是朋友就要真心相待，不要因为小利益就不顾朋友之义。朋友之间的友谊是不能用任何钱财或者珠宝来衡量的，因为友谊是无价的，它给我们带来的利益也是无法估计的。懂得珍惜朋友之义的人，才是有大智慧的人。此外，还要懂得，在功利面前，交友需要谨慎，因为对方可能会怀有歹意。交朋友当交心，功利面前要当心，是我们应该遵循的交友之道。
生存之道79
不交寡义之人，以避不义
战国时期，列子先跟随壶丘子学道，后又师从老商氏，并与伯高子为友。传说列子修道九年之后，即能“御风而行”。在今天看来这些有点玄虚，但是从中可见列子当时的修行极高。后来，列子隐居郑国四十余年，修身养性，过着远离世俗的隐居生活。
在列子隐居郑国期间，他的生活穷困潦倒，常常食不果腹，脸上常有饥馑之色。一位他国的使者在郑国见到列子，看到列子生活的窘困状况十分吃惊。当他见到郑国的相国子阳后，对子阳说：“列子是闻名天下的有道之士，居住在贵国这么长时间，生活这么穷困，作为相国，你难道不知道这件事情吗？这样的做法恐怕要被人耻笑了。”子阳听后忙问左右才知道郑国有列子这样一个人，而且生活确实十分穷困，于是就让手下的官员给列子送去了数十车粟米。
列子听说相国子阳派人送来了粮食，立刻出来迎接。为列子送粮的官员说：“相国听说你的生活很困窘，特意让我给你送来粮食，帮助你解决生活中的困难。”列子说道：“相国的心意我领了，但是我隐居于此没有为郑国做一点贡献，没有一点的功劳，我怎么可以接受相国的恩赐呢？还是请收回吧。”面对送粮的官员，列子再三拜谢相国的恩典，但是却始终不肯接受官员送来的粮食。无奈送粮的官员只好作罢，并把此事禀报相同子阳。
送粮的官吏走后，列子的妻子面带饥色，望着他说：“我听说有道之人的妻子和儿女都可以有饱足安逸的生活，但是现在我和孩子们却连最起码的温饱问题都不能解决。你也知道很久以来我们几乎没有什么可以吃的，每天靠一点点稀粥充饥，为什么今天相国派使者送来的粮食你不接受呢？相国子阳知道他以前慢待了你，但是现在特意派人送来粮食证明他认识到了以前的错误，你应该接受才对，这样我们也可以渡过难关，不至于每天忍受饥馑之苦啊！”
听完妻子的话，列子也感到很抱歉，妻子说的话是事实而且也不无道理，但是列子拒收相国的馈赠也是不无理由的。于是他和颜悦色地对妻子解释说：“你说的这些我都想过了，这些年来忍饥挨饿，确实让你们受委屈了。但是你知道吗，相国子阳对我并不了解，他只是听了别人的话才给我送来了粮食。今天他可以因为别人赞扬我的话给我送来粮食，明天他也可以因为别人的谗言而拿我问罪，这样的人送来的东西我能接受吗？我这样做是为了洁身自保，以防将来的不测啊！”听了列子的话，妻子也默默无语。
后来，果然相国子阳在郑国很不得人心，百姓忍无可忍就起来造反，子阳在混乱中被百姓杀死。
列子在郑国隐居数十年，郑国的相国子阳都没有关注过他，而单凭别人对列子的称赞就给列子送来粟米。列子通过一件小事认清了子阳的为人，从而拒绝了子阳的馈赠。
生存之道
孔子曾曰：“道不同，不相为谋。”在与人结交方面，不可谁人都交，要有所选择。对于那些小人以及不讲道义之人，还是远离为好——以避不义。要结交那些正直之人和讲究道义之人。择善而交，才能得善。
生存之道80
机遇来临时，经得起考验
很多人都是坐着等机遇，躺着喊机遇，甚至连睡着的时候都会梦见机遇。只是他们可能没有想到，这样一来机遇就会像满天的星星，可望而不可即。到时候，即使机遇真的来到身边，他们也发现不了，更不用说去捕捉和利用了。
