所谓的“慈善”不是犹太人的说法，在他们眼里，这样的行为只是一种“公义”：捐献，即一定数量钱的转移是每个犹太人必须履行的“公共义务”。其强制性之大，足以构成法律效力。
有一则这样的笑话：有一个乞丐去找施主，要求每月一次的施舍。他敲了几次门，才见神情黯淡的主人开了门。
“出什么事了？”乞丐问。
“你不知道？我破产了。我欠了10万元的债务，而我的资产才1万元。”
“这我知道。”
“那你还来问我要什么？”
“按照你的资产，每1元给我1角。”
虽然长期以来，犹太人的慈善安排主要服务于犹太人内部，对他们寄居的社会大环境没有直接的作用，但这种安排可以即时发挥其作用，从而加速这一过程的运行。
80/20法则
财富不是平均地掌握在人们的手中，而是恰恰相反，拥有财富的大多数人，只占总人口中一个比较小的比例。
“钱在有钱人手里，赚钱就要赚有钱人的钱。”
财富不是平均地掌握在人们的手中，而是恰恰相反，拥有财富的大多数人，只占总人口中一个比较小的比例。
美国人的财富在犹太人的口袋里。占美国人口很小比例的犹太人，拥有美国大部分的财富。犹太人不仅在美国，还在亚洲的日本、欧洲的一些国家，独占金融界或商界鳌头，百万富翁、千万富翁、亿万富翁大有人在。
如果有人问他们何以生财有道，他们会漫不经心地说一句：“钱本来就在有钱人手里。”你或许很不满意这个答案，但是请你千万别误会，犹太人是告诉你一个真理：钱在有钱人手里。所以，我们要赚那些有钱人的钱，这样就可以快赚钱、赚大钱了。这是犹太商人智慧的经商哲学，而这一哲学却源自于他们对生活和世界的看法，这便是80/20法则。
在我们每个人的身体中，水分与其他物质成分的比例是80/20。80/20法则是客观的，它规定着宇宙中某些恒定的比例。
如此说来，80/20法则的确是一个超乎一切的“绝对真理”，它一直在冥冥之中规定着我们的世界，左右着我们的生活。这样一个具有绝对权威、千古不变的真理法则，犹太人理所当然地将它作为经商的基础，依靠这个不变法则的支持，获得世人皆慕的财富。
举一个例子来说，假如有人问，世界上放债的人多，还是借款的人多。一般人都回答说：“当然借款的人多。”但是经验丰富的犹太人的回答却恰恰相反，他们会一口咬定：“放债人占绝对多数。”实际上也正是如此，银行总的来说是个借贷机构，它把从很多人那借来的钱再转借给少数人，从中获取利润，而用犹太人的说法，放债人和借款人的比例是80/20，银行利用这个比例赚钱，绝不吃亏。否则，银行就有破产之虞。
不要让支出超过收入
不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。
犹太人亚凯德转向一位卖蛋的人说：“假使你每天早上收进十个蛋放到蛋篮里，每天晚上你从蛋篮里取出九个蛋，其结果是如何呢？”
“时间久了，蛋篮就要满溢啦。”
“这是什么道理？”
“因为我每天放进的蛋数比取出的蛋数多一个呀。”
“好啦，”亚凯德继续说，“现在我向你介绍发财的第一个秘诀，你们要照我告诉蛋商的发财秘诀去做。因为你把十块钱收进钱包里，但你只取出九块钱去花，这表示你的钱包已经开始膨胀，当你觉得手中钱包重量增加时，你的心中一定有满足感。”
“不要以为我说得太简单而嘲笑我，发财秘诀往往都很简单。开始，我的钱包也是空的，无法满足我的发财欲望，不过，当我开始放进十块钱只取出九块花用的时候，我的空钱包便开始膨胀。我想，各位如果如法炮制，各位的空钱包自然也会膨胀了。”
“现在让我来说一个奇妙的发财秘诀，它的道理我也说不清，事实是这样的：当我的支出不超过全部收入的90％时，我就觉得生活过得很不错，不像以前那样穷困。不久，觉得赚钱也比往日容易。能保守而且只花费全部收入一部分的人，就很容易赚得金钱；反过来说，花尽钱包存款的人，他的钱包永远都是空空的。”
