学会正确地投射自己的目光，不要执着于事物的一点，否则往往就会错失事物的整体。下雪了，虽然冷可你是否觉得景色宜人？下雨了，虽然讨厌可你是否觉得空气十分清新？让自己的眼睛看到更多美好的一面，让自己的心灵更多地感受到温暖和快乐。当你从缺点中看到了自己的优势，当你从失败中发现了胜利的希望，那么你将会顺利地走向成功。
心·灵·指·南
世界上没有十全十美的人和事，不要总是盯着事物的消极的一面，这样容易让你忽略其背后的优势和光亮。当我们推开不同的窗子的时候，我们会看到不一样的风景，它们都在你的身边，是选择艳丽还是选择惨淡，其实只在一念之间。让自己的目光保持正确的方向，生活将会因此而分外精彩。
古语云：“小不忍则乱大谋”，纵观闪烁璀璨的人性思想光辉的历史长河，许多先哲前贤们都将“忍”作为修身、立业之道。其实，从某种意义上来说，“忍”也就代表着退让，但有时，退让反而是一种前进。
现代社会，很多人为了实现自己所谓的目标，总是铆足干劲、加大人生战车的油门勇猛前进，却常常忽视运用退让这种极富弹性的制胜技巧。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”的道理是尽人皆知的，但真正能够运用自如的人，恐怕很少。
学会退让，是生活的一种大智慧，如果能够掌握这种智慧，那么世上就会减少很多失败的谈判；学会退让，世界上就会减少许多人为的灾祸；学会退让，自身就会减少很多烦恼……退让，是一种智慧，是一种人生的艺术，更是一种走向成功的谋略。
欧哈瑞是有名的汽车推销员，他生性喜欢与人争论。于是，在工作的时候，遇到一些顾客挑剔他的车子，他总是会涨红着脸、滔滔不绝地与顾客进行辩论。欧哈瑞承认，一段时间以来他的确赢了不少顾客，但是这显然对工作没有一点好处，因为经他推销的汽车一辆也没有卖出去。
后来，经过很长时间的考虑，他意识到自己犯的最大错误就是太要面子，以致不允许别人说跟自己有关的东西不好，尤其是说自己推销的汽车不好。意识到这一点之后，他就努力地克制自己，并告诫自己在任何时候都应该避免与他人争吵。因为只有维护了客户的利益，避免和客户发生冲突，才会给自己带来利益。
很快，欧哈瑞就成了怀特汽车公司最有名的汽车销售员之一。当别人问起他成功的经验时，他这样说道：“如果我去顾客的办公室推销我们公司的汽车，但还没有等我介绍完，顾客就说‘怀特汽车？对不起，我更喜欢何赛汽车。这样给你说吧，怀特汽车白送我我都不要。’此时我不会为了自己的面子与他争论，我会告诉他说：‘老兄，据我所知，何赛的汽车确实好，买他们的车绝对错不了。’如此一来，客户就不会再同我进行争论了，而且在以后的交谈中，我们的话题就会不自觉地转到怀特汽车上。”
正是因为欧哈瑞首先给了客户面子，让客户受到尊重，才赢得客户的信赖。现实生活有时候就是如此，有些东西可能你越争越得不到，而且还会因此而失去；反之，如果你退一步，不去争抢，把优势让给别人，反而更能使对方向自己靠拢。
在生活中，能屈能伸的人才能称得上是智者。当然，一个人如果只伸不屈，遇到一点小事，承受一点“侮辱”就不顾后果，迎“难”而上，反而更容易遭到挫折。与之相反，一个人如果太过于柔弱，遇到事情优柔寡断，就很容易错失良机，这样的人也难成大事。因此，做事做人的大智慧就是当刚则刚，当柔则柔，能屈能伸，屈伸有度。在“进”的同时，暂且退让一下，或许会让自己前进的脚步变得更快。
年少之时的张良因为行刺秦始皇未遂被迫流放到下邳。有一天，心情郁闷的张良到沂水桥上散步，偶然遇到一个老翁。当张良走到老翁的身边时，没有想到的是，老翁竟然故意把自己的一只鞋子扔到桥下，然后傲慢地对张良说：“小子，赶快下去把鞋子给我捡过来。”
此时，张良对这种极为屈辱性的行动并没有拔拳相向，而是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，让张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但是想到他身为老者，行动有诸多不便，就膝跪于前，小心翼翼地帮他穿好了鞋子。更让他没有想到的是，老人最后非但不谢，反而仰面长笑而去。走出几百米之后又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五天后在此地相聚。
五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。没有想到老人故意提前来到桥上，见张良来到，愤愤地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；十三年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。
张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。
