将烦恼清理出去
人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐。正如失败伴随着成功一样，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西记忆在头脑中，就会感到前途渺茫，感到人生有很多的不如意。所以，很有必要及时清理头脑中储存的东西，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。
那些给人带来诸多不利的因素，实在没有必要依旧留存于心而耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。
众所周知，在社会这个大家庭里，你要想赢得别人的尊重，首先必须尊重别人，记住别人的优点，忘记别人的过失。其次，一个人要学会淡忘自己的成绩。有些人稍微取得一点成绩就骄傲起来，沾沾自喜，这显然是造成失败的一个原因。成绩只能代表过去，一切从零开始，这样才能跨越人生的新境界。同时，一个人应把自己对他人的帮助看做是一件微不足道的小事，并乐于忘记。只有这样，你的处世之道才能获得他人的赞许。
有一天，一个人问上帝：“怎样可以让自己不痛苦、不难过？”
上帝说：“我有一个办法，在一个小岛上住着四个人，你只能带回一个，你就可以不再悲伤。”
这个人来到了荒凉的小岛上，荒岛上的这四个人名字叫：感性、理性、爱和遗忘。听说来到荒岛的这个人可以带走他们中的某一个人，他们四个人非常高兴，都希望自己离开这里。
于是，感性和理性吵起来了，吵得不分上下。感性说：“他应该带我走，因为我可以凭自己的感觉做出判断。我的感情爆发，就像奔泻的洪水一般。”
理性说：“如果没有我理性，人们都将感情用事，只有我，才可以让人们永远做出正确的判断。”他们吵来吵去，一点儿也停不下来。
爱站在一旁说：“你们不要吵了，让我说两句。这个世界上的人都缺少爱，没有爱，一切都是虚无的。”
遗忘在一边始终没有说话，来荒岛的这个人问遗忘：“你为什么不说话呢？”遗忘说：“你忘了，你痛苦的根源是什么？”
来荒岛的这个人无语……
后来，当这个人再去找他们三个人的时候，却发现爱倒在血泊中。
“谁杀死了她？”这个人问。感性发疯似地说：“不是我。是理性。”理性说：“是我们共同谋杀了她。”
最终，这个人带遗忘离开了荒岛，他来到上帝面前，上帝说：“你做得对，你终于明白了，人要学会遗忘！”
某位男孩因为无法遗忘他心爱的姑娘而最终走向自杀，可见不会遗忘的人往往生活在痛苦之中，我们很难想象一个曾经被抢劫的孩子如果无法忘记那段恐惧的经历，他会生活在怎样的状态中。
所以，忘记不愉快的过去，重新播撒希望的种子，用心体验生活的美好。只有将痛苦留在过去才能体验到现在的精彩。
忘记烦恼，让心灵享受自由
人的烦恼大多是因为纠缠过去的恩怨不放而产生的，自怜的习惯使人一遍遍地回顾曾经的痛苦经历，一次次地重拾烦恼的感觉。人的内心如果被过去的恩怨和烦恼填满，便没有了接受幸福的空间。忘记烦恼，人才有更多的空间容纳幸福。
著名作家纪伯伦有一句话：“忘记是自由的一种形式。”忘记曾经的伤害，忘记已发生的痛苦，忘记已经历的坎坷，只有这么做，才能使我们的心灵达到一种自由的境界。
一位苦恼的年轻人背着个大包裹去寻找幸福，经历了层层荆棘和道道坎坷，来到一条波浪汹涌的大河前。
河上没有桥，只有一位清瘦的白发老人驾着独木舟在河中摇荡。
老人问年轻人去哪里，他说他要去寻找幸福。
“是吗？那你把这个破包裹丢到河里，然后再去寻找幸福。”
“这可不行，包裹里面装着我一路上跋涉中的孤独、黑夜的寂寞、跌倒的烦恼、受伤的泪水，靠着它们的陪伴我才走到了今天。”
老人不语，只是在过河之后要求年轻人把自己也放进包裹里。
“什么？”年轻人以为自己听错了。
“是的，你什么都放不下，那我也帮助你渡过这条大河，不过，你应该把我也带上。”
