1．用孩童的眼光看世界
塞尚说：“天真纯朴地接触自然，那是多么困难呀！人们须能像初生儿那样看世界。”纯净如水晶的心，你本来就拥有一颗，这就是童心。但长久以来，我们都失去了童心，失去了爱玩乐的天性，这是使我们不快乐的原因。
小孩子和大人最大的不同，就是小孩子拥有一颗赤诚的心。他眼中的世界是美好的，他热爱这一切事物，且每一样东西都让他赞叹惊异。所以你应该被小孩子引导“重新”去看这个你已经有定论的世界。你的心灵、你的声音、你的行为，会随着与孩子相处而变得像个孩子。
当你散步在校园里，就会耳闻目睹孩子们的玩乐。你会觉得他们完全沉浸在玩乐的喜悦中，他们欢快地跑跳、嬉戏打闹，完全不像你那样惦记未来的困难。他们必须马上回到教室上课，必须参加考试，必须关心朋友和服从老师指挥，他们面临着如此多的困扰，但是他们具有摆脱烦恼的奇妙能力——能够泰然处之，顺其自然；他们不为困难发愁，能够完全投身于玩乐中。总之，他们不让未来的烦心事缠身，尚未失去生活于现在的诀窍，所以能充分体味快乐。然而，步入成年之后，你就会发现你失去了这一诀窍，并确信这一诀窍不会失而复得了。
没有几个大人会抛开一切束缚，加入到孩子们的游戏中去，然而往往只有孩子们知道怎样度过大好时光，怎样把最乏味的环境变成有趣的活动。但是成年人不让自己从山坡上滚下来或做捉迷藏的游戏，究竟是为什么？
其实，我们每个人的内心仍然是一个天真的孩子，他喜欢在草地上打滚，不在乎把衣服弄脏和别人如何看待他。
詹姆士·科瓦诺夫在其美丽的诗歌《小男孩啊，我失去了你》中表达了这种小顽童仍常驻在心中的感觉：“小男孩啊，我失去了你，你的爽快的笑和无视疼痛的精神都跑到了哪里？你尽情地玩、尽情地闹，无忧无虑；你捉青蛙，心跳不停，硕大的青蛙使你的小手望尘莫及。你同小伙伴在寂静的森林中漫游，被乱窜的豪猪吓得不敢喘气；冷了点堆火，饿了用树叶充饥；你无暇思考，瞧！前面又有一株长着刺的药用蜀葵；当与朋友走散时，口袋里的大折刀为你鼓足勇气；老朽的枯木旁藏着鲜艳的花朵；小猎狗兴高采烈，舔你的手指，咬你的牛仔裤。还有那没曾想到的足球赛、一罐果汁和蟋蟀的歌唱。你何时失去了天真的感觉，年轻的心不再容易颤抖。大人的沉闷、登山的恐惧和世俗的吵闹，去哪里寻找生活的意义？越是苦苦追求，越是得不到，追求的痛苦反而使你远离童年的乐趣。”
如果你发现你的内心失去了天真，你应认识到它离你不远，这样，你就能开始与它接触。事实上，你的最大障碍在于你不愿意结识并接受你内心的“小顽童”。
赫胥黎曾说：“天才的秘诀，即在于能够一直保持童年的那股赤诚至老。”可惜，保留这项特质的人太少。那些自杀的、厌食的、吸毒的青少年，他们之所以如此，都是因为他们把自己的童心遗弃了。生活在游戏世界中的儿童，是真正的贵族，他们总是心无旁骛、浑然忘我地玩乐，尽情挥洒自由的生命。
天才也往往如此，他们知道“爱玩乐”是灵感的源泉。所有的科学家、哲学家或大艺术家都是爱玩乐的。他们知道，无论发现什么、想完成什么，都要先经过“玩乐”的过程。我们也必须学习在生命里，去给玩乐一个较高的优先权，为自己添入一抹童心的笔触，这是让心情好起来的最佳方法。
2．与小动物和谐相处