识时务者为俊杰，试想：如果当时张良把老人让他拾鞋一举当作一种屈辱而不肯咽下这口恶气，也许就不会有后来故事的发生，但正是因为他承受了这一屈辱，懂得退让，反而得到了意想不到的收获。退让并不都是懦弱无能的表现，而是凸显你胸怀和修养的时候。在日常生活中，当你陷入困境之时，退让一步也无妨，能屈能伸才是生存的大智慧。
心·灵·指·南
人生中，很多人都认为屈与伸代表着退与进，屈意味着失意，伸意味着得意。
其实，人生中的屈伸远远不是这么简单。《后汉书·班固传》中曾说：“虽屈伸无常，所因时异。”因此，人生当屈、当退的时候，不妨先屈、先退一下，这样可能会换来更大的进步。
依赖别人是一种不好的习惯，它会让你渐渐地放弃自我的努力。当没有人再来帮助你的时候，你就会轻易地被击败，彻底地垮下来，因为你的力量和能力已经在依赖别人的时候被完全消磨掉了。
生活在现实的圈子里，免不了需要别人的帮助和支持，使自己顺利地完成一些事情。但是大部分事情还是需要自己独立地去应对和处理的。如果总是想着依赖别人，那么就会让自己变得懒惰、变得消极，凡事不肯自己动脑和动手，使自己的能力和智慧渐渐退化。
每个人身上或多或少都会存在一些依赖思想和侥幸心理，但是有的人能够努力要求自己，尽力独立完成事情，而有的人却形成依赖心理，凡事不肯自己动手，总是希望得到帮助，只要稍稍遇到困难，就会求助于他人。但是没有人永远会帮助你，当真正需要自己面对的时候，前者则可以凭借自己的力量把事情处理好，而后者则会不知所措，把事情越做越糟。
因此，不要总是拿“在家靠父母，出门靠朋友”的借口来纵容自己，这样不仅不能独立成长、自强不息，而且会使自己的远大理想化为泡影，最终一事无成。
小蜗牛觉得自己身上背着一个重重的壳，给自己带来很多的不方便，于是它不解地问妈妈：“妈妈，为什么我们从生下来就要背负这个又硬又重的壳呢？”
蜗牛妈妈拍拍孩子的头说：“因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以需要这个壳来保护自己啊。”
小蜗牛又问：“毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她不用背这个壳呢？”妈妈说：“因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊！”
小蜗牛想了想，又问：“可是，蚯蚓弟弟也没有骨头，爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个壳呢？”
妈妈回答说：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊！”
小蜗牛哭了：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”
妈妈笑着对小蜗牛说：“所以我们带壳啊！我们不靠天，不靠地，我们靠自己。”
人生在世，不能总是依靠其他事物，只有依靠自己、自力更生，才会获得好的心灵依靠。如果产生依赖心理，就会失去对自己大脑的支配权。做事变得缺乏信心、优柔寡断，希望别人替自己做决定。总觉得自己能力不足，甘愿置身于从属地位，一旦没有别人的帮助和指导就会茫然不知所措。依赖心理的危害是巨大的，它不仅让人失去了思想和行动的独立性，更会消磨自身的意志和能力，让人因此而变得唯唯诺诺、碌碌无为。
因此，我们一定要摆脱依赖心理的束缚，纠正平时养成的不良习惯，提高自己的动手能力，不要什么事情都指望别人，遇到问题要做出属于自己的选择和判断，加强自主性和创造性。同时还应该树立行动的勇气，自己能做的事一定要自己做。
小时候，我们可能要依靠父母，可是，没有哪一个人永远做孩子，也没有哪一个人永远站在家庭的屋檐下。踏入人生，离开父母的港湾，离开亲友的帮助，走上人生的成长之路，我们必须学会独立。
雨果曾说：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
”要相信自己就是自身的主宰！只要你摆脱依赖，愿意独立地做一件事，就一定会做成的。
有一位老年人，他人生最后的一个愿望就是游遍中国的大江南北。这样就免不了要经常坐车，而且很多时候都买不到坐票。但是奇怪的是，无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。有人问他是怎么做到的，他笑着说：“办法其实很简单，就是耐心地一节车厢、一节车厢找过去。而不是站在那里傻傻地等着别人给我让座。”
老人的态度让人佩服。每次，他都不会消极地等待，等着别人让座位给自己。
而是做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。当然，在他寻找空位的时候，也有好心的乘客让位给他，但是他却总是微笑地拒绝，并说：“我还是自己找找吧！”结果他总是能够找到座位。