年轻人恍然大悟，把装满烦恼回忆的包裹丢掉，顿时感到步履无比轻松，原来这就是自己拼命寻找的幸福。
生活中，人们可以轻松地把荣耀和成绩放在身后，但要将曾经经历过的烦恼完全放下来却是那么不容易。唐山大地震的幸存者中有些人至今还对黑暗、饥饿充满恐惧，入睡前他们要亮着灯、拼命吃东西，这样才能缓解几十年前留在心中的压力。记得文人达克顿曾说过：“除了双目失明，我可以忍受任何烦恼。”可当他60多岁真正失明时，却发现自己原来也是可以承受这种烦恼的。因为他把失明的烦恼忘记了，凭借着美丽的心灵生活下去。
其实，脆弱的生命本来就不应该背负那么多沉重的思想负担。我们在经历无数次无法抗拒的灾难后，可能会万念俱灰。然而，与人类漫长的生命长河相比，灾难的过去永远都是轻松的。所以，遭受了大悲痛和大苦难之后，最主要的是让未来的快乐更多，幸福更多，而快乐与幸福不会存在于过去烦恼的荒原中，所以要学会忘记苦难，并始终铭记着智者的话：“你前世即使是被冤屈的鬼魂，但在经历过烦恼的十字架之后，唯一值得守候的也只有复活节的到来。”
“没有宝贵的财富，还有珍贵的爱情；没有珍贵的爱情，还有美妙的青春；没有美妙的青春，还有健美的身体；没有健美的身体，还有纯净的心灵……”达克顿用曾经历练过烦恼却又忘记了烦恼的纯净心灵告诉我们——苦难并不是可以升值的古董，不要再去回忆过去的烦恼，它只会让你的短暂人生迅速贬值。
“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，过去的已经过去，也许我们暂时失去了目前看似美好的东西，然而只要生命常青，就会有再次崛起的资本。一味地沉浸在失去的烦恼中是不能解决任何问题的。只要我们吸取经验，乐观向前，那么，总会有“得到”的一天。
莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却用情感去寻找办法来弥补他们的损失。”一个人要想发挥自己的潜能，取得事业上的成功，还必须勇于忘却过去的不幸，重新开始新的生活。
无论何时，重温噩梦就是在不断地扼杀现在和未来，就是在毫无意义地损害自己。不要沉湎于烦恼，不要在泪眼蒙眬中迷失前行的道路，不要因为你在春天错失了鲜花而苦恼，因为生命是宽容的，给了我们饱含深意的秋天果实，用勇气和乐观来忘记烦恼，才能体会到真正的轻松，让心灵留有空间装载沉甸甸的幸福！
生命不应虚掷于烦恼之中
我们的生命不应虚掷于烦恼之中，而应该尽量简单，尽量快乐。
青蛙看见蜈蚣行走，感到非常好奇：这么多脚的动物走起路来那么轻松，它是怎么安排它的脚运动的。于是青蛙问蜈蚣：“你看我有四条腿，有前后分工，每次都是一蹦一蹦地前进。你们蜈蚣号称百足之虫，有这么多只脚。我很想知道，你走路的时候，最先迈的是哪只脚？”为了解答青蛙的疑惑，蜈蚣开始关注起自己走路了，它认认真真地想了几分钟，还是没有拿定主意，该先迈哪只脚。于是这只蜈蚣就停在那儿，不会走路了。当然它不是因为真正的残疾，而是因为它忘了行走的理论，可在此之前，它行走得那么流畅。
蜈蚣说：“你不能再问我这个问题，而且以后你也不要再问任何有关蜈蚣如何走路的这个问题。我不知道先迈哪只脚。我要一思考，我所有的脚都不会动了，我都不知道该怎么走路了。”
可能你会因此而发笑，但是想一想，我们在日常生活中，是不是经常做这样的事情？
有人曾经问过著名画家张大千：“晚上睡觉时，这一大把胡子该放在哪里呢？是放在被子外面还是放在被子里面？”张大千听了此话后，一时不知该如何回答，因为他从未注意过这个问题，于是就对这人说：“我还是明天再告诉你吧，我从来没有注意过，今晚睡觉时注意一下。”
那天晚上，张大千睡觉时，先将胡子搁在被子外面，觉得不妥，后又将胡子收回到被子里面，也觉得很不舒服，于是再把胡子拽了出来，折腾了半夜，也不知怎么放才好，搞得一夜都没睡好觉。本来自然而然的事情，现在忽然变得非常复杂了，甚至成了一件令人头疼的事情。
