师父告诉她，每天都保持微笑，见到丈夫之后，时时刻刻都要保持愉悦的心情，自然就能重拾婚姻的美好。这位女性回家之后，每次丈夫回家，她都对丈夫展颜微笑，嘘寒问暖；每当丈夫发脾气时，她便轻声细语。丈夫受她感染，渐渐开始又像从前那样温柔地和她说话，她和丈夫慢慢找回当年温情，过得非常幸福。
人们常说，细水长流的感情更能持久，如烟花般的激情和热爱，会随时间而消失，因此，人更应当将爱的力量放在保持婚姻生活正常进展的方面。一段和睦的婚恋生活，比一段前期轰轰烈烈、后期争吵分手的婚姻生活要珍贵和有价值得多，而前者是需要人以好的心态和快乐的情绪来营造的。
成功的婚姻并不取决于激情和热爱，因为激情和热爱过去了，人的新鲜感就会消失，对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡，就是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。懂得让情溪慢慢流淌，才能把世人认为如镜花水月的爱情，真实地拥进怀里，暖此一生。
一人一家，最温暖的人间道场
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
——宋·苏轼《赠东林总长老》
常人参佛时不禁会问：“佛法在哪里？佛陀在哪里？”佛法在虚空之中，谁也抓不到；佛陀的色身有生老病死，我们已无缘得见，那我们还如何参佛悟佛呢？其实，佛法遍及我们生活中，佛陀的法身慧命也流布于大川之间。佛法、佛陀横遍十方、竖穷三际，无处不在，无处不有。他们就在我们身边，就在包裹、扶持、孕育着我们的周身世界。
有一个僧人请教善会禅师：“什么是道？”
善会禅师回答说：“太阳出来光照四方，万里晴空不挂一片云彩。”
僧人又问：“禅师所言的这种境界我如何才能领悟到？”
善会禅师：“清净之水，游鱼自迷。”
清净之水，游鱼自迷。水本清净，鱼儿妄动，才迷失了方向。我们在人间行脚也是一样，人间本来清净自在，因为我们的痴念和躁动才无端生出许多烦扰。当我们厌倦了规律的工作、刻板的居家，想去寻找真正的快乐和幸福时，却忘了：我们能居家，是因为有一个温暖的家；我们能去寻找幸福，是因为我们本身已经多福无忧。
“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”大千世界皆是佛陀的化身，那我们身边此刻拥有的一切，就不是佛陀吗？中国人讲究“叶落归根”，根在哪里？根在家乡。我们追寻的解脱和幸福，自然也在家乡。
家庭就像一个个单独的小社会。若要净化人间、净化自己，就要从净化家庭开始。正所谓“一屋不扫，何以扫天下”，如果我们连自己的家庭都无法照顾周全，经营得和和睦睦，那我们就更不会有静心参佛、修成正果的能力了。
随着现代社会的转型以及家庭价值观的变化，传统的大家庭制度慢慢转向了小家庭制度，虽然小家庭更加灵活独立，但也增添了不少问题。这些问题，或是夫妻之间的争吵，或是父母与子女之间的矛盾，积累下来就对家庭的和谐氛围造成破坏，同时也影响其他相关的人，从而引起连锁反应。正所谓积重难返，这些问题若是得不到及时的解决，“小小蚁穴也会毁掉万里长堤”。
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，吵架的夫妇停止了吵架，大家不约而同地围上来听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，照亮别人；做柴火，温暖别人。希望夫妇要互相敬爱！”
茫茫人海，芸芸众生，相遇何其不易，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，相守又多么难得。既然牵手，就应当相互扶持，互敬互爱。仙崖禅师对这夫妻二人的一番劝导并非禅语，却又透着无限禅机，牵手即是缘分，自当用生命来珍惜，又为何因为一些鸡毛蒜皮的小事大动肝火？夫妻间运用智慧与慈悲，多一些宽容和体谅，少一些计较与猜疑，以彼此的爱护与关心努力经营幸福的婚姻。
对于每一个人来说，家庭都是非常重要的。当我们忙碌工作了一天或者心情不顺时，总会想到在温暖的家中已经有人为我们沏好了一杯热茶；当我们奔波在外身心俱疲时，总会想到冬夜家中那一盏守望的灯火。每个家庭都有一扇充满悬念的门，推开后，不知道其中是天堂还是地狱。我们没有能力掌控每一扇门，却可以营造自己家中的一份恬静。
众生常常向往西方极乐，却不知自己的家庭就是最幸福的居所，最温暖的道场。
无缘之人不排斥，有缘之人不贪著
青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
——宋·王安石《次吴氏女子韵二首（其二）》
因缘和合，生生不息；缘起性空，周行不止。七情六欲是人之常情，每个人都会无法避免地爱和被爱，但人们往往也因此生出了恨，生出了悲与苦。所以，“情”可以说是一切社会纠结的根源。我们觉得生活是顺心还是失意，都离不开对“情”这个关键因素的考量。一个人即使家财万贯，如果身边的亲人、朋友都弃他而去，那他也不会觉得生活有多么幸福。能像王安石这样一心读着《楞严经》，勘破因缘幻想，体会自心莲花的超脱之人，是我们心中艳羡的对象，但不是生活中的榜样。