老人的精神让我们感动，凡事靠自己，谁都不可能依靠别人一辈子。因此，与其等到自己孤立无援的时候才决定自己努力，不如从一开始就依靠自己的力量来为自己争得一席之地，让自己养成一种独立的习惯。独立是一种坚强和自主，是一种良好的心态，当我们能够坚强地面对生活时，我们就能够有力地撑起一片属于自己的天地。
独立而不依赖他人，是人生一种非常宝贵的精神，而且每个人都必须经历从幼小依赖他人到独立面对问题、解决问题的过程，因此我们拥有这种独立的意识能够促使自身健康成长。一个总是依赖他人的人是一个不成熟的人，只有摆脱了对他人的依赖，走向独立，才是一个较为成熟的具有完整意义的人。
心·灵·指·南
有这样一句谚语：“自力更生胜过上帝的手。”一个人的成长，离不开父母的抚养，社会的哺育，老师的教导。不过，这些都是外在的因素，学会独立才是关键。一个人只有时刻重视培养独立能力，严格要求自己，摆脱依赖心理，才能迈向成功的彼岸。
当人们想要勇往直前的时候，总是会被一些条条框框所束缚，给自己的思想戴上了紧箍，最终无奈地违背自己的意愿。其实我们大可甩开思想上的束缚，转变观念，勇敢地冲破樊篱。
很多时候，人们总是感觉自己的头脑中没有了思想的火花，无法为生活想出好的发展思路，日子过得平庸无聊，没有激情。其实，这往往是因为我们在思想上没有长远的打算，总是认为自己的学历不高，能力不够，缺乏知识，没有经验，什么事情也做不好，于是渐渐失去自信，安于现状，得过且过。每天带着沉重的镣铐生活，不敢有半点突破。
有一位学者问一个放羊娃：“你放羊为了什么？”
放羊娃回答说：“赚钱。”
学者又问：“赚钱为了什么？”“盖房。”
“盖房为了什么？”“娶媳妇。”
“娶媳妇为了什么？”“生娃娃”
“生娃娃为了什么？”“放羊。”
“放羊又为了什么？”“赚钱。”
……于是生命就这样一代又一代地轮回下去，平淡无奇。这个故事让人读来感到放羊娃可笑迂腐，没有追求。但是反思我们自身，其实许多人的思维方式和放羊娃的想法大同小异。被困在自己编织的框框里面无法自拔，只在这么一方小天地里打转。
归根到底，所谓紧箍无非是人头脑中的某些陈旧的观念、以往的经验等。很多时候，我们总是习惯于走同一条路、做同一件事、说同一句话、使用同一个方法，却不曾思考过它是否有价值，是否会促进自身的发展，只是不假思索地按部就班，结果却给自己带来更多的困难和不便。
一头驴子，驮着盐过河，摔倒在水里，无法站立起来，便索性躺在水里休息。
过了一段时间，驴子觉得背上的盐越来越轻，最后竟毫不费力地站了起来。驴子为自己获得宝贵的经验而高兴。后来，又有一次，驴子驮着大包棉花走在路上，为使背上也像上次一样变得轻一些，便倒在水里休息，然而这一次，驴子却再也没能站起来。
驴子的失败就是因为它被既有的经验所束缚，没有发展的思想，抱残守缺，反而以为自己获得了“至宝”。所以，我们要保持思维的灵活性，打破束缚，学会变通，拓展思想的天地，不要让一些陈规旧俗成为绊脚石。
当年孔子出游，被围困于陈国和蔡国之间，十多天没有东西吃，甚至连野菜汤也喝不上，饿得实在受不了了。有一天他的学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉从哪来，拿起来就吃；后来子路又抢了别人的衣服换来了酒，孔子也不问酒从哪来，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他回国的时候，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问：“先生为何现在与在陈、蔡受困时完全两样呢？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀！”
孔子与弟子云游于郑，被反对儒学的一个权贵抓住，要求他们立刻离开郑地，并且保证再也不传播儒学，不然杀头。弟子们都很为难，只见孔子毫不含糊地当场保证以后不再宣传儒学。权贵认为孔子会讲信誉，于是放他们走了。但当孔子一行人离开郑国，孔子便马上着手进行讲学事宜。弟子很不解地问老师：“老师不是教我们诚实有信吗？既然已经保证了不再讲学……”孔子哑然失笑：“请问儒学有没有错？没有，那么郑人的要求是无理的，对无理之人就应该用无理的办法，对于与无理之人的约定就不必那么认真了。”
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。很多时候，我们生活的道路走得不好，根本原因不是道路太狭窄，而是我们的思路太狭窄，狭隘的眼光和封闭的心灵，往往会把我们生存和发展的道路堵得死死的。
如果我们总是因为一些世俗的观点而停止前进的步伐，我们的生命激情和潜力，将会被思想的紧箍所磨灭，创造力和奋斗精神也因此被扼杀。生活在一个狭小而闭塞的空间里面，如同井底之蛙，没有远见。燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。外面的世界何其精彩和广阔，何必让自己在一个小胡同里终老一生呢？
