唐铨选择人之法有四：一曰身，谓礼貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之“人等”，甚拙者谓之“蓝缕”，选未满而试文三篇谓之“宏辞”，试判三条谓之“拔萃”。中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及白乐天集“甲乙判”是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐馀波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。（《随笔》卷十）
“点评”
唐代试士由礼部主持，试吏由吏部主持。礼部试以科目举士，吏部试以铨选举官。举官又分两途：吏部主持文选：兵部主持武选。
这里讲吏部量才授官的选择标准，有四个方面：第一是身，即体貌是否魁伟正气；第二是言，即言辞辩析是否周正；第三是书，即楷书是否遒劲美观；第四是判，即文章是否文理流畅。凡是考试文章合格中选的叫“入等”，就是被录取了；考试文章很差的叫“蓝缕”，比喻学识浅陋被刷掉了。另加试三篇文章，中选的叫“博学宏辞”；加试三条判词，中选的叫“书判拔萃”。考中的授以官职。正因为唐代把书法作为量才的一个条件，所以各级大小官吏无不工书法，又因为重视判词写作，所以上下官员无不熟判词，且都用骈体文写。
现举白居易的判词，看看他是怎样针对民事案情判决的。
案情是：“得甲牛觝乙马死，乙请偿马价。甲云：在放牧处相觝，请陪半价。乙不伏。”
白居易的判词是：“马牛于牧，蹄角难防；苟死伤之可征，在故误而宜别。况日中出入，郊外寝讹；既谷量以齐驱，或风逸之相及。尔牛孔阜，奋骍角而莫当；我马用伤，踠骏足而致毙。情非故纵，理合误论。在皂栈以来思，罚宜惟重；就桃林而招损，偿则从轻。将息讼端，请征律典。当陪半价，勿听过求。”
甲牛与乙马在放牧地相抵触，以致马死，这不是人为造成的，经过白居易说理判析，结果甲赔乙马的半价。判词公正无斜，用骈体文，词句清雅，词意浅白，十分得体。在《白居易集》中像这样的判词共有101条，今天读来还颇有兴味。
唐代不少已中进士的人，还会去应举“博学宏词”、“书判拔萃”、“才识兼茂”、“贤良方正”、“文辞清丽”、“军谋越众”、“军谋宏远”、“详明政术可以理人”等等科目，名堂多了，难以尽述。
唐代是我国历史上的一个繁盛时期，这与当时从朝廷到县城的官场中，无不是真正读过书、真正能写文章的人在掌握权力、领导工作，想必是有关系的，用今天的话说，那时的掌权者文化素质高，目不识丁的人是当不上官的，外行也不可以去领导内行。洪迈说到了宋代这种文理流畅的判词已不时兴，世俗喜欢的是那种不甚严肃的花判，甚至不必写什么判词，坐在公案后只要提笔写个字就成。此风发展到近代，更为简单，只要画个圈即可，更不必要求具有真正的文化水准了。