“每次当我把十块钱放进钱包的时候，我最多只花九块。”
犹太人的用钱原则就是这样，只把钱用在该用的地方，他们认为不该用的地方，是一块钱也不会花出去的。以崇尚节俭、爱惜钱财著称的连锁商店大王克里奇，他的商店遍及全美50个州和国外很多地方，他的资产数以亿计，但他的午餐从来都是1美元左右。
克德石油公司老板波尔·克德有一天去参观一个展览，在购票处看到一块牌子写着：“5时以后入场半价收费。”克德一看手表是4时40分，于是他在入口处等了20分钟后，才购买了一张半价票入场，节省下0.25美元。你可知道，克德公司每年收入上亿美元，他所以节省0.25美元，完全是受他节俭的习惯和精神所支配，这也是他成为富豪的原因之一。
对金钱除了爱之外，还要惜。也就是说，除了想发财外，还要想办法保护已有的钱财。犹太人的这些金钱观念是很有道理的，这就是犹太人经营致富的一个奥秘。犹太富商亚凯德说：“犹太人普遍遵守的发财原则，那就是不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”
想买的东西请等三日
想买的东西等三天，而将想要丢弃的东西，多留一天。如此，就会发现还有半数以上物品是可以再使用的。
犹太经典《塔木德》中说：想买的东西等三日。这个金玉良言到现在仍是很有效的。从古到今，经商的犹太人莫不身体力行。
犹太商人认为：如果想买的东西，先等三天，之后可能就变得没有兴趣。三个星期之后，可能就把它给忘了。再过三个月后，新产品的出现使原先中意的东西变成了便宜货。结果，三年后原本再喜爱的家电也都变成垃圾，进了垃圾车，这样的话，节俭的目的就达到了。
所以，犹太人手上如果有钱，便立刻存到银行、邮局的保险柜。存进后认为再提出来比较麻烦，便不会冲动地购买东西，因此能仔细考虑有无需要购买，并且能够多比较几家。即使要买，也要好好选择以后再做决定。
事实上，世上的任何东西，绝对无法保证“一定会价值攀升”，而是有时升值，有时贬值。在不知不觉中，有时还会变成资产价值为零的情形。正因如此，许多人总会在购物之后后悔。
“当时如果不那么冲动买下来就好了。”
许多人在搬家时，发现家中竟然有那么多无用的东西时，常常会说这句话。东西会随着时间而改变价值，最后变成垃圾。人死了之后，生前所有的东西不是留给子孙，就是变成垃圾让人给埋起来，甚至还会造成污染。
在犹太人看来，物质欲望再强的人，死后也没有办法把东西带进坟墓去。后人还会为处理遗物而大伤脑筋。倒不如留给他们银行的存折来得方便，更让他们高兴。再不然写个遗书，捐赠给慈善团体。
如果听从犹太人的劝告，买东西时会仔细考虑：“将来如要把这东西处理掉，它还会有多少价值呢？”
这时，你就不会买一些不需要的东西了。买进的东西，如果要再卖出去，大概只剩下一半的价值了。
人们有时面对餐厅的美酒佳肴，就会食欲大动。其实美食是糖尿病的主因，对于营养补给是没有好处的。事实上，只要营养均衡，即使吃的尽是粗茶淡饭，也能够延年益寿。当然，除了“冲动购物”之外，还有“冲动丢弃”。在丢弃东西之前，应该冷静地好好考虑一下。还能够继续穿的衣服，修理后尚可使用的家电等等还是可以再利用的。
按照犹太人的观点，在成堆的垃圾中，有许多东西是可以回收继续使用的。这些尚可继续使用的东西，如果能运送到那些物资不足的地区，其所发生的作用将会比丢到垃圾场大得多。
总之，我们花钱的时候，如果能够像犹太人所说的那样，想买的东西等三天，而将想要丢弃的东西，多留一天，如此，就会发现还有半数以上物品是可以再使用的。
