NO.1刘瑾倒台
扳倒刘瑾的主要人物是杨一清，这也是大明历史上的一位风云人物。
杨一清的是云南人，他少能文，以奇童荐为翰林秀才。当时的明宪宗很是喜爱他，特命内阁择师教之。一清年十四举乡试，成化八年中进士，曾授中书舍人。
一清因是天阉，所以貌似寺人，无后。然其性警敏，好谈经济大略，且他的诗文成就不在李东阳之下。他曾督学陕西，在那里八年，闲暇时间都用来细究边务，所以对此甚为熟悉，在这方面守仁可谓是他的同道。
弘治十五年受刘大夏推荐，时为南京太常寺卿的一清被擢为都察院左副都御史，督理陕西马政。后一清出任陕西巡抚，他选卒练兵，加强战备。
武宗初立，有寇数万骑抵固原，总兵曹雄军隔绝不相闻。一清乃率轻骑自平凉昼夜行，抵达曹雄军中，为之节度。一清多张疑兵胁寇，寇只得调转枪口去进犯隆德。一清夜发火炮，响应山谷间。寇疑大兵至，遁出塞。一清以延绥、宁夏、甘肃有警不相援，患无所统摄，请遣大臣兼领之。刘大夏请即命一清总制三镇军务，寻进右都御史。
刘瑾掌权以后，见一清不附己，颇感遗憾，一清遂引疾归。但刘瑾不想放过他，于是诬一清冒破边费，逮下锦衣狱。后经李东阳、王鏊力救，一清才得致仕以归，先后罚米六百石。
刘瑾的倒台，直接的缘起便是安化郡王朱寘鐇的谋反事件，时为正德五年四月。
朱寘鐇是庆亲王辖下的一位郡王，依照明制，一字王为亲王，二字王为郡王，一字王规格显然要比二字王要高。朱寘鐇已经与当朝皇帝的血缘有些疏远，但他生性狂妄，志大才疏，位于宁夏边镇的他眼见正德不得人心，便乘机图谋造反。
由于当时内阁大学士杨廷和对朱寘鐇部将仇钺的成功策反，结果这场叛乱很快就平息下去了。可是此前已经起用杨一清总制军务，与总兵官神英西讨，中官张永监其军。
张永本是刘瑾的死党，但是由于刘专政时，有所请多不应，早已引起了张永等人的严重不满。有见于此，一清便与张永密谋要除掉刘瑾，结果二人一拍即合。
刘瑾确实野心膨胀，他好招致术士，在他们的鼓惑下遂起非分之想，广造兵器藏于家。在一清的谋划下，张永在这年八月借着献俘之机，向皇帝奏称刘瑾不法十七事。刘因此阴谋败露，最终被凌迟处死。
由此，朝政开始为之一大变。
一清整倒刘瑾显然不是偶然的，其人博学善权变，尤晓畅边事。其才一时无两，有人竟拿他与唐时名相姚崇做比。
后一清再帅关中，其部属中起自偏裨而终至大将封侯者，累累然不绝。
不过，在正德后期的政局中，起主导作用的并不是杨一清，而是在李东阳死后独当一面的杨廷和。
杨廷和字介夫，四川新都人。他年十二举于乡，成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士，告归娶，还朝授检讨。
廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。弘治二年进修撰，又以预纂修进侍读；后改左春坊左中允，侍皇太子讲读。修《会典》成，超拜左春坊大学士，充日讲官。正德二年由詹事入东阁，专典诰敕。
因为得罪刘瑾，改南京吏部左侍郎，五月又南京户部尚书。又三月召还，进兼文渊阁大学士，参预机务，成了李东阳在内阁中的有力佐助。
刘瑾刚一倒台，又有刘六、刘七、齐彦名等在河北大规模起事，杨一清向朝廷荐马中锡讨之。廷和言道：“中锡，文士也，不任此。”但当时马中锡已经走马上任，后果不能平定此乱。廷和请逮中锡下狱，以陆完代之；在杨廷和的精心调配下，多处民乱都被镇压了下去。朝廷论功，录廷和一子为锦衣卫千户。
李东阳致仕后，廷和遂为首辅。在正德后期，又有江彬、钱宁等人蛊惑着天子到处寻欢作乐，乃至帝恒不视朝，恣游大同、宣府、延绥间，多失政。此时全赖廷和柄政，国政才得勉强维持。正德死后，又是他的一手谋划下，嘉靖皇帝才得以顺利继位。
廷和诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷，便是西汉之周勃、北宋之韩琦①殆无以过。连李东阳也不禁赞叹他道：“吾于文翰，颇有一日之长，若经济事，须归介夫。”
他的儿子杨慎也是大才子，是明代文坛上的一颗耀眼巨星。
① 周勃对汉文帝有拥立之功，韩琦对宋神宗有拥立之功。
杨慎幼警敏，十一岁能诗，十二岁时拟作汉代贾谊的《过秦论》、唐代李华的《古战场文》，观者惊异。