善于把简单的问题复杂化与善于把复杂的问题简单化一样，都是人类特有的能力。许多简单自然的东西都让人们复杂化、物质化了。我们已经习惯了追问，金钱、事业，亲情、友情、爱情，什么事情都要刨根问底，不停地追问，却忘记了自己内心深处最本真的东西。我们离“简单、自然”的境界越来越远了。其实很多时候随心就好了，为什么要问这么多的问题，其实生活本来很简单，就像渴了就喝水，饿了就吃饭的道理一样。
古希腊伟大的哲学家第欧根尼曾经说过“所有的人都应当自然地生活。所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗，摆脱那些繁文缛节和奢侈享受，只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款，其实并非如此。他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面，它们支配着他，他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性——这唯一真实长久的东西。”这一席话一语中的地道出“简单更容易快乐”的道理。
所谓的“简单生活”并不是说不求上进，一天到晚游手好闲、无所事事，也不是要减少生活内容，降低生活质量，而是指不要人为地制造复杂。它要求生活目标明确，内容明了，不可漫无目的、毫无章法地乱忙一气，它要求你清醒地认识人生最本质、最重要的东西，并将其紧紧地掌握在手中。美国著名心理学家皮鲁克斯对简单生活作出了这样的解释：“‘简单’意味着‘悠闲’，仅此而已。丰富的存款，如果你喜欢，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要让金钱给你带来焦虑。”
历经数年，这条真理依然闪烁着智慧的光芒。看看我们周围的人，他们为占有物质财富——好房、名车等，被欲望折磨得疲惫不堪，习惯了这个物欲横飞的嘈杂世界，也许只有到暮年时，才会悲哀地发现，自己的一生，把许多精力和时间都花在并不能让自己快乐的复杂的事情上，而忘记去享受最简单的快乐。
想想自己有没有过这样的经历：为了一次升职，不得不违背心里想休息的意愿，连续在公司里没日没夜地加班；为了还20年的房贷，不得不换一个自己根本不喜欢的工作；为了一笔大额合同，不得不去应酬，精心装扮，强颜欢笑……问问自己这是你真正想要的生活吗？为什么非要这样不可？你必须要那么做吗？
简单的好处就在此体现出来了：你或者可以不那么玩命地工作，你自己就是自己的主人，升职并不一定是你最好的选择，或许和家人、朋友共同享受一个美妙的夜晚更让你感到快乐；你不一定非要拥有一套豪华的房子，一间小一点儿的房子或者租房没准是更好的选择，至少你可以省出很多钱来做你更想做的事情，比如旅行、给自己“充电”或者送孩子一件心仪的礼物；如果你能想办法推掉一些不必要的应酬，就不会那么疲劳……
我们似乎永远走不出这个误区：总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，因此不惜用金钱、精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，同时狠心地让自己的内心世界一天天地枯萎。
事实上，真实的自我更容易让人容光焕发，当你只为快乐的自己而活，而不在乎外在的虚荣时，快乐和幸福感就会润泽你的心灵。正如诗人爱默生所说：“简单就是快乐。”当你不被日常琐事干扰，剔除心中的各种物欲和焦虑时，你就生活于简单、快乐之中。而且，无论是富人还是穷人，都可以生活得悠闲、舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。
请记住梭罗的话：“我们的生命不应虚掷于烦恼之中，而应该尽量简单，尽量快乐。”从现在起，不要理睬你最初可能产生的焦虑，只取你所需要的，而非你所不可求的，开始你的简单快乐的生活。
别让琐事变成烦恼
