大师的鞋带
有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带子松了。”
他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。
显然他的目的是，以草鞋的带子都已松垮，试图表现这个百姓长途旅行的疲态。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。
话说回来，正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢？他不懂得这演戏的真谛呀。”
勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受。要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”
枕边哲理
在他人给人以建议或指正缺点时，不要在当时固执地争议其中的是非对错，这一点只需心里明白日后自然可以纠正；这时候，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报，千万不要随意封住别人对你的关切与善良之门。
佛祖的智慧
世人对佛祖的尊崇，曾经引起一位弟子的不满。一次，这位弟子竟然当着释迦牟尼的面辱骂他。
可是，不管他骂得多么难听，佛祖都不言语，没有理他。当他骂累了，佛祖就问他：“如果有人想送礼物给对方，对方不肯接受，那么，这份礼物该给谁呢？”
“当然应该还给送礼的人哪。”弟子不假思索地回答。
佛祖接着又说：“是啊，就像现在，你把我骂得一文不值，但是如果我不接受的话，这些责难又该给谁呢？”
弟子无言以对，顿时感到自己的浅薄与无知，他马上向佛祖道歉，请求他的原谅，并且发誓以后再也不诽谤他人了。
枕边哲理
佛祖只用一个比方就把辱骂他的弟子羞辱得无地自容，难道世人不该尊崇佛祖吗？当然，这个故事主要还是奉劝人们不要做坏事，因为骂人都会骂自己，害人就更会害己了。
绅士和木匠
英国诗人乔治·英瑞出身于一个木匠的家庭。他在上流社会中从不隐讳自己的出身。
有个贵族子弟嫉妒他的才华，在众人面前想出出他的洋相，就对乔治高声地问道：“对不起，请问阁下的父亲是不是木匠？”
“不错，您说得很对。”诗人回答。
“那他为什么没把你培养成木匠呢？”
乔治微笑着，很有礼貌地反问：“对不起，那阁下的父亲想必是绅士了？”
“那当然！”这位贵族子弟傲气十足地回答。
“那他怎么没把你培养成绅士呢？”
枕边哲理
人不应有高低贵贱之分，只应有男女老幼之别。每个人在生存上都有自己的技能和自己的特长，在职业上也都有自己的选择。因此，不管是从事什么职业的，只要是社会的一分子或合法公民，人格就是平等的，都应该受到别人的尊重。尊重别人就是尊重自己，反之，看不起别人也就是看不起自己。记住，千万别做“狗眼看人低”之人！
子反醉酒
春秋时期，楚恭王率军在鄢陵同晋兵血战。
鏖战正酣，恭王的眼睛被晋军的箭射中，疼痛不已，无法再战，只得鸣金收兵。
大将军司马子反回到营帐，直嚷口渴要喝水。他的仆人阳谷随军多年，十分爱戴自己的主人，知道主人酷爱喝酒，马上取出一坛酒来让他解渴。
子反的酒瘾很大，只要让他一沾上，就很难停下来，这一次自然喝得烂醉。
楚恭王包扎完毕，准备复战，派人去叫子反。子反醉卧在床，动弹不得，便推说心痛，不能出战。
恭王心想：子反是我国大将，倘若有所偏差，那仗不就败了吗？于是就亲自去探望，一揭开帐帷，就闻到浓烈的酒臭，顿时大怒：“今日激战，寡人身受重伤，指挥全军便依靠你了。谁知道你会这样胡来，你是准备亡国吗？你还能率领兵士吗？算了，这个仗也打不成了。”
于是，楚恭王撤回军队，并将司马子反按军法斩首了。
枕边哲理
利与害的客观效果并不是个人主观愿望可以决定的。某些时候，爱人过深至于溺爱，或者违背原则，或者无视法律，都很可能与爱人的初衰相反，走到爱的反面。因此，深爱一个人，最好是爱在心里，行动上，还是要讲究原则。
牧师的尴尬
周日，有一位中年人常到教堂做礼拜，他通常会坐在第一排，但是不久便会开始打瞌睡。
这样的情况让牧师有些不高兴，于是他想要整整那位中年人。
一次讲道的中途，牧师突然问道：“在座的各位，有谁在死后想要上天堂呢？想到天堂的，请站起来，让我知道有多少人有如此的决心。”
大家听到此话，几乎同一时间都站了起来，只剩下那位中年人，坐在椅子上沉睡不醒。
牧师请大家坐下后，继续接着讲道。没多久，他故意往中年人的方向提高嗓音：“想要下地狱的人，请站起来。”
中年人被突如其来的声音吓醒，意识模糊地站起来。
中年人一脸茫然，看见所有的人都坐着，只有他一个人站着，于是他问道：“我不知道你问大家什么，只是为什么只有你和我是站着的？”
牧师一脸尴尬，不知怎么说下去。
枕边哲理
戏弄别人只会让彼此之间的荆棘丛生，筑起人与人之间的篱笆围墙。荆棘刺伤的不仅是他人，是路人，还可能刺伤自己；篱笆围墙隔开的，也不只是他人，还有自己，更有自己的心灵。
