“原文”
恽南田寿平之父逊庵，遭国变，父子相失，寿平卖杭州富商某为奴。其故人谛晖和尚在灵隐，坐方丈，苦无救策。会二月十九日，观音生辰，天竺烧香者，过灵隐寺必拜方丈。谛晖道行高，贵官男女来膜拜者，以万数，从无答礼。富商夫人从苍头婢仆数十人，来拜谛晖。谛晖探知欣而纤者，恽氏儿也，矍然起，跪儿前，膜拜不止，曰：“罪过！罪过！”夫人惊问其故。曰：“此地藏王菩萨也。托生人间，访人善恶。夫人奴畜之，无礼已甚；闻又鞭扑之，从此罪孽深重，奈何！”
夫人惶急归告某商。次早，某商来，长跪不起，求开一线佛门之路。谛晖曰：“非特公之罪，僧亦有罪。地藏王来寺，而僧不知迎，僧罪大矣！请以香花清水，供养地藏王入寺，缓缓为公夫妇忏悔，并为僧自己忏悔。”某商大喜，布施百万，以儿付谛晖。谛晖教之读书、学画，一时声名大起。寿平佳句，如：“蝉移无定响，星过有余光。”“送迎人自老，新旧岁无痕。”“只为花阴贪坐久，不须归去更熏衣。”皆清绝也。《十四夜望月》云：“平开图画含千岭，尽扫星河占一天。”真乃自喻其笔墨之高矣。其时，石揆僧与谛晖齐名。石揆有弟子沈近思，后官总宪。人问谛晖：“孰优？”曰：“近思讲理学，不出周、程、张、朱范围；寿平作画，能脱文、沈、唐、仇窠臼，似恽优矣。”
“译文”
恽南田（字寿平）的父亲逊庵，遭遇国变，父子失散，寿平被卖到杭州某富商家为奴。他父亲的故人谛晖和尚在灵隐寺做方丈，苦于没有办法救他。正好2月19日是观音的生辰，去天竺烧香的人，经过灵隐寺必定要拜会方丈。谛晖道行高深，达官贵富男男女女前来膜拜的，数以万计，他从来没有答礼。当富商夫人带着年轻婢仆数十人来拜谛晖时，谛晖探知其中漂亮而高瘦的那个是恽氏的儿子，就突然站起来，跪在他面前，膜拜不停，说：“罪过，罪过！”夫人惊奇地问谛晖原因。他说：“这是地藏王菩萨。托生在人间，探访人间的善恶。夫人把他当作奴仆使唤，已经非常无礼了；我听说您还鞭打他，所犯的罪孽深重，怎么办？”夫人惊惶失措，急忙赶回去告诉商人。第二天一早，商人来了，长跪不起，祈求能指引一线佛门之路。谛晖说：“这不仅是你的罪过，我也有罪过。地藏王来到本寺，但是我不知道迎接，我的罪过太大了！请用香花清水，供养地藏王入寺，慢慢为您夫妇二人忏悔，并为我自己忏悔。”商人大喜，布施百万钱财，把寿平交给谛晖。谛晖教他读书学画，一时间声名大起。寿平有好诗，如：“蝉移无定响，星过有余光。”“送迎人自老，新旧岁无痕。”“只为花阴贪坐久，不须归去更熏衣。”都清新绝妙。《十四夜望月》有：“平开图画含千岭，尽扫星河占一天。”这是自己比喻自己的画技高超。当时，石揆僧与谛晖齐名。石有弟子叫沈近思，后来官至总宪。有人问谛晖：“此二人谁的才学更高？”他说：“近思擅长理学，不出周、程、张、朱范围；寿平作画，能脱离开文、沈、唐、仇的套路，好像是恽寿平更优秀吧。”