机遇只会偏爱有准备的头脑，也只青睐那些有准备的人。也就是说，一个人可不可以抓住机遇，把握机遇，利用机遇，关键在于人的准备：经得起考验。
秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到一个地方隐居。一天，张良独自散步，走到镇东石桥上，见一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖的老人坐在桥头上。他见张良走过来，故意将一只脚向后一缩，把一只鞋掉到桥下去了。然后，老人不客气地对张良说：“年轻人，下去把我的鞋子捡上来。”张良听了有点不高兴，可是一想，他是老人，不多计较，就帮帮他吧。于是就到桥下，拾起了鞋子来，就走到老人跟前把鞋递给老人。谁知那老人不接鞋子，却把脚一伸，说：“给我穿上。”张良也没说什么，就又顺从地给老人穿上了鞋。那老人这才微微一笑，站起身来走了。
张良觉得这位老人好奇怪，不是一般人，站着没动，目送老人走远。谁知老人走了很远又返回来了，对张良说：“年轻人，不错呀，我倒乐意教导教导你。过五天，天一亮，你到桥上来见我。”张良听后忙跪下答应了。
第五天，张良一早来到桥上，谁知老人已先到了，生气地对张良说：“你跟老人有约，怎么叫老人等你呢？”
张良急忙认错，老人说：“走吧，再过五天早点儿来。”说完，一甩袖子走了。
又过了五天，张良一听见鸡叫就跑向大桥，还没上桥，就看见老人了，老人瞪了他一眼，说：“过五天再来吧。”
到了第四天半夜，张良就来到桥上等。一会儿，看见老人一步步走来。这次老人露出了慈祥的笑容，对张良说：“这就对了。孺子可教也。”然后，从袖子里掏出一部书交给了张良。
张良还想再问，老人不再说话，头也不回地走了。这时天才亮，张良趁着晨光一看，这部书原来是一部珍贵的兵书——周朝姜太公编的兵法之书。张良得到这本奇书后，日夜诵读研究，使之后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。
在机遇来临时，张良经受住了老人的考验——善良，有耐力，终于时来运转了。
生存之道
“机不可失”、“机遇对每个人来是说都是平等的”这些话很有道理。如果一个人整天只是喊机遇，什么事都不做，那么是不会有什么机遇会为他所用的。所以，如果想要抓住机遇，就必须经受住机遇的考验。只有经受住机遇的考验，才会有缘获得机遇。
生存之道81
意志坚定，灵活应变
于谦是明朝着名的抗击瓦剌英雄，浙江钱塘人。他从小有远大的志向。小时候，他的祖父收藏了一幅文天祥的画像，于谦十分钦佩文天祥，便把那幅画像挂在书桌边，并且题上词，表示一定要向文天祥学习。长大以后，他考中进士，做了几任地方官，严格执法，廉洁奉公；后来担任河南巡抚，奖励生产，救济灾荒，关心人民疾苦。后又被调到北京担任兵部侍郎。
明朝五十万大军在土木堡全线崩溃，明英宗被瓦剌军俘虏，史称“土木之变”。消息传到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，从宫里内库捡出大量金银珍宝、绫罗绸缎，偷偷派太监带着财宝去寻找瓦剌军，想把英宗赎回来。结果，当然是毫无希望。
从土木堡逃出来的伤兵，断了手的，缺了腿的，陆续在北京街道出现了。京城里人心惶惶，谁也不知道皇帝下落怎样。再说，京城里留下的人马不多，瓦剌军来了怎么抵挡呢？
