“撰主简介”
赵祯（公元1010—1063），即宋仁宗，赵恒的儿子。大中祥符八年（公元1015年）封寿春郡王。天禧二年（公元1018年）封昇王，立为太子。乾兴元年（公元1022年）即位，初由刘太后垂帘听政，明道二年（公元1033年）太后死，始亲政。
赵祯在位四十二年，有“小尧舜”之称，又被称为北宋的极盛时期。其实，这期间土地兼并逐渐严重，官吏、军队人数和俸饷大量增加，冗官、冗兵、冗费成为当时的三大祸患，国家财政吃紧；加之西夏和辽不断进攻，使社会矛盾和民族矛盾出现激化。为了克服危机，赵祯于庆历三年（公元1043年）八月任范仲淹为参知政事，富弼为枢密使，推行新政，史称“庆历新政”。但因新政部分限制了大官僚大地主的特权，实行时遇到强烈反对，不久即罢。
赵祯在位期间，社会经济和科学文化有所发展。他本人生活也注意检点。据称，他曾采纳谏官王素“不近女色”的建议，将大臣王德用所进献的美女如数遣散。他对皇属要求较严，向他们言传身教，要求他们重俭朴，不扰民。他死时，其遗诏也强调丧礼从简。今将有关赵祯饬戒贵妃、皇族、外戚等的皇家家训内容作一扼要介绍，以飨读者。
戒贵妃勿通臣僚馈遗
“原文”
仁宗一日幸张贵妃阁，见定州红瓷器，帝坚问曰：“安得此物？”妃以王拱辰所献为对。帝怒曰：“曾戒汝勿通臣僚馈遗，不听何也？”因以所持柱斧碎之。妃惭谢，久之乃已。妃又曾侍上元宴于端门，服所谓灯笼锦者，上亦怪问。妃曰：“文彦博以陛下眷妾，故有此献”。上终不乐。后潞公入为宰相，台官唐介言其过，及灯笼锦事，介虽以对上失礼远谪，潞公寻亦出判许州，盖上两罢之也。或云灯笼锦者，潞公夫人遗张贵妃，公不知也。唐公之章与梅圣俞《书窜》之诗，过矣。呜呼！
仁宗宠遇贵妃冠于六宫，其责以正礼尚如此，可谓圣矣。
—节录自《邵氏闻见录》卷二
“译文”
一天，宋仁宗赵祯驾临张贵妃处，见到房中摆设有名贵的定州红瓷器。他深感奇怪地问道：宋仁宗“你怎么得到这东西的？”贵妃连忙回答是大臣王拱辰进献的。宋仁宗听了，大怒说：“我曾经告诫你不要接受臣僚的馈赠，你为什么不听？”于是用斧头捣毁了这个瓷器。贵妃惭愧不已，连连谢罪。事情过了很久，才算平静下来。到了上元节这天，张贵妃又陪侍宋仁宗参加了在端门举行的上元宴。这时贵妃身上所穿的也是当时十分珍贵的所谓灯笼锦。宋仁宗见了，又很奇怪地问它的来历。贵妃回答说：“这是大臣文彦博因为我们是陛下的妃妾而进献的。”宋仁宗听了，一直闷闷不乐。以后文彦博升任宰相，殿中侍御史唐介向仁宗上书揭露他的过失，涉及灯笼锦的事。唐介本人虽然因对皇帝失礼而被贬谪到很远的地方，但文彦博不久亦出判许州。这是皇帝对他们做出两罢的处理。另有一种说法称：所谓灯笼锦者，其实是文彦博夫人送给张贵妃的，文彦博本人初时亦不知晓此事。唐介的奏章和梅圣俞的《书窜》长诗，由于不了解情况，亦未免抨击得过头了。仁宗本十分宠爱张贵妃，但是当她有悖礼和违反规矩之处仍然毫不留情地予以斥责，这真可称之为圣哲了。
“评析”
赵祯对于张贵妃及其他妃嫔，事前曾立下了“勿通臣僚馈遗”的规矩；事后一旦有悖礼和违反规矩之处，便严厉予以斥责，毫不留情。今天，人们重温一下赵祯这一段皇家家训，不无启迪教育意义。
戒外戚勿贪鄙
“原文”
珣字公粹，以荫为合门祗候，时兄璋为合门副使。珣又求通事舍人，仁宗曰：“爵赏所以与天下共也，倘尽用亲戚，何以待勋旧乎？”
—节录自《宋史》
卷四六四《外戚中·李用和附李珣传》
“译文”
李珣字公粹，由于其父李用和系国舅的关系而当上了门祗候，其兄李璋亦任门副使。李珣仍不满足，又向皇帝提出要当通事舍人。仁宗责难他说：“官爵俸赏原本应与天下人共享的。如果我把爵赏都给了亲戚们，又拿什么去待为国立功的元老勋臣呢？”
“评析”
宋仁宗赵祯在对待皇亲国戚这个问题上，认为：“爵赏所以与天下共也，倘尽用亲戚，何以待勋旧？”寥寥数语，反映出赵祯对待外戚之较有分寸。两宋三百余年，外戚之为祸害并不十分严重，与此不无关系。
带头崇尚节俭
“原文”
仁宗皇帝时，大臣曾入寝殿问疾，见帝盖旧黄被。宫人取新被覆其上，然亦黄也。躬俭如此，故仁恩渗洒，四十二年，号称至治。至今虽田夫野老，言及必流涕。
—节录自《建炎以来系年要录》卷八三
黄被：一种粗绸子。
“译文”
宋仁宗皇帝时，大臣们曾进入寝殿问候生病的皇帝，见到皇帝身上盖的是一床旧的粗黄绸面被。后来宫人又弄来一床新被覆盖在上面，这新被却依然是粗黄绸被面。如此亲身节俭，所以仁宗皇帝的仁义厚德一直深入人心，他在位达四十二年之久，号称至治。直到后来民间的田夫野老，一提及仁宗的节俭还激动得流泪。
“评析”
这是绍兴四年（公元1134年）宰相赵鼎等与宋高宗赵构的一段对话。
赵鼎回顾了仁宗皇帝以亲身恭俭的事迹，向赵构提出当继续保持这个传统的建议。北宋前期经济发展，文化繁荣，与宋初几代皇帝亲身节俭不无关系。