古罗马戏剧家泰伦提乌斯说：“有生命，那里便有希望。”我们生活的这个世界充溢了各种生命，包括动物植物和我们人类。如果没有动植物与我们相伴，我们将不知道这个世界如何荒凉。试想，当地球上只剩下人类时，将是多么可怕。所以我们应该热爱动物，为它们与我们的共处感恩。
丰子恺一家住在杭州西湖边时，家中养了一只叫“白象”的白猫，这只猫成为他喜爱的新朋友。他喜欢白象，首先是因为这只猫好看，有两只一黄一蓝的“日月眼”，在太阳光下走动的时候，瞳孔细得就像是没有了，两只眼睛则像舞台上装的不同光色的电灯一样，人人见了都惊叹。丰子恺的女儿们回到家，一坐下，白象就会跑过来跳向她们的膝头。她们不忍心动弹，就坐着不动，向人要茶，要换鞋，要报看。大家因为喜爱白象，竟到了这种程度。
但是有一天，他忽然不见白象来吃饭，天黑了仍不见；第二天，还是没有见。丰子恺有点着急了，便写了两张海报，重金寻猫，但最终都没有人将猫送来。后来听说，它是死在水沼里了。于是丰子恺想到，猫是不肯死在家里的。这一定是白象知道生命要完结了，才外出去死！白象留下的小猫，5只死了3只，还有2只，活泼可爱，常常是丰子恺在读报，2只小猫便爬到他架起腿后的两只脚上，一高一低，令人见了发笑。而丰子恺则习以为常，倒觉得脚上没有两只猫反而不舒服了。
大家都知道丰子恺爱猫，便给他送猫。很快，家里就有了5只猫。结果是，这5只猫经常成群结队地偷鱼吃，甚至偷蛋糕吃，这让大家都很反感。
丰子恺却认为，猫之所以贪污，是因为没有吃饱的缘故。如果把每只猫喂饱，它们也就会各自去睡觉、洗脸、捉尾巴，而不会去干偷窃的事。于是，他把家里的大司务叫来，详细地询问了猫的饮食问题。大司务回答说：“每日规定三顿，每顿10条猫鱼，拌一大碗饭。”丰子恺说：“这么多猫，这点饭怎么够呢，为什么不多买点猫鱼？”大司务回答：“这是太太规定的。”
于是丰子恺去找太太，太太说：“一向都是这样呀。”丰子恺说：“不行，就这一点点。你这不是逼猫贪污吗！应该给30条猫鱼……”从此猫的贪污案件终于销声匿迹。丰子恺爱猫，也更加有名了。
在50年代，丰子恺的家里养了一只黄猫，起名叫“猫伯伯”。在他的故乡，伯伯不一定是尊称，而是一种调侃的称呼。这只猫伯伯，丰子恺的女儿一吟特别喜欢。有时她正在写文章，忽然猫伯伯跳上来，面对着她，端端正正坐在稿纸上，让她无法写作；有时甚至盘起身来，就在稿纸上睡觉，身子正好装满了稿纸。
有一天，家里来了一位贵客，气氛一时有些严肃。正在这时，猫伯伯跳上矮桌，嗅嗅贵客的衣袖。贵客抚摸它的背，称赞：“这猫真好！”于是气氛便融洽了，开始了闲谈。正谈着，猫伯伯竟然迅速地爬上贵客的背，端端正正地坐到他的脖子后面了。丰子恺正惶恐着，但那贵客却低下头，使猫坐得更舒服。丰子恺于是总结：猫能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结；即使不捕老鼠，也有功于人。然而，这只猫却短命，在4岁上便死了，以至于丰子恺当时不愿意写它，直到10年后，才又深情地回忆起它，并由它回忆起60年前，父亲所养的活了l8岁的老猫。那老猫在父亲晚酌时，总是坐在酒壶边，父亲常用豆腐干喂它，而这豆腐干，是丰子恺的姐姐们所享受不到的。由此观之，丰子恺爱猫，还有家传因缘。
在20世纪60年代，丰子恺又养过一只白猫，这猫的名字叫“阿咪”。阿咪之父是中国猫，其母是外国猫，所以它的毛很长，像兔子一般。