入京以后，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。年二十四，杨慎举正德六年进士第一，授翰林修撰。杨状元学识渊博，有一次年轻的正德问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也？”众不能对，独身为修撰的杨慎回答道：“是柳星也。”皇帝还有所置疑，杨便又援引《周礼》、《史记》、《汉书》中的相关记载以举证。
他曾参与修撰《武宗实录》，事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草，让他来修改审定。有一次他因公干路过镇江，拜谒了当时正退休在家的杨一清，并阅览了一清家的藏书。他向一清请教疑义的地方，后者出语皆能成诵，这令一直自视甚高的杨状元受到了不小的震撼。
从此以后，杨慎更加肆力于古学。他被嘉靖放逐后，平日多闲暇，但凡能得到的书无所不览。他常对别人说：“资性不足恃，日新德业，还当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。
杨慎著述宏富，有一百余种作品行世，这在明代著述家中也是当仁不让的佼佼者。
NO.2 京师入觐
刘瑾倒台以后，凡他专政期间被打击者，均予以平反，守仁仕途上的转机也随着刘的倒台来到了。
根据明朝制度，地方官每三年要进京朝见皇帝一次，称为“朝觐”；同时接受吏部和督察院的考察，即“朝觐考察”。
朝觐在次年正月，按照当时的交通情况，守仁一个月左右就可以到达京师。但他九月就动身了，于十一月初到达离开已近四年的京师。
刘瑾被捕是八月十一日，被杀是八月二十五日，消息传到庐陵应该是九月份，可见守仁是一听到这个好消息就急不可耐到京师活动的。做知县固然可以为百姓做些实事，但守仁仍然志不在此，他是希望能留在京师——向全天下散播自己的心学，没有哪里比京师最合宜了。
“伯安，没想到今生你我还有再见之日！呵呵，你真瘦了，黑了，身子骨也……”这次久别重逢，若水欣喜异常，他上上下下地仔细打量着守仁。
他们此前没少通信，所以对于若水的情况，守仁还是比较了解的，所以一见面也没多少废话：“元明，你近来还有没有什么新发明？从知行合一后，我现在又对静坐颇为会心之处，这个我在信上也跟你提过，不知你有什么看法……”
经过若水等人的安排，守仁借住在大兴隆寺，以等待消息。
不过，还没到朝觐的时间，吏部的委任书就下发了，将守仁擢升为南京刑部云南清吏司的主事。这其实是个闲职，就是要让守仁可以安心讲学，而又不得留在京师。
但是到了次年正月，还没等守仁前往赴任，新的任命就又下达了，改为吏部验封司主事——这正是守仁上下活动之力。
验封司掌封爵、袭荫、褒赠、吏算等事，在吏部四司中为第二司，地位大致相当于守仁曾任过的兵部武选司。
吏部验封司主事的委任一下，守仁便从大兴隆寺搬到了位于长安灰厂西侧的一座住宅，干脆与若水比邻而居，这样就可以朝夕切磋了。
但大兴隆寺仍是他们的会友讲学之地，这里人气甚旺。此寺于明英宗正统十三年，由权宦王振主持建成，花费颇巨，时为北京第一大寺。
尽管王振在历史上留了下了恶名，但大兴隆寺却成为当时北京的一大名胜，游人、香客往来穿梭其间。那些身在京师的士大夫们，更将此地视为了以文会友的好去处。
守仁当年就曾一度在大兴隆寺讲学，如今这里仍是他的主要活动场所。在此时此地，他又结交了平生一位难得的挚友，此人就是浙江黄岩人黄绾。
黄绾字宗贤，系侍郎黄孔昭之孙，承祖荫官后府都事，曾师事谢铎。他少尝有志圣学，求之紫阳①、濂、洛、象山之书，日事静坐；他虽与守仁有通家之旧，但当时对于守仁的学说还不太了解。
黄是经由著名学者、致仕户部侍郎储巏推荐而去见守仁的，储巏与守仁是朋友，两人经常通信。储巏是成化二十年进士，一路升迁至户部侍郎；当时刘瑾专权，凌侮大臣，却惟独称呼储巏为先生，对其敬重有加。但储氏因不满刘瑾所为，又无可奈何，只得在正德五年春托病致仕。刘被杀后，储辞不赴召。
储巏也是黄绾的忘年之交，他向黄推荐守仁道：“近日士夫如王君伯安，趋向正，造诣深，不专文字之学，足下肯出与之游，丽泽之益，未必不多。”黄因而对守仁十分仰慕，接到信到竟连夜去见守仁。
当时湛若水也在守仁家中，守仁出来迎客，当他闻听到黄的来意后，喜曰：“此学久绝，你是怎么得知此学而感兴趣的呢？”
“我一向有志于圣学，只是志向不够坚定，实未用功。”
“人惟患无志，不患无功。你认得湛元明不？来日请会，以订我三人终身共学之盟。”
