欲温温而和畅，不欲察察而明切也。
——《晋书·皇甫谧传》
温和，是一种内在的美德，是一种成熟的力量。温和的人往往在平淡的表述中，传递一份不露痕迹的顽强与执着。《论语》中的“温良恭谨让”五种美德，其中温和排在首位，可见温和在圣人心中的地位。耶稣说：“温和的人有福了，因为他们必承受土地。”佛经上也记载过一个鹦鹉灭火，感动天神的故事。由此可见，东西方的圣人都对温和做了一致的赞美和肯定。
温和不等于软弱。时常听到一些家长说他家的孩子性格温和，令人担忧什么的话。这如果不是描述不准确的话，那就是杞人忧天了。岂不知，温和的人亲和力强，善于交友，人缘好；温和的人温文尔雅，守己自律，气质迷人；温和的人性格沉静，善于思考，比较理智。古波斯诗人萨迪说：“不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。”
想知道阿伦·甘地的父亲给他上了怎样温和的一课吗？胡适先生怕老婆真的是一种美德？嗬嗬，读下去便见分晓。
太阳与风的较量
有这样一则寓言故事：太阳和风争论谁更强而有力。风说：“我来证明我更行，看到那儿坐着一个穿着大衣的老头吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣！”
于是太阳躲到云后，风就开始刮起来。风愈刮愈大，愈刮愈疾，但是老人却把大衣紧紧地裹在身上。
终于，风平息下来，放弃了努力。
这时，太阳从云后露出来，开始以温煦的微笑照耀着老人。渐渐地，太阳笑得越来越灿烂，老人感觉到热了，于是开始频频擦汗，终于脱掉了大衣。
太阳对风说：“事实证明，温和与友善总是要比愤怒和暴力更强而有力。”
温和的力量远远胜过暴力，他折服的是思想，赢得的是爱戴。多一分温和，多一分友爱，就多一分亲和力；温和与友爱的涓滴积聚，就是一种强大的自己。
父亲温和的一课
阿伦·甘地是圣雄甘地的孙子，他把自己的成就归功于父亲对他的教育，因为就在他17岁那年，父亲给他上了生动的一课。
阿伦·甘地和父亲开车去城里办事，父亲要他呆在修车厂把车检修一下，到下午5点一起回家。可是阿伦·甘地却偷偷去电影院看电影，待出影院见到父亲时，离约定的时间已超了一个钟头。阿伦·甘地对父亲撒谎说修车一直修到这个钟点。其实父亲已经给修理厂打过电话，厂里说他人不在。父亲温和地望着阿伦·甘地说：“我不知是什么原因让你这样做，我想应该是我教育的失责，今晚我决定走路回家。”于是几十英里黑漆漆的乡村公路，父亲在前面走，阿伦·甘地默默地开着车在后面跟着，一直到家。
这件事情过后，阿伦·甘地发誓从此以后再也不撒谎了。
阿伦·甘地的父亲没有使用暴力和责骂，而是使用一种温和婉转的自我责罚的方式，以期唤醒孩子心中的道德良知。的确，温和似乎散发着沉默的静穆，传播着带电的情感，一旦有幸接触，不会无端地感到寒冷，而是强烈地感受到心灵的震颤，这就是温和的力量。
“好脾气”的胡适之
被誉为道德典范的新文化运动的领袖、著名学者胡适先生的“好脾气”是出了名的。不妨看看他的几则逸闻。
一是胡适惧内。胡适属兔，太太江冬秀属虎，于是兔子怕虎就这样传开了。胡适也不避讳。据说他当年担任北大校长时，曾经对学生发表过一番“怕老婆”的“宏论”，什么“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主”。
胡适还在接到朋友自巴黎寄来的十几个法国铜币后，因钱上“PTT”三个字母，谐音恰为“怕太太”，乃戏赠友成立“怕太太会”作为会员的证章。
二是胡适对待骂名。胡适曾在1930年给杨杏佛的一封信中写道：“我受了十余年的骂，从来不愿怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急；有时他们骂得太过火了，反损坏骂者的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他们有恩，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也一定情愿割下来送给他，并且祝福他。”
这岂止是宽容与温和？一种平和的理性中，不乏诙谐幽默。这是一种熟透了的人格！胡适认为他在读书和做人方面都受他母亲的重大启发。胡适回忆他的母亲“是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了”。胡适曾说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。”
多元文化本身就是一股温和之风！西方文明发展到今天，已深深认识到今天的世界不再是一个只有拳头和铁血说话的世界。事实上，文化则大行其道，渐次渗透到政治、经济、军事、哲学、宗教等多个领域。将中国的先进文化传播到世界各地，彰显华夏文明的力量，这与正处于伟大复兴的中华民族是一脉相承的。
箴言录
俗话说得好：温和在手，大棒在手，这样才会走得更远。温和不等于软弱和不负责任。温和好比沐雨斜风，彰显和平，但谁也不敢低估它的力量和蕴势。
