原始社会的旧石器时代晚期，由于社会生产力的发展，要求原来各自孤立的集团保持一定的联系，而定居生活给这种联系提供了可能。又因人们在长期生活实践中意识到近亲通婚对人类体质的危害，于是不但排斥了班辈之间通婚，而且禁止兄弟姊妹之间的通婚。婚姻只能在两个集团之间的男女中进行，由此产生了普那鲁亚婚。美国民族学家摩尔根以夏威人的群婚作为普那鲁亚婚的典型形式：一群同胞的或血缘较近的姐妹，即从姐妹、再从姐妹或更远一些的姐妹，与别的集团的一群男子集体互相通婚。这群男子是她们共同的丈夫，这些共同的丈夫中排除了她们的兄弟，而且这些丈夫互相之间不再是兄弟，相互间称“普那鲁亚”。或者是一群同胞的或血缘较远的兄弟，和别的集团的一群女子集体互相通婚，这一群女子是他们的共同的妻子，但是在这些共同的妻子中排除了他们的姐妹，这些妻子互相之间也不再是姐妹，而称“普那鲁亚”，意即“亲密的伙伴”。这种两个互相通婚的集团，就形成氏族。
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五代十国时期，在政治上，权位之争超乎寻常，父子相残，兄弟相杀；在文化方面，五代十国时期大不如唐朝，尤其是北方几乎处于停滞或倒退。十多个政权互相攻讦，又互为从属，还有时不时南下搅局的辽国。各方势力为了抢地盘、争名头，打着各种旗号相互角逐、厮杀、攻伐，各路江湖英豪你方唱罢我登场，后人重温这段历史，可谓精彩纷呈，但生逢其时的百姓却叫苦不迭。粗看，五代十国是一部短暂的分裂史、混乱史；细看，它却又是一部部创业史、奋斗史……刀光剑影、血雨腥风的背后，展露的却是雄韬伟略，留下的是一段段传奇佳话，印证的历史变迁与局限。
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