在现实生活中，人人都面临着无穷无尽的琐事，从积极意义上来讲，也正是这些纷繁的琐事，才构成了忙中有闲的生活，有滋有味的人生。但若是处理不好，这些日常琐事也会变成一种沉重的心理压力。
从一定意义上说，琐事是由很多杂乱无章的小事组成的，对我们的生活起着无足轻重的作用。比如，你要做一道工艺很复杂的菜肴，要经过几道，甚至十几道的工序，花费很长的时间才能完成，而它的终极意义仍不过是为填饱肚子的一道菜。但如果为做菜花费了很长的时间，而影响到接下来要去做的一件很重要的事情，那么很显然，花时间做菜就是明智之举了。
有一次，卡耐基主持关于怎么样区分大事与小事关系的演讲会。面对诸多听众，他从演讲桌底下拿出一个玻璃瓶，放到桌上盛满拳头般大小石块的浅盘旁边，说道：“让我们做一个小小的实验，你们认为这个瓶子能盛多少石块呢？”
人们做出各种猜测后，他说：“好吧，让我们找出答案。”
他把一个又一个的石块放入瓶中，谁也记不清他总共放了多少石块，总之，最后瓶子装满了。这时候他问：“装满了吗？”
人们看着瓶子说：“是的，装满了。”
他说：“是吗？但我还能装进去东西。”
他说着又从桌子下面拿出一些小的卵石，然后把小卵石放入瓶口中，摇晃了一下瓶子，让小卵石进入石块之间的缝隙中。这时候他笑了笑，再次问大家：“装满了吗？”
这时，人们似乎明白了他想要说明的道理，于是都说道：“可能还没有装满。”
他回答说：“很好！”说着从桌子底下又拿出一盆沙子，他开始倒沙子，沙子开始进入石块和卵石的缝隙。他又一次问道：“现在装满了吗？”
人们叫道：“没有！”
他又说：“好极了。”他又从桌子下面拿出一大罐水，向里面倾倒，大约倒进了一升水，然后问道：“好了，你们从中领悟到了什么？”
人们说：“时间是有缝隙的，只要你努力，总能在生活中挤出更多的时间，插入更多的事情。”
卡耐基却说道：“不，最主要的并不在这里，要点是：如果你不将最大的石块先放进去，那么你还能把所有其他的东西都放进去吗？”
这个故事说明在生活中做一切事情时，必须首先分清什么是大事、小事和琐事。大事好比石块，小事如同卵石，而琐事就是沙子和水，如果先将卵石、沙子和水放进瓶子中，那大石块必然会被拒之瓶外。
任何一个人都不可能完全摆脱生活琐事的缠绕。在现实生活中，衣食住行、柴米油盐等日常琐事构成了生活的最基本必需，在很多时候，这些必需甚至是至关重要的，如果没有了这些，也就没有了生活和工作的基本支柱。因此在做一件大事以前，不应该忽视这些生活中的小事和琐事，如果因为这些小事和琐事而耽搁了重要大事，那就太不值得了。
哈斯从小长在乡下，是一个家庭观念很重的人，为了使家庭生活过得更好，他用一年的时间在城里学到了做厨师的手艺，但因为当时没有找到合适的工作，只好又回到了乡下。
有一天，一位城里的朋友给他捎来口信，说城里的一家大酒店正在高薪聘请一名厨师，要他马上赶去报名应聘。而此时此刻的哈斯却在家里忙得不可开交：地里的庄稼还没有收完；树上的果实还没有收获；几头牛越冬的草料还没有备足等。
于是他不分昼夜地苦干了3天，将这些事情全部料理完毕，才匆匆忙忙地赶到城里，但为时已晚，那家酒店已经聘用到了其他厨师，他只好又回到了乡下。
几乎整整一个冬天，哈斯都是怀着极大的心理压力待在家里，为这次坐失良机而懊悔不已。
世界上的事情总是千变万化的，每一件事情在操作起来时都有它不同的特点和规律。因此在处理一些琐事的时候，必须按照其特点和规律去运作。生活中，有些事情的本质常常被许多小事所掩盖，在处理这种事情时，就像剥一只葱头，只有先将外面的表皮层层剥去，才会露出里面的鲜嫩葱芯，而这外面的表皮就好比是在办一件事时遇到的一些不必要的心理负担或压力。
所以，在做任何事情时，都要分清事情的大小轻重，抓住重点，按规律、分层次地去做，并在运作过程中不断地放松自己，化解自身的压力，按预定的目标不懈地努力。这样，就可以从烦琐的小事中走出来，成为不被那些小事所迷惑的人。
欲望只会徒增烦恼
