朝鲜族是东亚地区的主要民族之一，它又被人们称为“高丽族”，或者“韩族”。朝鲜族的人口分布世界各地。在我国境内的朝鲜族则属于我国的一个少数民族，该民族能歌善舞，并且注重礼仪的教化，有着悠久的传统文化。
每个民族，每个地域的风俗都不相同，而最能体现出来的就是婚俗，朝鲜族的传统婚礼历史悠久，从古至今它被长期沿袭下来，带有浓厚的地方的特色。
朝鲜族的祖先长期实行“男归女家婚”的做法，意思就是新郎要在新娘家里举行婚礼，并且在新娘家里居住几年，之后才能携妻子儿女返回自己家。这样的习俗在现在人们看来确实有些怪异，它和汉族婚姻制度恰恰相反。
在儒家思想观念中，“男归女家婚”会被认为是“天地倒置”，这种婚礼习俗在当时被人们质疑，统治者也极力主张新郎在结婚当天把新娘接回家，但这一习俗已经成为朝鲜族人的习惯，因此难以推行，于是就有了“半迎亲”的独特婚礼方式。“半迎亲”就是把原有的“男归女家”与中国的“迎亲”方式折中，新郎还是在新娘家举行婚礼，但是只住两天，第三天便可带新娘回家。半迎亲的方式成为近代朝鲜民族主要的婚礼方式，直到今天还在推行。
传统的朝鲜族婚礼，其方式主要包括三大阶段。
首先是议婚。议婚包括书写婚书、核对宫合（男女二人的生辰八字）、涓吉（确定结婚日期）等内容。书写婚书是指：说亲自然少不了媒人，在给男女两家提亲后，如果两家人都满意，就先有男方家长向女方家长送上“请婚书”，表示请求女方家长同意这桩婚事，女方家长如果同意，就再请媒人回复“许婚书”。双方都同意婚礼之后，接下来就是核对宫合，也就是对照男女二人的生辰八字，这个习俗称为“四柱”，指对照男女的出生的年、月、日、时，看看是否合适结婚。男子的生辰八字附在“请婚书”上，由女方家长核对。当然，这在现代人看来，这是一种迷信的做法，可信度不高。涓吉是指确定结婚日期。如果婚事已经确定下来，男女两家就要选定吉日。这并不是选择婚礼举行的日期，而是行“冠礼”和“笄礼”。这也是朝鲜族的独特的风俗仪式，和中国古代的成年之礼相近。
说到“冠礼”，就要提到古时候的朝鲜部落风俗。那时候，朝鲜族的小伙子都留辫子，在成婚举行之前，他们要将辫子在头顶挽成髻，并且为其戴上帽子，表示这个小伙子已经成年，可以结婚。姑娘的发辫盘成髻，然后插上发钗，就是“笄礼”，表示成年，可以嫁人。
第二阶段就是婚礼中的“大礼”。大礼阶段的礼仪很有特色，这一阶段的礼仪很多，比如：新郎家向新娘家赠送彩礼、奠雁礼、交拜礼、合卺礼、新郎接受大桌等内容。
“赠送彩礼”：新郎在前往新娘家时，要携带赠给新娘的衣料等彩礼和“许婚书”。由新郎的家人向新娘家的女眷递交彩礼，女眷用双手撩起裙子兜接，然后拿进屋里让其他女眷观看。“奠雁礼”：新郎的家人需要向新娘家递交用彩布包裹着身子表示忠贞不渝爱情的木雁。新郎踏着碎布，徐徐步入新娘家的院内。新娘家把木雁放在踩布或一张小桌上，新郎用扇子将木雁轻轻地推移三下，然后站在桌子旁边等待新娘由伴娘搀扶而来。“交拜礼”：既新郎和新娘互致跪拜礼。和所有结婚礼仪一样，这一项永远是不可或缺的。“合卺礼”：就是新郎和新娘各斟一杯酒，相互敬饮。“新郎接受大桌”：朝鲜族的婚礼中，最特别的地方就是新郎要接受大桌。大桌指的是举行婚礼时专门为新人准备的丰盛筵席，桌上放有各种食品。
婚礼结束，新郎可以走进新房接受“大桌”。在“大桌”上摆放酒水食物之后，新娘家的人先给新郎递上一个写有简单诗句的纸条，要求新郎赋诗，以试探新郎的聪明和才学。除了“大桌”，还要给新郎另外准备一桌饭菜。新郎的饭碗里有3个已经剥了皮的熟鸡蛋，但是按照习俗，新郎不可全吃，须留一个或两个给新娘吃。到夜晚入洞房时，“大桌”上的果品菜肴等只需拣出一或两样给新郎新娘当做夜宵吃。
在大礼之后还有一个“后礼”阶段。这各阶段包括新娘前往新郎家接受“大桌”、见舅姑礼等内容。新娘到新郎家后就不再举行婚礼了，只接受“大桌”。新娘要将其“大桌”上的食物原封不动地带回娘家，再敬献给自己的父母及亲眷。第二天早晨，新娘要亲下厨房生火做饭，借此展露她的厨艺。在饭后，还要举行“家宴”，新郎新娘的父母及其他亲眷坐在一侧，新娘坐在一侧。新娘在新郎家女眷的指点下向公公、婆婆和其他亲属一一敬酒，并向他们赠送衣料、布袜等礼物，以表孝心和敬意。
这三大阶段完成后，婚事却还不算结束。新郎在自家住三天后，需要陪同新娘回娘家再去拜访岳父母。新郎在新娘家住上一到两天之后，然后再一起返回新郎家里。十分有趣的是，新娘家村里的小伙子们要把新郎吊起来，用木棍抽打新郎的脚板，借以向新娘的父母索取吃喝等物。
所有风俗仪式都进行过，朝鲜族传统的婚礼过程才算完整。
中国朝鲜族先民在长期的发展中，他们的文化与汉族文化，以及其他少数民族的文化不断融合、发展，同时将其他民族的风俗吸收、容纳在自己的风俗之中。朝鲜族传统婚礼礼俗是他们族人智慧的结晶、文化的集成。