为了安定人心，皇太后宣布由平王朱祁钰监国，并且召集大臣，商量怎么对付瓦剌军。大臣们七嘴八舌，不知怎么办才好。大臣徐有贞说：“瓦剌兵强，怎么也抵挡不住。我考察天象，京城将遭到大难，不如逃到南方去，暂时避一下，再作打算。”
兵部侍郎于谦神情严肃地向皇太后和平王说：“谁主张逃跑，应该被砍头。京城是国家的根本，如果朝廷一撒出，大势就完了。大家难道忘掉了南宋的教训吗？”
于谦的主张得到许多大臣的支持，在京城面临危急的时刻，于谦毅然担负起守城的重任。他一面加紧调兵遣将，加强京城和附近关口的防御兵力；一面整顿内部，并逮捕了一批瓦剌军的奸细。
瓦剌首领也先俘虏了明英宗，没把他杀死，却挟持着英宗当人质，不断骚扰边境。京城不可一日无主。于谦等大臣请太后正式宣布让朱祁钰做皇帝，被俘虏的明英宗改称太上皇。朱祁钰这才即位称帝，为明代宗。
也先知道明朝决心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝为借口，大举进犯北京。
这一年十月，瓦剌军很快打到北京城下，在西直门外扎下营寨。于谦立刻召集将领商量对策。大将石亨认为明军兵力弱，主张把军队撤进城里，然后把各道城门关闭起来防守，日子一久，也许瓦剌会自动退兵。
于谦说：“敌人这样嚣张，如果我们向他们示弱，只会助长他们的气焰。我们一定要主动出兵，给他们一个迎头痛击。”
接着，他分派将领带兵出城，在京城九门外摆开阵势。
于谦在城外把各路人马布置好后，亲自率领一支人马驻守在德胜门外，让城里的守将把城门全部关闭起来，表示有进无退的决心，并且下了一道军令：将领上阵，丢了队伍带头后退的，就斩将领；兵士不听将领指挥，临阵脱逃的，由后队将士督斩。
将士们被于谦的勇敢坚定的精神感动了，士气振奋，斗志昂扬，下决心跟瓦剌军拼死战斗，保卫北京。
这时候，各地的明军接到朝廷的命令，也陆续赶到北京支援。城外的明军增加到22万人。
明军声势浩大，戒备森严，也先发动几次进攻，都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓也配合明军，跳上屋顶墙头，用砖瓦投掷敌人。经过五天的激战，瓦剌军死伤惨重。
也先遭到严重损失，又怕退路被明军截断，不敢再战，就带着明英宗和残兵败将撤退。于谦等明英宗去远了，就用火炮轰击，又杀伤了一批瓦剌兵。北京城保卫战，取得了辉煌的胜利。
生存之道
在危急时刻，意志坚定，沉着冷静，灵活应变，是解除危机最好的武器。这需要当事者坚持正确的主张，并因势利导。只有这样，才能占据主动地位，从而扭转局势。
生存之道82
设身处地，为对方着想
战国时，纵横家们依靠自己的才智和口才，说服各国国君采纳自己的政见。当年的苏秦游说六国采纳自己的抗秦之策，最后身挂六国相印，显赫一时。他的弟弟苏代也成为了纵横家，辗转各国。
有一次，苏代正在燕国做宾客，恰逢赵国将要攻打燕国。燕王十分惊恐，因为以当时燕国的武备要抵御赵国将要付出惨重的代价。燕王没有办法，只能加紧调兵遣将。苏代得知情况，就自告奋勇，要替燕国当说客到赵国去劝阻这次征讨行动。燕王如获救命稻草，急忙备车准备礼物送苏代上路。
苏代到了赵国的都城邯郸，上下打点，终于有机会见到了赵惠文王。赵王因其是苏秦的胞弟，还算礼遇，只是对于伐燕一事，似乎根本不想提及，也十分防备苏代就此游说自己放弃征讨燕国。可是苏代见到赵惠文王，行过君臣大礼之后，只字未提赵国即将伐燕的事情，反倒大谈特谈秦国现今的局势，以及它对六国的影响，尤其是赵国，位处函谷关北，与韩魏恰成一线，是秦国出关后，首当其冲的攻防线。赵惠文王渐渐听入了迷，他很想知道苏代对于这样的局面可有什么良谋妙策。可是苏代突然将话题一转，对赵惠文王说：“大王，可否听为臣讲个故事？”赵惠文王立刻诏准，于是，苏代就不紧不慢地讲起来。