法国杰出的启蒙运动代表人物卢梭认为，现代人物欲太盛，他说：“10岁时被糖果，20岁时被恋人，30岁时被快乐，40岁时被野心，50岁时被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”可见，内心不清净是物欲太盛所导致的。
人生在世，不是没有欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和实现自我价值的动力。可是，除了生存的欲望以外，要有节制地预防其他欲望的侵害，要时常提醒自己，要淡泊明志，只有内心清净，才不至于腐化变质。
但是在现实生活中，很多人的欲望无边无际，物欲、情欲、权欲、金钱欲……他们为了满足这些形形色色永远也无法填满的欲望里尔虞我诈、贪污受贿、招摇撞骗，或活得相当累；或当了欲望的奴隶；或锒铛入狱，成了囚徒。
一个沿街流浪的乞丐，每天总在想，假如我手头有两万元钱，我就不再有别的想法了。
一天，这个乞丐无意中发现了一只跑丢了的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。让人没有想到的是，这只狗的主人是该市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，他就在当地电视台发布了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，愿付酬金两万元。第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗，准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙地抱着狗又路过贴启事的地方时，发现启事上的酬金已变成了三万元。原来，大富翁寻不到狗，非常着急，又打电话通知电视台，把酬金提高到了三万元。
乞丐几乎不敢相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶的地步，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是，那只可爱的小狗已被活活地饿死了，而乞丐当然还是乞丐。
其实人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，希望丰衣足食，这是一个人生存的合理欲望。但是，如果把这种欲望变成不合理的欲求，变成无止境的贪婪，那么我们无形之中就成了欲望的奴隶。在欲望的支配下，有些人拼命地追求权力、地位、美女、金钱，常常感到非常累，但是仍然不满足。因为在他们看来，很多人的生活比自己更富足，权力比自己更大，所以他们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
民间流传着一首颇具讽刺意味的《十不足》打油诗：
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。
永不知足是一种病态心理，其病因多是权力、地位、金钱等引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌、欲壑难填，其结局是自我毁灭。
其实人生在世，很多美好的东西并不是我们无缘获得，只是我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话：“人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。”
我们很多人就是过多地考虑利害得失，结果总是跟在欲望后面跑来跑去，两手空空地走完了自己的一生。由于太贪婪了，欲望太强了，而其能力又有限，必然会导致可怕的后果。
欲望是无止境的，我们有着太多的需求，面对着太多的诱惑。然而，在我们满足欲望的同时，也会相对地迷失自己，并产生一种错觉，以为财富和地位代表了一切。当一切都失去的时候，我们就会张皇失措。
