如果说“女不如男”价值评价对两性的影响主要体现在精神领域的话，那么不合理的资源分配对男女的影响则会产生经济上的效益。壮族妇女在较高的社会劳动参与率、社会劳动影响力的基础上也获得一定的社会劳动回报率，这是我们在上文已经提到的，并且是与周边汉族妇女进行比较的结果，但如果与壮族男子的社会劳动回报率相比，则可以说壮族妇女所付出的艰辛是没有获得应有经济补偿的。究其原因，乃是不合理的社会资源分配方式在作祟，而这样的社会资源分配方式与父权家长制、“女不如男”的性别刻板印象紧密相联。
自从父系社会取代了母系社会，就总体而言壮族男性家长裹挟着族权、政权，不仅在生产劳动过程中掌握着指挥权，在产品等社会资源的分配直至消费中也居于主导地位。壮族男女在家庭继嗣中的不平等历史悠久，这种情况我们可以从一些历史文献中找到直接的证据。比如，被称为壮族“历史活化石”、形成于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的《布洛陀经诗》已有这样的事实描述和思想表达。它在《唱罕王》就明白无误地告诉人们：“未嫁是家人，女嫁变他人。小筒倒大筒，水也会变化；女与王同坐，就成王家人。”既然如此，妇女婚后就不应该指望继承娘家的财产了。在《解母女冤经》中，那个外嫁的女子近十年未回娘家看过爹妈，直到落魄时才回来争财产，于是遭到爹娘的责骂：“女儿莫言狠，你若是男儿，任挑大笼鸡；你若是男儿，可接铜柄刀；你若是男儿，能种好田地，能继承家产，能用锅连灶，管父母地盘；你若是男儿，不远嫁他乡，你是女儿身，才挨嫁出去。”显然，男子外嫁女儿留家、财产由女儿继承，这种情况只能是一种遥远的回忆；与此相反，女、儿外嫁男儿居家、财产由男儿继承在父权制社会里是天经地义的事情，任何背离这一伦理道德的行为都要受到诅咒。又如，据《旧唐书》卷48《食货志下》记载：在唐朝制定的均田制中，“丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩，若为户者加二十亩。”可见，这种土地分配是以男子为主体，明显地体现了性别等级特征。而均田制在唐时已实施于广西尤其是“桂东地区”。[76]再如，1948年的《靖西县志》对当地财产继承方法有着清楚的记载：“男子有遗产继承权，女子则无之。如无男子，父母存日，择近族中一个，立为承嗣，授予遗产几分之几，其余变卖以授女子。或有男子，父母授予女子田地，由女子享受花馨，为女子终身所有。百年后，该田仍归男子有继承权。如遗产人完全无男无女，又未经立嗣，该遗产归族人继承。”当时的《雷平县志》也有类似的记载：“遗产特权属于男子，女子不能过问。若子无亲生，必以最近支之子侄为继子，以承宗祧及其遗产。亦有爱及旁支之子取之为继，名日：爱继，亦可享有同其继子分享遗产之权。”
近现代以来，壮族地区受过太平天国革命运动关于“凡分田，照人口，不论男妇”启蒙思想的浸润，受过红七军关于“天下工农受苦人，有工做来有田耕，孤儿成家也有望，不用花钱就娶亲”革命思想的熏陶。然而，直到新中国成立后的一段时间里，“父权”在社会资源分配中占据主导地位的情况，在一些地方还有许多的残存形式。从有关部门在1958年的调查材料来看，这种残存形式主要表现在如下方面：一是男女在财产所有权和继承权上不平等。比如，西林县那劳区维新乡妇女在一天的工作中，除了舂米、煮饭、挑水外，还要“喂猪、鸡”等，但是“在各种分配上妇女是不能享受的，也没有土地、财产的继承权。”多数妇女“每天必须早起，一直做到晚间。男子做完田工回家后，虽然看见没有煮饭，宁愿饿肚子也不动手。妇女虽在劳动上更为艰辛，但对经济的掌握很少，几乎没有。这个乡也盛行男子入赘的风俗，男子入赘之后，多数操纵家庭的经济。”[77]冷天在一些壮族家庭中，还经常有“外嫁女子无权过问父母家产”、“女儿不能搬回回娘家居住”等思想以及事件的发生。二是男女尚未完全实现“同工同酬”的目标。比如，隆林县委乐乡男女在农事的分工虽然已不像原来的那样明显，“但人们觉得妇女在农业劳动中不如男人，至今合作社评工分时，还不能以同工同酬的方法来鼓励生产。如一般男的劳动得十分，女的则评八、九分。”[78]三是“重男轻女”的角色定位还在一定范围内存在。比如，西林县那劳区维新乡的“妇女一般都受到歧视，地位非常低残，红、白喜事吃到的酒肉也比男的少。”[79]随着改革开放的深入进行，妇女成为家庭生产主要参与者、管理者的情况愈发普遍，但被评为劳动模范的往往不是妇女而是她们的丈夫，即“妇女劳动，男人戴红花”的现象仍然存在。
注释：
[1]（美）梅里·E·威斯纳-汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版第70页。
[2]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第1页。
[3]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第35页。
[4]（美）梅里·E·威斯纳-汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第73页。
[5]（美）梅里·E·威斯纳-汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版第73页。
[6]粱庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第149页。
[7]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第84页。
[8]（美）梅里·E·威斯纳一汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第57页。
[9]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第38页。
[10]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社1999年版，第19页。
[11]同上，第16页。
[12]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第100页。
[13]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社。1999年版，第25页。
[14]同上，第77页。
[15]傅荣寿着：《广西粮食生产发展史》，广西民族出版社1992年版。
[16]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社1999年版，第81页。
[17]同上，第183页。
[18][20]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第107、118页。
[19]恩格斯着：《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社1972年版，第54页。
[21]（美）梅里·E·威斯纳一汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版第76页。
