藏族医药是世代生活在雪域高原的藏族人民，在恶劣的环境下，他们经常病魔缠身，久而久之，藏族人民发展出来具有民族特色的藏族医学。
在历史上，藏族医学虽然历史悠久，但是其发展过程极为缓慢，直到在二十世纪下半叶才获得发展。藏族医药学是中国医学宝库中，一颗耀眼璀璨的明珠，它产生于原始藏族地区。距今已经有两千多年的历史了。
据藏族的相关史料记载，公元前两百年，关于医学问题，藏王聂赤赞布提出了自己疑问，一位名叫的孜拉嘠玛跃德的年轻人回答了国王的其中一位问题，他说，凡是有毒的东西，就有可以救治的解药，说明了毒可成药、以毒攻毒的药理。这时候的藏族地区，还出现了名医杰普赤西，他研制的“杰普赤西”就利用了以毒攻毒的原理。到了公元四世纪，藏族医学进一步的获得发展，并出现了名医通格妥觉坚，他融和了自己在父亲那里学到的印度医学，丰富了藏医的理论内容和实践经验。
公元七世纪，唐王朝同吐蕃交好，为了安抚吐蕃，唐王朝采取“和亲”的政策，文成公主嫁入雪域高原，为贫寒落后的西藏地区带来了中原汉民先进的农耕文明和汉族传统医学。十三世纪，藏族进入了达赖喇嘛的统治时期，藏族医学进一步发展，出现了很多藏族医学家，如太医乌坚丹增嘉措、多吉坚赞。他们编著医书，传授医理，推动了藏医事业的继承和发展。在很多的藏族名医中，以钦饶罗布大师成就最大，他曾经广拜名师，除了医学外他还广泛的涉猎天文历法。
1916年，拉萨地区建立了拉萨藏医星算院，用来弘扬和发展藏族医学。1959年，将“门孜康”和药王山医学利众院合并成立了拉萨市藏医院。1980年，扩建成为西藏自治区藏医院。在新中国政府的保护和扶持下，藏族医学获得极大的发展。
藏族医学悠久的发展历程中，逐渐形成了拉萨北派藏医药甘孜州南派藏医药两大派流。其中拉萨北派藏医药是藏医药的主要流派之一，主要有“水银洗炼法”、“仁青常觉配伍技艺”等独具特色的药物加工方法。
所谓“水银洗炼法”，简称为“水银加工”或“佐珠钦莫”，藏族人民将“佐珠钦莫”称为藏医药品宝中之宝，是藏族名医将含有剧毒的水银经过复杂的加工工艺和特殊加工方法，炼制出的无害且具有独特疗效的药中之王“佐塔”，并在藏族千百年的历史中，不断地获得发展、传承，得以发扬光大。
“佐塔”是藏族医药，用来配制名贵藏药成品它是不可或缺的重要原料，在藏族医学药品中有两千年的临床试验，应用面极广，使用量极大，是藏族药品中的极品，有延年益寿、强身健体的功效。
藏族药品仁青常觉的艺术成品，成型于公元八世纪，最初出现在《四部医典》中的记载，是根据藏医学原理，用生长在青藏高原特殊生态环境下形成的天然、珍贵的药材，再结合现在科学同传统技艺相结合的方法精制而成。经过一千年的实践证明，这种药品因对治疗慢性胃炎、胃溃疡、慢性萎缩性胃炎、肝胆等疾病具有独特疗效，名声享誉中外。因此，这种药品在全国各地畅销，为了增加经济效益，藏民无节制的对药材进行开采，造成了很多药物面临灭绝的境地，所以，对任青长药物的保护迫在眉睫。
南派藏族医药学起源于甘孜州，历史上曾将以康巴为中心进行流传的藏医药称为南派藏医药。康巴地区面积广袤，包括四川的甘孜州、云南的迪庆州、西藏昌都同青海玉树州在内，总面积达55万平方公里。南派藏医药起源于公元12至15世纪，以宿喀·娘尼多吉等藏族名医为代表，经过杰巴泽翁、释迦汪秋、五世达赖喇嘛、达姆门然巴洛桑曲批等藏医药学家的继承和发展，直到司都·确吉迥列时期，南北两派藏医药学才统一成为藏族民族医学，而南派藏医药，则成为整个藏医药的中坚力量，领导了整个藏医药学的继承、发扬。19世纪初，以嘉央青则江布等为杰出代表的南派藏医药学家，使藏族医学获得了极大的发展。
随着生态环境的逐步恶化，以及化学药物的使用带来的副作用和对一些疾病治疗中的无奈，人类逐渐意识到具有原生态的藏族医药对健康保护的重要作用，当地文化部门正在抓紧研究和挖掘藏族医学。