托尔斯泰曾经说过：欲望越小，人生就越幸福。人生最大的苦恼，不在于自己拥有得太少，而在于自己向往得太多。向往本身不是坏事，但向往得太多，而自己的能力又达不到时，就会形成长久的失望与不满。
因此，不管做什么，都要适可而止，把握有度。对于能力所不及的事，不要过于强求自己，这样才不会徒增烦恼与压力，才能轻松享受生活，稳步取得成功。
心胸豁达，烦恼自消
随着社会竞争压力的与日俱增，生存环境越来越复杂多变，人们对物质生活水平的要求也越来越高，如果不能以豁达乐观的心态面对无处不在的激烈竞争，面对生活中无处不在的来自各个方面的压力和挑战，那么就随时都有可能被乌云密布的氛围所笼罩。
每个人都会有这样的感觉：当我们的事业和感情都一帆风顺的时候，就有一种控制压抑不住的冲动和快乐，浑身上下每一个细胞都充满了勃勃的生机和活力；而当事业或感情遇到挫折时，大多数人都会落入感情的低谷，开始自卑、自责，甚至怀疑自己的能力，从而失去了生活的动力，变得不思进取、碌碌无为。
但是，豁达能把沉重变得轻松，把烦琐变得简单，把平凡变得有趣。拥有豁达，就会拥有快乐。豁达就是胸襟博大，性格开朗，抛弃前嫌，宽容大度，体贴谅解，包容谦让，善待他人。
无论是在生活中还是在工作中，总有一些不如意让人烦恼、气愤，有些甚至是微不足道的小摩擦和小误会，如果让这些情绪累积在心里，长此以往，就会像结石一样给身体和心灵带来伤害，影响正常的生活。所以，应该学会用豁达的心态对待周围的一切事物，避开烦恼，迎接快乐。
英国著名诗人兰德在暮年时曾写过：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”这是一个走进暮年的老人的豁达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界。
豁达是一种自我精神的解放。如果每天为了生活的得与失、忧与愁煞费苦心，心灵的窗户就会蒙上灰暗的色彩，就无法理解生活的真正含义，人生也就没有快乐可言。豁达更是一种超凡脱俗的气质，拥有豁达便拥有了一种淡泊宁静的高雅，会有“采菊东篱下，悠然见南山”这种云淡风轻的感悟。用豁达的诚挚和热情去感受生活，没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。
前几年，有游客在法国参观一个花园。这个花园实在太美丽了，小路洁净，青草吐绿，花儿娇艳，空气新鲜。导游介绍说，这一切归功于一位老年花匠。一名丹麦游客决定高薪聘请他到国外发展。可是，这位老花匠却说，我在自己的国家生活得很好，我很爱我的工作，我不想离开这里。这位令人钦敬的老花匠就是法国前总统密特朗。
一位曾经权倾一时的总统，退职后乐此不疲地修理花园，不但不失落，反以老花匠自称，热爱自己平凡的工作，干得一丝不苟，这种豁达从容的生活态度真让我们这些为一些生活琐事而困惑、失落的人感到汗颜。
我们总是盯着前方的美景，却忽略了身旁掠过的风景，当有一天不得不停下匆忙脚步的时候，才发现自己依然两手空空，错过的会永远错过，心中留下的只是遗憾。豁达的心境能够让我们随时感受到生活中的美好，也能从原本看似不如意的事情中发现值得高兴的地方。
《说典》中有这样一则小故事：东汉大臣孟敏，年轻时卖过甑（陶制炊具），一次，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回地径自离去。有人问他：“坏甑可惜，何以不顾？”孟敏十分坦然地回答：“甑已破矣，顾之何益。”是的，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之心疼如焚，又有什么益处呢？这大概就叫遇事豁达吧。
豁达不仅是一种超然，更是一种智慧。豁达可以让争吵的朋友重归于好，豁达可以让多年的仇人化干戈为玉帛，豁达可以让兵戎相见的两国和平友好。