当然，我们也不能任凭自己一头栽进因缘的海里淹死。佛陀说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语当中，婆娑意思为堪于忍受诸苦恼而不肯出离，是三恶五趣杂会之所。这句话的意思就是我们因为情重，才生出各种各样的人欲和烦恼。佛家称人为“有情众生”，佛陀也是深情之人。有情在所难免，但情过重就是可怕的了。
佛陀教导我们，对情、对因缘最好的态度即是：对无缘人，不排斥；对有缘人，不贪著。
对无缘之人，有的人不懂拒绝，有的人却拒绝得过于决绝。其实，大千世界，芸芸众生，又有谁和谁之间是完全无缘的呢？只是有的线长，有的线短，有的缘深，有的缘浅罢了。既然如此，我们就不该过于排斥无缘之人，能将自己的立场表明就好，不必刻意抽身离去，伤害别人的同时也打扰了自己的清净。
对有缘之人贪著是我们最常犯的毛病。虽说很多人都知道这是毛病，却没几个真心希望自己痊愈。但是，我们若不能稍稍放松一点手里的因缘红线，那要么会将身边之人勒得窒息，要么会把自己的手心勒出伤痕。
普陀山的寺院里有一位老修行者。他曾是一个铁工厂老板的独生子，父亲死后，他继承了全部的家业。但是他觉得铁工厂制造刀枪等武器威胁万物的生命，就放弃了父亲留给他的工厂，转投到农业当中。自己也操起锄头，带着妻子来到乡下过起自在的田园生活。
但是他的妻子忍受不了这种淡泊、勤俭的日子，于是背着他和别人私通。私通这件事，他其实是有察觉的，不过他并未声张，也没有生气，只是把精力都放在了从事农作上，偶尔也参参佛法。
有一天，他故意对妻子说自己要外出大半月，让她好好照顾家。其实他只是躲在不远处的寺院里暗自观察，等待时机。
没过两天，妻子就真的约了自己的情夫到家里来住。他见时机已成熟，便买了些酒和菜回家了。
妻子见他突然回来了，赶紧把情夫藏了起来。他把酒菜摆好，叫来妻子和自己一块庆祝。
他说：“我在外做生意赚了钱，今天你陪我好好庆祝一番。”
妻子见他这么高兴，赶紧到厨房拿了两双筷子。他见了，说：“你应该拿三双筷子才对。”
妻子疑惑地望着他问：“为什么要拿三双？等会还有客人要来吗？”
他说：“我们的客人早就到了。”
妻子环顾四周，问：“客人在哪呢？”
他说：“就在屋子呀！”
妻子说：“屋子里？我怎么没有看到？”
他说：“你去把客人请出来吧。”
妻子既紧张又不解地说：“你是不是哪里不舒服了？还是在外头遇见了什么不开心的事？”
他说：“我很正常，你不用害怕。今天是个好日子，你尽管请他出来好了。”
妻子还是故意装作一无所知，和他对话。
最后，他实在忍不住了，便喝道：“不要敬酒不吃吃罚酒，快叫他出来，否则我就不客气了！”
妻子吓得直哆嗦，那个躲在房里的情夫更是怕得赶紧蹿了出来。
他礼貌地给妻子的情夫敬酒，还向他作揖致谢。这对私通的男女十分不解，心里惴惴不安。
“今天是个好日子。我要感谢你！”他对妻子的情夫说，“你简直是我的恩人。从今天起，我所有的财产，包括我的妻子，都是你的了。”
就这样，他身心轻安地离开了家，去普陀山修行了。
这对男女结为正式的夫妻，可是现任的丈夫好吃懒做，吃喝嫖赌，还虐待她。这个时候她想起前夫的种种好，她知道，这是报应。于是她到普陀山去请求前夫和她和好。不过任凭她怎么央求，已是出家人的他都没有接受她的请求。反而劝说前妻应该回去和现任丈夫好好地经营家庭。她回去后，现任丈夫挥霍得更厉害了，没过多久，前夫留下的家业全被他败光了。
于是，她又来到普陀山请求前夫的原谅，但是前夫依旧心如止水，没有答应她。她不甘心，想尽办法来讨好前夫。她记起前夫最爱吃鲤鱼，于是到市场买了条鲤鱼，做成前夫爱吃的口味送到普陀山上来。
前夫没有拒绝这道菜，他说：“你还记得我喜欢吃鲤鱼。既然你把他给了我，那我就收下，并放生了它。”
听了前夫的话，她十分奇怪，问：“鱼已经被煮熟，还能放生吗？”
他说：“是啊，死鱼是不可能复活，放生的。我们也一样，过去的感情已经逝去，还怎么复合呢？”
逝去的爱情无法挽回，再死死地抓住不放手，也没有意义。当初，他正是看透了这一点，才身心安然地放下了妻子和家业，来普陀山修禅。而她却没有看透这一点，来普陀山却是自寻烦恼。
爱情不是占有，因缘也无法贪求。情感并不是付出多少就能得到多少等价交换的钱财货物。有的时候，我们难免会品尝到失去爱人的苦涩，错过有缘人的懊悔。但我们必须告诉自己：不排斥，也不贪著，才能放怀去爱，体会人间的一切美好！要去拥抱，而不是拥有。
我们常常会见到“鱼和飞鸟”般的爱情，有时自己也会深陷其中。此时，我们若是飞鸟，不要因为鱼儿拘束于海，不如自己自在，就刻意排斥鱼儿的欣羡和爱慕，鱼儿和海水，并不会影响你飞翔的自由和完美；我们若是鱼儿，也不要过于迷恋那些低飞的鸟，即使他愿意带你飞翔，你也不该忘记大海才是自己的原乡。
我们每个人，都值得别人爱，也应该去爱别人。只是不管爱与被爱，都要敞开胸怀，你不欠别人什么，别人亦不亏欠于你。我们不妨挺起胸膛，爱得堂堂正正、潇潇洒洒，才不枉这趟美丽的人间行脚！