“好！我们相互砥砺切磋，以倡明圣学。”
① 紫阳真人，即唐代著名的道士胡紫阳。
次日，守仁便邀集若水、黄绾至公馆中，共拜而盟。
几天后，若水又把黄找来，想通过乔宇的关系转告杨一清，以便将守仁留在京师。其实，这也是守仁自己的意思，只是这类事情守仁自己不便明说，只好让黄去跟乔说。
乔宇是户部侍郎，一清时为吏部尚书，乔是杨的门人，故而关系密切。乔本身也是守仁的故交，就在这此后不久，乔宇往南京任礼部尚书，时守仁也在南京，他还专门找过守仁，请教学问。
这样，才有了守仁吏部验封司主事的任命。
守仁与若水、宗贤二人自职事之外，稍暇，必会讲；饮食起居，日必共之；各相砥励。后黄见守仁学问精深，乃以师事守仁，不过那已是十多年以后的事情了。
三人相欢，语合意。有一天，黄绾便对二人说道：“他日天台、雁荡，当为二公作两草亭矣。”那两座名山都在他家乡的附近，风景极佳，恰作归老之处。
不过，在守仁死后，黄对于王师的学术开始产生了怀疑。另外，他“大礼议之争”中支持皇帝，初附张璁，后又背张璁附夏言，时人皆以倾狡目之。
NO.3 王门学子
守仁早年以诗文著称，又因反对刘瑾而名声愈振。再加龙场的一番“悟道”，更给他披上了一层神秘色彩，因此令他渐渐在学子中形成了极大的号召力。
正德六年会试，守仁被任命为同考官，这是官方对其学术的某种肯定。
若水为陈氏得意弟子，二人在兴隆寺聚众讲学，又加上黄绾的推波助澜、大肆宣扬，京师上下顿时卷起了一股心学旋风。
在京师的中下级官员乃至乔宇这样的高级官员，以及进京赴考的各地举子，或出于好奇，或为了求学，或想联络感情，纷纷前往大兴隆寺听讲。
对于当时如死水一般的学界而言，这无异于向其中投下了一颗巨石，必将激起一阵阵波澜……
正德六年十月，守仁又升任吏部第一司的文选司员外郎。
文选司在六部四十二个清吏司中地位最高，掌文职官员和吏员的升迁、改调等事；员外郎是文选司的副长官，从五品。
就在这前后，吏部郎中、守仁的上司方献夫也时常到大兴隆寺听讲，比闻论学，深自感悔，后来竟要求守仁收他为弟子。
方献夫字叔贤，广东南海人。他其实也是一位非常优秀的学者，后来的名气也很大。他比守仁小很多，从小丧父，在母亲的教导下，认真读书，弘治十八年才二十出头的方便考中了进士，后被选为庶吉士。
但是方献夫急于回乡养母，不愿为官。当他终于回到广东老家后，母死，他守制三后回京。先授礼部主事，又调吏部，升员外郎，郎中。
守仁本不想收他，为此颇为犹豫，他知道方是诚意，但方的地位高，守仁怕当道所忌，说自己惑众。
“方叔贤虽官品高于你，但以年龄与资历，却是你的后辈，你为什么不想收他？”一位好心的朋友说道。
“我担心这样更难为当道所容，若多几个高官显宦都来做我的弟子，那我必将为矛头所指！”守仁知道，自己的学说与正统的理学冲突很大，很容易招来当道的压制，不宜太过招摇，还是以潜移默化为佳。
“伯安兄此言差矣！正因如此，你才更应该结好当道者，让上面有人为你说话。假如几大学士都被你收入门下，那又该是何等局面？”
“这个问题我倒没想过，也不敢奢望，呵呵。”
“你王伯安也太光明正大了！且不说当道者对你学说的态度吧，你只看这人的势利……今日，便是孔孟复出，也要有足够的官场品级或社会声望，才容易为众人所倾慕！你如那前朝的吴（与弼）、陈（献章）两位先生，他们虽开了我皇明布衣讲学之风，但要得到普天下人的追慕，还得有官场上的人捧场才行……”
守仁听到这里，虽觉得此等用心为君子所不取，但也不无道理。他还是坚持那个原则，只要目的纯正，手段不算光明也无关大节。
想当年，英宗皇帝就曾将吴与弼请到北京，大学士李贤推其上座，待以宾师礼，这是何等的荣耀，天下又是何等的反响！陈白沙先生则因为受到国子监祭酒邢让和广东布政使彭韶、都御史朱英等人的极力推崇，乃至声名大振。
可是反观守仁自己呢？他在贵州时虽然受到身为提学副使的席书的推荐，但讲学的对象还是普通学子，影响力仍旧有限得多；若是能有一些官场上的头面人物或名士为门生，何愁自己的门派不能发扬光大？何愁天下学风、士风不能为之一变？
何况收天下英才而教之，诚为人生一大乐事！广交同志，又是当务之急。
这样想着，守仁才算想开了：“好，叔贤既诚心诚意，我也无须多顾忌了！”
不过，到了正德六年冬，方献夫告病回乡，这一去就是十年。后来，方复出，一直做到了大学士，对于守仁之学的传播确实助益良多。