“大王，这是小臣在从燕国来赵国途中，亲眼看到的。小臣途经易水时，天气十分晴朗，就看见河滩上有一只很是肥硕的蚌趴在岩石上晒太阳。可巧了，就在这时从西边飞来一只鹤，它看见河蚌张着厚实的壳，中间露出肥美鲜嫩的肉，着实是馋坏了，想也没多想，就俯冲下去啄蚌肉。河蚌感到了危险，就在鹤的长嘴捉到它的肉前，合拢结实的蚌壳，将鹤的长嘴紧紧地夹住。无论鹤怎么挣扎也摔不开蚌的钳制，最后，折腾得精疲力竭的鹤威胁河蚌说：‘要是今天不下雨，明天也不下雨，你就这么夹着我，迟早你会被晒死！’蚌毫不示弱地回答说：‘哼，要是我今天不放你，明天也不放你，总有一天你就会被憋死！’双方都互不相让，就这么一直僵持着。这时候来了一个打鱼人，毫不费力一下子就把它们都捉了起来。”
赵惠文王听了，觉得十分可笑，忍不住哈哈大笑起来。可是转念一想总觉得苏代讲这么个故事，肯定不只是为了让自己开开心，就马上正色，问苏代：“先生如此辛劳，在燕赵之间奔波劳碌，不会只是为给寡人讲个故事吧？”苏代急忙深施一礼说：“大王明鉴。臣之所以讲这个鹤蚌相争、渔翁得利的故事，其中含有一比。大王，现今燕赵就好比这即将争斗不已的鹤和蚌，一个觉得有利可图，一个势必拼死自保。如果赵国强劲的兵锋真的插进燕国边境，毫无疑问会获得阶段性的胜利。但是，燕国地处边北，一味深入也未见得能够取得大王想要的战果；要是燕国上下一致抵御，恐怕就会陷入其中难以自拔。到时候，一直虎视眈眈的秦国，一旦借燕赵两国死斗之际，杀出函谷关来，坐收渔人之利的非他莫属啊！”赵惠文王突然醒悟，这才惊觉自己只关注了北边的燕国，却完全忘了西边的虎狼之秦，这样看来伐燕之举的确不很高明。赵王思虑再三最终在苏代的游说下放弃了攻打燕国的计划。
苏代之所以能成功阻止赵国伐燕，就在于无论是讲寓言也好，分析时局也好，都是以有利于赵国的角度来说的，或者说，他首先是顾及了赵国在这场战争中的得失，而后在此基础上指明燕赵的得失是一致，伐燕不如存燕。最终打消了赵王伐燕的念头。
生存之道
劝服别人，最好的办法不是晓以利害，而是“设身处地”。只有站在对方的立场上，才能拿出最有说服力的证据，劝说对方接受自己的建议；只有站在对方的立场上，才能真正明白对方最需要的是什么，进而确定自己应该以什么方式提出自己的建议。“设身处地”不仅是为人处世的法宝，也是洞悉对手的绝招。
生存之道83
巧打对方名声之牌，迫使其出手相助
汉代的大辞赋家司马相如，出川漫游，一篇《子虚赋》博得了海内文名。当时的博雅之士，无不以结识司马相如为荣。但司马相如放任不羁，不拘礼节，虽然很贫穷，自有一副高节之士的风度。
有一次，司马相如在外游回成都的路上，路过临邛。临邛县令久仰司马相如的名声，恭请至县衙。此事惊动了当地富豪卓王孙，他也想结识一下，以附庸风雅。但他仍摆脱不了商人的庸俗，故而实为请司马相如，但名义上却是请县令王吉，让司马相如作陪。司马相如本来看不起这班无才暴富之人，所以根本没准备去赴宴。
到了约定日期，司马相如却没有来。卓王孙如热锅蚂蚁，王吉只好亲自去请。司马相如驳不过王吉面子，来到卓府。卓王孙一见他的穿戴，心中早已怀瞧不起之意，司马相如全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑。
