“原文”
将加人先问己己不欲即速已
“译文”
要想把一些该办的事托咐到别人的身上之前，先问一问自己是不是喜欢做这些事情。要是连自己都不喜欢去做，就应该立刻停止。并设身处地地为别人想一想。
“经典故事”
梁山好汉
北宋年间，位于山东省的水泊梁山，聚集着108位好汉，和几百名弟兄。他们杀富济贫，行侠仗义，替天行道，专门与官府和黑恶势力作对，并得到当时老百姓的拥护。他们的首领宋江仗义疏财，解危济困，被人们称为“及时雨”，也深受手下弟兄们的爱戴。可是，宋江做了首领不长时间，却没有识破朝廷奸臣把他们分化和一个个吃掉的诡计，执意接受朝廷招安。众多弟兄都不赞同招安，第一个跳起来反对的就是“黑旋风”李逵。然而宋江却一意孤行，那些弟兄也因为一个“义”字，不得不顺从了宋江。在被招安和帮助朝廷镇压了方腊的农民起义后，朝廷便向他们下了毒手，结果108位好汉落了个死的死、亡的亡，众弟兄四分五裂、各奔东西的悲惨结局。
“原文”
恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长
“译文”
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要搁在心里太久，要尽早忘掉，不能总是放在心上；别人对我们的恩德，要珍藏在心底，常记不忘，常思报答。
“经典故事”
退避三舍
春秋时期，晋文公重耳在出逃时来到了楚国，楚成王以接待国王的礼仪接待了他。重耳看楚成王对他恩礼有加，便在楚国住了下来，成王便时常请他一起喝酒谈天。一次成王问重耳说：“我对你这么好，你日后做了一国之君，该如何报答我呀？”重耳回答说：“楚国地杰人灵，宝物应有尽有，我们国中有的您这里有，我们国中没有的您这里也有，等到咱们两国遇有战事的时候，我主动退避三舍（一舍为30里）算作报答吧！”。楚成王听他这么回答也十分满意。
公元前633年，楚国和晋国的军队果真在战场上相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退了90里，驻扎在城濮。楚军以楚国有恩于晋国，便大举来攻，却被晋军打得落花流水。晋文公既实现了诺言，又取得了军事上的胜利。
“原文”
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
势服人心不然理服人方无言
“译文”
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。不但做到品行端正，还应该做到宽仁大度，善待他们。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。只有靠以理服人，人家才会心悦诚服而没有怨言。
“经典故事”
官渡之战
曹操在官渡之战以少胜多，打败了拥有几十万大军的袁绍后，有人从袁绍军帐里清理出很多书信，其中有些信是曹操手下一些人暗地里写给袁绍的。
曹操简单地翻看了一下，他发现这些信的内容几乎都是吹捧袁绍的，有的还表示要离开曹操，投奔袁绍那里。曹操把信交给了他的亲信，他的亲信边接过信边问道：“要不要把他们都抓起来？”曹操微微一笑说：“把这些信统统烧了。”这个命令，使他的亲信们都困惑不解。曹操接着说道：“请你们想想，当时袁绍的力量多么强大呀！连我都感到不能自保了，何况大家呢？”通过这件事，人们都感觉到曹操度量大、体恤部下、能够容人，更愿意跟随他去战场上厮杀了。
“原文”
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希
果仁者人多畏言不讳色不媚
“译文”
同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
“原文”
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进百事坏
“译文”
能够亲近有仁德的人，向他学习，是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也会逐渐减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，就会有品行不良的人趁虚而入，来跟我们亲近，时间长了，我们的言行举止都会受到不良的影响，很多事情都会遭到失败。
“原文”
余力学文
不力行但学文长浮华成何人
但力行不学文任己见昧理真
“译文”
不能身体力行地做到孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等内容中的要求，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长华而不实的毛病，成为一无是处的人。如果只是一味地去做这些事情，不肯读书学习它的义理，对一些事情就会产生偏见，容易出现愚忠愚孝的行为，而曲解了其中的道理。
“经典故事”
纸上谈兵
战国时期，赵国有一个人名叫赵括，他从小熟读兵书，其中的兵计战策背得滚瓜烂熟。因此只要一谈到怎样用兵，他便会引经据典，说得头头是道。所以，很多人都觉得赵括将来一定是个大将之才。可是，他的父亲赵奢却说：“将来我的儿子要是当上赵国的将军，那么赵国必败在他手上。因为他从没上过战场，只会‘纸上谈兵’！”
果然，在秦王发兵攻打赵国的上党时，开始派赵国大将廉颇率兵20万救援上党。廉颇采取固守政策，坚守长平，和秦军相持了三年，秦军没能攻下长平。可换了赵括后，他立即改变固守的策略，不久就被秦兵围困。这时，秦国已悄悄改派了秦国有名的白起为主将。结果，白起大败赵括，赵军40万人马被俘后全被活埋，而善于“纸上谈兵”的赵括也在突围时中箭身亡。
“原文”
读书法有三到心眼口信皆要
方读此勿慕彼此未终彼勿起
“译文”
读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
“原文”
宽为限紧用功功夫到滞塞通
心有疑随札记就人问求确义
“译文”
在制订读书计划的时候，要适当宽松一些，在真正读书时，就要加紧用功，不能偷懒。只要坚持不懈地用功，你的各种学习能力也就练成了，各种学习方面的问题也就能迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时作笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
“经典故事”
孔子拜师
一天，大学问家孔子和他的学生们在行走时，发现有两个孩子正在争论一个问题，孔子便上前询问。当两个孩子知道站在他们面前的人是孔子时，就请孔子来回答他们刚才争论的问题。孔子听完这个问题后，他左思右想，怎么也想不出一个正确的答案，就只好老老实实地说：“我不知道。”两个孩子讥笑孔子说：“都说你博学多闻，是个大学问家，可你也有不懂的事情啊！”。孔子的学生忍不住悄声埋怨老师说：“您为什么要说不知道呢？”孔子告诉他的学生说：“做人要好学，不懂就是不懂。”过了一会儿，孔子问其中一个孩子许多难题，但都难不倒他，可孔子却答不上他的问题。于是，孔子甘败下风，决定拜这个孩子为师。
“原文”
房室清墙壁净几案洁笔砚正
墨磨偏心不端字不敬心先病
“译文”
书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上面要干净，文具摆放有序，笔墨纸砚等要放置整齐，这样才能静下心来读书。古人写字时都用毛笔，写字前先要磨墨，如果墨磨偏了，说明你的心思没在学习上面，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心不在焉。
“原文”
列典籍有定处读看毕还原处
虽有急卷束齐有缺坏就补之
“译文”
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须放回原处。虽有时会遇到急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
“原文”
非圣书屏勿视敝聪明坏心志
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
“译文”
不是圣贤所著的书，不是传扬圣贤言行的书，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免身心受到污染，智慧得不到提高和发挥，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必看什么都不顺眼，还应该发愤学习。圣贤们的境界虽然很高，只要肯下功夫，循序渐进，也是可以达到那个高度的。
“经典故事”
大器晚成
东汉末期，袁绍的身边有一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。
在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。