如果我们能把自己的心胸打开一点儿，就能拥抱到更多的阳光。这种超越一切的宽容，让我们知道了海纳百川，有容乃大。豁达让我们通向伟大诗人泰戈尔所描述的美妙境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。这种对待生活的豁达乐观态度，让人们变得开朗、乐观、积极向上。豁达的人会把悲愁和痛苦撕个粉碎，会在人生低谷当中播撒下希望的种子，会在“山重水复疑无路”时看到“柳暗花明又一村”。
做人只有豁达大度，才能把一切都看做“没什么”，只有把一切都看做“没什么”，才能在危难时从容应对，在忧愁时寻找快乐，在艰难时顽强拼搏，在得意时言行如常，在胜利时不骄不躁，让生活的阳光更加灿烂。
一个人快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；不计较不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。这也许就是豁达的真谛。
轻松生活，切勿预支烦恼
很多人都有这样一个习惯：喜欢预测未来的烦恼，并喜欢提前“享受”这些烦恼带来的压力。因此，有些人因忧郁明天而睡不着觉，预测的烦恼还没到来，就已经患上了严重的心理疾病。这听起来似乎有些可笑，但生活中有过这种经历的却大有人在。
人生不如意事常有八九，我们不是生活在真空中，难免会碰到这样或那样的烦恼，对付这些烦恼已耗费了不少的精力，那么，又何必在事情尚未发生之前便假设它的发生并为之预支烦恼呢？要知道，未来的那些烦恼多数并不一定会发生。为此，某心理学家做了这样一个实验：
他将志愿者召集到一起，要求他们把接下来7天将会出现的烦恼写下来，然后投入一个大的“烦恼箱”里。7天后，志愿者从箱子里拿出自己写过的“烦恼条”逐一核对，他们发现竟有90%的烦恼根本就没有发生。而剩下10%的烦恼，仅有极少的一部分成了真正的烦恼，而这些真正的烦恼中，大多数已经被他们自己解决了。
有一项统计数据显示，一般人的烦恼有40%是针对过去，有50%是针对未来，只有10%是针对现在，而92%的烦恼从未发生过，那剩下的8%中大部分是能轻易应付的。烦恼就像得感冒，常常可以自愈，因为它们大多数在几天后就会自动消失。
因此，我们得出这样的结论：很多时候，烦恼都是自己找来的，我们总是在殚精竭虑地构思着明天，却从未想过好好地享受今天，当明天成为昨天，我们的心中仍然只有明天。殊不知，我们不断地预支着明天的烦恼，也就是在不断地透支生命。
曾听一位友人说起敬老院的事。敬老院中有一位84岁的老人，身体健康，精神抖擞，豁达大度，谈笑自如，幽默风趣。但也有几位老人愁肠百结，有的说怎么死都行，就是别得半身不遂，自己受罪，还给儿女增加负担；有的说千万别得癌症，疼得受不了；还有一位心脏病患者成天坐卧不宁……总之，痛苦还没来，他们就先“痛”上了。
生老病死是自然规律。过早地为死而痛苦，只能给自己增加无谓的烦恼。
生活中人们也常常试图把人生的烦恼都提前解决掉，以便将来过得更好、更自在，活得更潇洒。而实际上，很多事是无法提前完成的。过早地为将来忧虑，设想自己可能遇到的麻烦，只会徒增烦恼，平添许多忧虑和无奈。因此，我们应该学会珍惜今天的快乐，不去预支明天的烦恼。相反，如果不去想明天的烦恼，不去想着早一步解决明天的烦恼，一定能使自己过得轻松、有诗意，况且，每天都有每天的人生功课要做，努力做好现在的功课，好好享受现在的美丽时光，即使明天真的有无数烦恼等着你，你也无法在今天解决，所以，把属于明天的烦恼抛到九霄云外去吧！这时，你会发现，今天是如此美好，如此轻松！
及时化解烦恼
当人们处于烦恼的状态时，抱怨就会随之出现，而且还会与怒气联起手来，把人搅得思维混乱。其危害之大如同数学中的平方，这种几何升级常令人措手不及。如果把这种烦恼进行开方处理，压力也就不会在心里驻足，一切就会变得风平浪静。
