约从公元前499年到公元前404年左右的希腊,艺术史家们称之为“造神的时代”。那个时候希腊人刚刚赢得了希波战争的胜利,举国上下精神抖擞,充满了胜利者的骄傲。当时的希腊经济发达,社会繁荣,天下太平。这时的希腊艺术,崇尚着理想主义,热衷于表现人的完美无缺。因此,雕刻中不断地出现希腊神话中的英雄――宙斯、赫拉、雅典娜和阿波罗,这一时期的风格也被誉为“崇高的风格”。而米隆则是这一时期最为出色的雕刻大师。然而,我们今天所熟悉的并不是他所塑造的那些神话中的英雄们,而是那尊著名的《掷铁饼者》。米隆在表现运动中的人体方面独具匠心,《掷铁饼者》可以说是他艺术生涯的里程碑。这是一个胜利者的雕像,浑身散发的活力和端庄肃穆的贵族气质和谐地融为一体。艺术家选择了人物准备投掷的一瞬间,恰到好处地把握了能够表现整个运动的一个最关键的突出姿态,充分地体现了运动的连续性。竞技者身躯的各个部分都处于运动状态,高度紧张。但面部却被塑造得格外平静,显得高度的安详自信。这一静一动形成了强烈的对比,但同时却又统一和谐,显示了大师的天才手笔。
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《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式,创作一部真实记录山东当代风俗史的作品,展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等,作者在深入各地采风和考察的基础上,紧紧抓住了地域文化这条主线,突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化,济宁的孔孟文化,淄博的齐文化,临沂的红色文化,聊城的水城文化,泰安的泰山文化,莱芜的钢城文化,潍坊的风筝文化,东营的黄河口文化,青岛、日照的港口文化,烟台的海洋文化,威海的渔乡文化,荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地,由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手,同样写出了特点和情趣。藏族传统民间手工艺(E眼藏地行 卷七)
藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主,分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外,尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高,距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字,文献典籍的种类之繁,数量之多,内容之丰富,在我国各民族中仅次于汉族,位居第二。公元19世纪中叶西藏正式纳入中国版图后,藏民族成为中华民族大家庭的一个成员,与各兄弟民族生死相依,荣辱与共,共同创造了中华民族辉煌的历史。
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