残疾的人对造物者通常存有报仇的心理,造物者对他们既然不仁慈,也难怪他们对造物者要以不义相报了。因此,残疾的人像圣经上面所说的,大都是“缺乏自然的感情”,这可说就是对造物者的一种报复了。
肉体和心灵之间无疑地有一种协议,即是如果造物者在某一方面弄错了,它也会在另一方面脱离常轨。但是,人的生理即使残缺得无法挽救,心理状态也仍有选择的余地,因此有时性格还可以以道德纪律来加以克制。所以,我们不可把残疾看成是一种象征,而要视为一种原因;象征的事物并不可靠,而原因却常伴随着某种结果。身上有缺陷常会遭人看不起,于是他总得设法摆脱自己的困扰,所以有残疾的人往往非常大胆,这种大胆起初是出于自卫,日久就成了习惯。并且,他们常是很勤奋的,又喜欢注意别人的缺点;他们要发掘别人的短处,目的是这样便好像可以使自己获得补偿。
做上级的往往看不起残疾的人,当然也就不会嫉妒他们;做上级的人如非亲眼看到他们功成名就,绝不会把他们放在眼里而相信他们也会升官发财。总而言之,残疾对一个聪明的人来说倒是升官发财的有利条件。古代的国王常宠信宦臣或身边有残疾的高官,因为对一般人怀有嫉妒心的人最能舍命效忠于一人。但是,国王对所宠信的残疾者并非以贤者或良相来看待,而仅把他们当作心腹耳目而已。一般残疾的人都是如此,可能的话,他们总是在设法消灭人们对他们的轻视。所以,当我们真的看到他们有了劳期、苏利曼王之子、驼背的伊索、秘鲁传统嘉斯卡、脸孔丑陋的大哲学家苏格拉底。他们都是身带残疾而成就非凡的人物。苏格拉底虽只是脸孔丑陋而非真正的残疾,就像一般人中有许多这样的人,却也应该列入残疾者一种心态的人们中。