闲话和鸡毛
圣菲利普是十六世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。
有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。
圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”
女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这个时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。”
“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？然后它们不也是散落路途，口耳相传到各处吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”
女孩说：“不能，神父。”
“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”
枕边哲理
是非之话一出口，便如散落于路途的鸡毛，随风乱飘，难以收回。说闲言之人一多，整个世界便会遍地鸡毛，无风三尺浪，风来吹满城，谣言四起，人心不定，清平与宁静将无端变得遥远。
苏章断案
汉顺帝某年，苏章被任命为冀州刺史。他在审理积案的时候，发现有一个大贪污行贿犯清河太守，正是他以前最要好的朋友。
一天晚上，苏章备下酒菜，请来那位老朋友。两人一边喝酒，一边畅叙旧情，十分快乐。这位清河太守的心里，原来是十五个吊桶打水，七上八下，摸不透苏章对自己罪行采取什么态度，这下好像石头落了地，他长嘘一口气，得意地说：“人家头上只有一顶青天，惟独我头上有两顶青天啊！”
苏章正色说：“今晚我请你喝酒，是聊尽私人旧谊；明天冀州刺史开堂审案，却是执行公理王法。”
第二天，苏章正式开堂，对这个清河太守审判正法。
枕边哲理
此之谓：“先尽私情，再了公事。”朋友之情固然重要，但国家法律更为神圣！维护法律的尊严是为官者的责任。不绚私情，秉公执法的官才是人民心目中的好官。
农夫和骗子
有个农夫牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。
三个骗子知道了，想去骗他。
第一个骗子，乘农夫骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊上的铃铛解下来系在驴尾巴上，把山羊牵走了。
不久，农夫偶一回头，发现山羊不见了，忙着寻找，这时第二个骗子走过来，热心地问他找什么。
农夫说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧。
农夫急着去追山羊，把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴子与“好心人”自然都没了踪影。
农夫伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个小池边时，却发现一个人坐在水池边，哭得比他还伤心。
农夫挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗？就问那个人哭什么。
那人告诉农夫，他带着一袋金币去城里买东西，走到水边歇歇脚，洗把脸，却不小心把袋子掉进水里了。农夫说，那你赶快下去捞呀。那人说自己不会游泳，如果农夫给他捞上来，愿意送给他20个金币。
农夫一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，可能到手20个金币，损失可全补回来还可发一笔财啊。他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上岸，他的衣服、干粮也不见了，仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢。
枕边哲理
对陌生人防备疏忽，不辨好人坏人，盲目相信他人，损失财物之后心存侥幸，贪图非分之财等等缺点，都足以使人上当受骗，一次又一次地跌跟头。
因为仰视
意大利艺术家米开朗基罗雕刻的大卫是世界上公认的最伟大的作品。但是，在当米开朗基罗刚雕好大卫像的时候，主管这件事的官员跑去看，竟然觉得不满意。米开朗基罗问：“有什么地方不对吗？”
“鼻子太大了！”那位官员说。
“是吗？”米开朗基罗站在雕像前面看了看，好像也赞同他的观点，大叫一声：“可不是吗！鼻子大了一点，没关系，我马上改，等一会绝对让您满意。”说着就拿起工具爬上架子，丁丁当当地修饰起来。