一个人因为一件小事和邻居争吵起来，吵得不可开交，谁也不肯让步。最后，那个人气呼呼地跑去找牧师，因为牧师是当地最有智慧、最公道的人。
“牧师，您来帮我们评评理吧！我那邻居简直不讲理！他竟然……”那个人怒气冲冲，一见到牧师就开始了他的抱怨和指责。他正在大肆指责邻居的不对时，被牧师打断了。
牧师说：“对不起，我现在正有事，麻烦你先回去，明天再找我说吧。”
第二天一大早，那个人又愤愤不平地来了，不过，显然没有昨天那么生气了。
“今天，您一定要帮我评出个是非对错，那个人实在太不像话了……”他又开始数落邻居的劣行。
牧师不紧不慢地说：“你的怒气还没有消除，等你心平气和后再找我说吧！正好我的事情还没有办完呢。”
一连过了好几天，那个人都没有来找牧师。碰巧，牧师在前去布道的路上遇到了那个人，他正在农田里忙碌着，心情显然平静了许多。
牧师问道：“现在，你还需要找我评理吗？”说完，他微笑地看着对方。
那个人羞愧地笑了笑，说：“我现在已经心平气和了！想来也不是什么大事，根本就不值得生气的。”
牧师仍然不紧不慢地说：“这就对了，我之所以不急于和你说这件事，就是想给你时间消消气！记住：不要在气头上轻易说话或者行动。”
在生活中，我们总会遇到很多不顺心的事情，很多人为了一点小事而生气，不是不停地抱怨，就是针锋相对地指责，最终酿成大的过错。当怒火正旺的时候，不妨告诉自己：等三天之后，再想这件事情吧。其实，如果真的等到心平气和的时候，就会发觉根本就没有什么事值得抱怨的，也没有什么事值得生气的。
进行开方处理就是不要在怨气与怒气正盛时轻易说话或行动，因为这正是人思维混乱的时候，根本不能理性地看待问题，总是将事情的严重性夸大，由此酿成大的过错，特别是脾气暴烈的人更应该慢慢学会控制自己的情绪，以化解烦恼。
在遇到使自己难堪的事情时，可以采用一种迂回的方式应对，我们看看下面这位小伙子是怎样把烦恼进行开方处理的。
在一辆人员拥挤的公交车上，司机紧急刹车时，一个小伙子猛地撞到一个姑娘身上，姑娘误会了，以为是小伙子故意使坏，便骂了一句：“瞧你那德行！”在当时的场合下，小伙子是无论如何也解释不清的，但聪明的他大声说：“姑娘，你错了，这不是德行，是惯性。”车内顿时一片笑声。聪明的小伙子用幽默的语言说明了眼前发生的事情，既让自己摆脱了窘态，也让姑娘明白了真相，避免了一场误会，还顾全了姑娘的面子。
被人在公开场合侮辱，任何人都难免产生烦恼，可是这位小伙子却用幽默化解了烦恼，赢得了人们的尊敬。这是对生活入木三分的洞察，含蓄诙谐，寓意深邃，这是一种机智地处理复杂问题的应变能力，能以惊人的自制力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，它是人们化解烦恼的一种好方法。
在人际关系中，如果遇到别人给自己难堪，我们也可以用机智去化解烦恼，打破僵局，千万不要让自己陷入困窘压抑境地。
有一次，林肯正在演讲，一个青年递给他一张纸条。林肯打开一看，上面只有一个单词：“笨蛋。”林肯心中掠过一丝烦恼，但很快恢复了平静，笑着对大家说：“我收到过许多匿名信，全都只有正文，不见写信人的名字，今天刚好相反，刚才这位先生只署上了自己的名字，却忘了写正文。”
林肯面对这样的“羞辱”并没有火冒三丈，将事情扩大化，而是用幽默的方式将怒气转移，不仅体现了他的智慧、机敏和胸怀，也在暗中回敬了那个青年。
纵观那些成功的人，无不是心胸开阔、襟怀坦荡的人，他们不会因为细微的小事而斤斤计较、抱怨、指责、针锋相对，甚至大动肝火，而是凡事抱着达观随和的态度，轻松自如地化解矛盾。不据理力争并不是懦弱、忍气吞声，而是一个人涵养的体现，化干戈为玉帛代表着一种智慧，也代表着一种能力。
因此，当遇到烦恼的事情时，要学会放弃抱怨和指责，不要求全责备，要考虑能否用其他更好的方法解决，从而取得化干戈为玉帛的圆满结果。当我们正在抱怨和生气的时候，不妨告诉自己：过三天之后，再想它吧，或者可以采取其他更为缓和的办法，但一定要记住：不要针锋相对，自找麻烦。
