现出大自然的山光水色，抒发诗人澄清、旷远的情怀。他的诗作虽不能说字字珠玑，但大部分的篇章充盈着诗人浓郁的情思，具有强烈的情感美。不少的诗歌情感是高昂和明朗的，如浩荡春水，如万里长风，汹涌着诗人浓郁的诗情，诗中潜在着诗人高洁的人格，激荡的感情。如严羽在《沧浪诗话》所指的“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷”。
梁征的诗不但情感浓烈，而且往往融哲理于诗句中，给人感性美的同时又不失深沉的禅悟色彩和哲理意味。这种现象也展露着梁征诗作的思想深度。如《弥勒笑意》结尾：“只要不让心瓣枯萎凋零/何处不是明媚的阳光/何处不展生命的笑容”；在《石竹梦境》中有：“侧耳倾听内心激荡的潜歌/昭示生命心底中蛰伏的季节”，“心舟不能搁浅”等等。他的诗语言有丰富弹性，诗句潜在着灵魂释放的能量，揭示着诗人的生命意识与诗性情怀的真诚。其哲理禅悟诗句，熔铸着丰富的生活内容和真切的人生体验。可以说，这是抽象的人生哲理与形象的艺术思维合二为一，让诗传达意蕴之美。他的诗句，含不尽之意见于言外，让语言文字承载着足够的心灵信息，如观画如赏乐，画面隐藏千言万语，陶醉于有力度的节奏旋律。
梁征的诗不仅具有情感美、理性美，而且其中贯注了浓厚的使命意识和人文关怀。如《泮洋石帆》：
潮声颤栗着流韵的大地
一种血脉的春日
唤醒水手的狂傲
接着写道：
就这样扬起帆
桅杆脉管里涌动着激情
让智慧和勇敢的双足
化为横渡辽远的坚船
就这样扬起帆
一种超越一种解脱
一种浪漫的自由天涯
在余霞散绮的期待中
启航启航
在诗中，诗人正凭藉着“起帆、启航”的笔触，从灵魂深处唤醒水手的狂傲。在《姬岩之悟》中，又“裸足走在千古未衰的姬岩/自由地思考并感受/是我幸福的时光”，在《青云之力》中，“灵魂中总有什么东西/与青山与绿水与峡谷或者天空/砰然相撞/合二为一”，诗中表达诗人对自然人性的挚爱和对生命本真的坚守。诗人并未仅对山水名胜作浮光掠影的揽胜探奇，而是将笔触伸向社会的腹地。同时，诗人的使命感和人文主义立场非常明显。
梁征诗中那韵律的优美、遣词造句的奇巧、各种修辞手法的成功运用，也是不容忽视的美质。他对诗歌的节奏美有潜心的构筑，有时把天籁之音拟音进诗，诗的音乐美和结构美融合统一，给人以高山流水的酣畅感；有时化中国古典诗词入诗，讲究造词的新颖，将古诗词的意境巧妙化入现代的诗境中。梁征诗中奇巧的比喻、拟人、通感手法的综合运用更构建了诗歌世界的斑斓多姿。如《梦醉罗源湾》有一段：
黎明的旗帜
问候着、鼓舞着、上升着
于是梦和黎明
在巨轮的入海湾口，临盆了
诞生了一个更大更远的海空
诗中的意蕴美触发出的美感力度，有具体的画面引起的悦耳悦目，也有想象愿景感染出的兴奋愉悦，产生悦志悦神的征服力。
这里，我想用他的《今夜的闽江哈雷的江》来描述他的诗情：
构一幅意象的写意
让才气泼得满眼缤纷
饮一片豪华的淡泊
把翰墨点燃得八面风骚
2010年11月11日
阿钵的镜头沿着海岸走--感受摄影作品集《莆田海岸印象》
海潮艺术摄影出版社近日出版阿钵的摄影作品集《莆田海岸印象》。欣赏这近200幅照片，就如沿着海岸行走，我感受到的除了身心的愉悦外，还有对自己审美观念的冲击，还有面对视觉艺术的思维震动。同时，从画面辐射出来的信息也让我有联想的冲动……
从地图上看，莆田海域由兴化湾、平海湾、湄洲湾三大湾组成，海岸线绵延近300公里。我不知道阿钵和他一起行走的人，是怎样在弯弯曲曲坎坎坷坷的海岸上“行行摄摄”、“摄摄行行”的。但我从摄影集里看到了行走的足迹：在沿海13个乡镇46个村留下他的脚印，也许更多，因为摄影集里的照片是从上千幅中挑选出来的。另外，我在“央视国际”网站里看到“视觉艺术”论坛里还有他的数百幅山水风景的摄影作品，尤其是那有近百幅的“小溪小景”系列，震撼了我的审美视觉……此话另表，我要说的是《莆田海岸印象》给我的审美观冲击。
首先是对我审美主体的冲击。
以前我对照片的认知，只是觉得那是一种把人眼看到的东西“复制”出来：让它在这里看到后可以在别处也能看到，在现在看到的可以在以后也能看到。后来，我逐步知道，照片也是摄影艺术，把摄影家也看成是艺术家，因为在不同的摄影者操作下，同时拍摄同一题材，“再现”出来的画面效果确实会天差地别。有这种认识后，我对摄影家们是很敬拜的。