随着米开朗基罗的凿刀，掉下好多大理石粉，那官员不得不躲开。隔一会儿，米开朗基罗就修好了雕像，他请那官员到架子上去检查：“您看，现在可以了吧！”那个官员爬上架子看了看，高兴地说：“是啊，好极了！这样才对啊！”
送走官员，他的朋友问他：“我觉得你雕刻得很好啊，为什么他说不好，你就马上修改？”米开朗基罗回答道：“我刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做做样子，其实我根本没有改动原来的雕刻。而官员之所以觉得雕像有问题，就是因为刚开始他是在高高的架子下仰视。”
枕边哲理
有时候，顺从上司按其标准装模作样做些改进，实在比同那愚蠢的上司争论说理要减去不少麻烦。像这般既糊弄了那主管官员，又很是卖了他面子，真是畅快。
谦让
战国时期，梁、楚两国相邻。梁国边境县的县令一职由梁国的大夫宋就担任。
梁、楚两国的边境都没有界碑。两国边境的老百姓各自种了一块瓜田。梁国边境的百姓十分勤劳，肯于吃苦，多次给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚国边境的百姓比较懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们种的瓜长势不好。
楚国边境的百姓看到梁国边境的瓜田长得绿油油的，比自己的瓜田长势好，十分妒忌，就在夜间偷偷去扒乱梁国瓜田里的瓜秧，使梁国瓜田里的瓜秧有的枯干而死。
不久，梁国边境的百姓发觉这件事，就向县尉请求：允许他们也偷偷到楚国的瓜田，扒乱瓜秧，进行报复。
因为这件事可能造成两国边境事端，事态严重，县尉没敢擅自做主，便去请示县令宋就。
宋就知道了以后，说：“唉！这是什么话！这是结怨招祸的办法，如果真的这样做了，对双方都没有好处。让我教给你处理这件事的办法，你必须每天夜晚派人前去，偷偷地给楚国边境的百姓浇灌瓜田，还要让他们不知道。”
县尉听了，感到很为难，但是这是县令的意思，他不敢违抗，只好把县令的话转告给了老百姓。百姓们更不明白这其中的意思，但既然这是县令的命令，他们不敢不照县令的意思去做。
于是，梁国边境的百姓就在每天夜里前去，偷偷地浇灌楚国边境的百姓的瓜田。楚国边境的百姓早晨到瓜田里一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁国边境的百姓的帮助下，楚国边境的百姓的瓜田长势一天比一天好起来。楚国边境的百姓感到奇怪，便暗中察访知道原来是梁国边境的百姓干的。
楚国边境的百姓大受震撼，便把这件事向县令报告了，县令听后很高兴就把这件事告诉给了楚国朝廷。
楚王听了这件事，感到很惭愧，知道自己的百姓糊涂，做了错事，就对县令说：“你们边境的百姓除了扒乱人家的瓜秧，能没有其他罪过吗？”楚王的言外之意是要求县令严格地约束部下，检查有没有其他向对方挑衅的事件。
同时，楚王对梁国人能暗中忍让感到非常高兴，便派人带着丰厚的礼品向梁国边境的老百姓道歉，并请求与梁王交往。楚王时常称赞梁王最讲究信义。楚国与梁国关系融洽，是从宋就妥善处理边境瓜田事件开始的。
枕边哲理
为人处事要懂得谦让，这不是软弱，而是尊重对方，是自己容忍大度，识大体的表现。谦让能够将大事化小，小事化了，带来双方关系的和平与融洽。
伯尔和父亲
伯尔17岁了，刚学会开车。一天早上，父亲要伯尔开车送他到离家较远的市区去办事。伯尔非常高兴地答应了。
他开车把父亲送到目的地，约定下午4点再来接他，然后就去看演唱会了。等最后一首歌唱完的时候，已经是下午6点了。这时，他才想起与父亲的约定！
当伯尔把车开到预先约定的地点时，看见父亲正靠在一个栏杆上耐心等候。伯尔心里暗想，如果父亲知道自己一直在看演唱会，一定会非常生气。
伯尔低着头走了过去，先是向父亲道歉，然后撒谎说，他也想早点过来，但是车在路上出了一点毛病，需要修理，维修站的工人们花了2个小时的时间才修好。
听完儿子的话，父亲看了他一眼，说：“伯尔，你觉得有必要对我撒谎吗？”
“我没骗你！我说的都是实话。”伯尔争辩道。
父亲再一次看了看儿子：“当你在约定的时间没有到来时，我就给维修站打了电话，问车子是否出现了问题，他们告诉我你没有去。所以，你的车子根本就没有毛病。”听了父亲的说，伯尔羞得满脸通红，他低着头向父亲承认了看演唱会的事实。父亲认真地听着，脸色变得更加难看。“我很生气，不是生你的气，而是生我自己的气。我觉得自己很失败，因为我养了一个说谎的儿子。我现在要从这里走回去，好好反省一下我这些年来做的错事。”
伯尔的道歉并没有使父亲改变主意。
父亲开始沿着尘土飞扬的道路行走，伯尔迅速地跳上车跟在父亲后面。伯尔一路上都在忏悔，告诉父亲他是多么难过和抱歉，但是父亲只顾着走路，根本就不理他。
整整20英里的路程，伯尔以每小时4英里的速度一直跟着父亲。
20英里的路程里，看着父亲遭受肉体和情感上的双重折磨，这是伯尔生命中最难忘的一次经历。然而，它同样是生命中最成功的一次教育。自此以后，伯尔再也没有对父亲说过谎。
枕边哲理