那时候，白天孩子都不在家，家里十分寂寞。自从有了阿咪，家中便热闹了。厨房里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。有时客人带孩子来，大人谈话，孩子感到很无聊。忽然阿咪跑来，它来招待小客人，大人也就安心谈话了。丰子恺照过一张照片，他身穿棉衣在写作，小阿咪就坐在他的肩上，看他写作。面对小阿咪，丰子恺有时回忆起15年前的“白象”和10年前的“猫伯伯”，特别希望阿咪能像60年前父亲养的老猫一样，能活18岁呢……生活中你是不是也像丰子恺一样对你身边的小动物充满了怜爱，对它们小心呵护呢？这是一种慈悲心，是一种爱。在这个世界上也正是因为有了它们的相伴，我们的人生才有了更多姿采。动物是我们的朋友，我们应该善待它们，与它们和谐共处。
3．保护我们赖以生存的环境
“很久以前我丢失了一只猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的召唤。
我遇到过一两人，他们曾听见猎犬吠声、奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。”这是梭罗留在他的《瓦尔登湖》中的一则寓言。尽管他说“请原谅我说话晦涩”，还是有人跑去问他是什么意思，他反问：“你没有失去吗？”
回答比寓言更像寓言。其中一个对应的解释为：怎样做，才能不失去我们赖以生存的环境？我们与其说是应当去战胜和征服自然，不如说是要去做自然的朋友，与自然界达成某种和解，与所有其他种类的生命达成某种和解。否则，我们既无法追回所失，也将留不住所拥有的，这就是现实。
在我家附近有一个卖熟食的铺子，有时候我会去铺子里买些猪耳朵之类的食品，带回家来。但我从来不用铺子里给的盒子和塑料袋，而总是拿着一个自己家的方食盒去买食品，这样回到家后也省得再把盒子里的食品腾到碟子里了。
我让老板娘给我割了一块肉。她微笑着对我说：“七块二毛五。”当我拿出钱包取钱时，她用赞赏的口气说：“给七块钱吧！两毛五分就算了。我想鼓励人们增强保护环境的意识，也的确希望每个人都能像你这样。”我就像一个学生得到老师的表扬一样，高兴得发狂。并且我得到了一份小小的保护奖——她给了我两角五分的折扣。
也许你会说两角五分算得了什么！但是我当时却真的很激动。回到家里，我就忍不住向周围的人夸耀我得到的这份奖金。我先给外地的好友通了电话，把这件事告诉了他。我又向别人讲了又讲。家里人对我的行为都迷惑不解。是呀，两角五分的奖金有什么特别的呢？
我觉得在我们所有污染环境的罪过中，最容易避免的就是塑料袋。我小的时候，大人们总是带着手工编制的竹篮到集市上去买东西，豆腐和猪肉都包在绿色的荷叶里，最后它们都回到大地母亲的怀抱里。
可是，我们现在使用的塑料袋和过去用的包装物真的是有太多的不同了！这也是我买熟食时总带着一只食盒的原因。当然，保护环境的行为会给自己带来一些不便，但是这些不便不过是我们热爱祖国所付出的代价罢了！常常有卖主问我为什么不要塑料袋时，旁边的人就会替我说：“她要保护环境！”
我对他们的理解表示衷心的感谢。还有那两角五分的奖金，让我觉得它是在我一生获得的奖金中，最宝贵的一次！
“只有当最后一棵树被刨，最后一条河中毒，最后一条鱼被捕，你们才会发觉，钱财不能吃……”这首古老的印第安人的歌谣，令人感慨万千。