[22]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170页。
[23]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170～171页。
[24]李富强着：《中国壮学》第2集，民族出版社2006年版，第194页。
[25]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第369页。
[26]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第379页。
[27]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第237页。
[28]李富强着：《中国壮学》第2集，民族出版社2006年版，第194页。
[29]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第252页。
[30]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社1999年版，第17页。
[31][32][33]（美）梅里·E·威斯纳一汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第73、2、77页。
[34]（法）西蒙尼·德·波伏瓦着：《第二性》，中国书籍出版社2004年版，第3页。
[35]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社1999年版，第27页。
[36]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第199页。
[37]谭振秋等主编：《可爱的百色市》，广西人民出版社1995年版，第2页。
[38]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第251页。
[39]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170页。
[40]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第427页。
[41]钟文典主编：《广西通史》第1卷，广西人民出版社1999年版，第534页。
[42]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170页。
[43]张声震主编：《壮族通史》中，民族出版社1997年版，第549页。
[44]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170页。
[45]（法）西蒙尼·德·波伏瓦着：《第二性》，中国书籍出版社2004年，第66页。
[46]钟文典主编：《广西通史》第2卷，广西人民出版社1999年版，第364页。
[47]李伯重：《明清江南农家妇女劳动问题探讨之一、之二》，《中国经济史研究》1996年第3、4期。
[48]参见梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第188页。
[49]陆明珠、韦峥芳着：《壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势》，《广西民族研究》1994年第4期。
[50]韦小明着：《桂西壮族妇女财产权益习惯法略述》，《广西民族研究》1997年第1期。
[51]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第335页。
[52]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第192页。
[53]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第72页。
[54]《广西壮族社会历史调查》第1册，广西民族出版社1984年版，第2页。
[55]陆明珠、韦峥芳着：《壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势》，《广西民族研究》1994年第4期。
[56]（美）梅里·E·威斯纳一汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第70页。
[57]（法）西蒙尼·德·波伏瓦着：《第二性》，中国书籍出版社2004年版，第33页。
[58]百色地区文化局、文联民间文学调查组收集：《壮族排歌选》，广西民间文学研究会1980年编，第51页。
[59]李富强着：《壮族家庭制度简论》，《广西民族研究》1995年第2期。
[60]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第53页。
[61]《广西壮族社会历史调查》第1册，广西民族出版社1984年版，第46-47页。
[62]张声震主编：《壮族通史》上，民族出版社1997年版，第2页。
[63]梁庭望着：《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年版，第120页。
[64]范宏贵、顾有识着：《壮族历史与文化》，广西民族出版社1997年版，第180页。
[65]刘宝芬着：《广西壮族自治区女性人口就业研究》。《中国人口科学》1997年第5期。
[66]李富强着：《中国壮学》第2集，民族出版社2006年版，第181页。
[67]（美）梅里·E·威斯纳-汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第76页。
[68]西蒙尼·德·波伏娃着：《第二性》，中国书籍出版社2004年版，第4页。
[69]《广西壮族社会历史调查》第1册，广西民族出版社1984年版，第46～47页。
[70]莫小莎等着：《壮族农村妇女参与市场经济的分析与思考》，《广西社会科学》2007年第1期。
[71]梅里·E·威斯纳一汉克斯着：《历史中的性别》，东方出版社2003年版，第119页。
[72]林聚任主编：《社会性别的多角度透视》，羊城晚报出版社2003年版，第52页。
[73]陆明珠、韦峥芳着：《壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势》，《广西民族研究》1994年第4期。
[74]《广西壮族社会历史调查》第1册，广西民族出版社1984年版，第30页。
[75]（英）约翰·麦克因斯着：《男性的终结》，江苏人民出版社2002年版，第43
[76]张声震主编：《壮族通史》中，民族出版社1997年版，第479页。
[77]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170-171页。
[78]《广西壮族社会历史调查》（第1册），广西民族出版社1984年版，第30页。
[79]《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社1985年版，第170页。
