笼罩的阴霾使夜幕越发显得深沉。在随州玉龙温泉上百个露天汤池中，我选了个僻静的、只有我一个人的温泉池躺了下来。我闭上眼睛，静静地体会着荡漾的温泉滋润周身的舒适和快意。远处传来泡温泉的游客的嬉戏声—幸好挺远，恰好成为我陷入思索的伴奏。最先在我脑海中浮现的是我所泡过的温泉，从杨贵妃在临潼洗浴的华清池到北京的九华山庄，再到大约两星期前去的河北沙河温泉……哦，是呀，我泡过很多温泉，那真是人生的一大享受。我不禁吟咏起杨慎的诗句：“山头寒树深埋雪，池面温汤别贮春……”正沉浸在对全国各地温泉异同之处对比中时，突然，一声巨响，眼前燃起一片闪耀的红光和浓烈的烟雾，噼噼啪啪的巨响给人山崩地裂的惊惧，正惊讶之时，一个低沉的声音伴着交响乐响起来：
“大约九亿年前，随州地区还是一片汪洋，一次大规模火山喷发……岁月沧桑，海水退去，大洪山露出海面成为古海岛，自然雕琢，天地孕育，大洪山成为远古的绿洲，动植物共处的天堂，民族的摇篮……在物竞天择的日月交替嬗变中，人类文明在这片土地上奇迹般地发展起来……炎帝故里随州—这个地处长江流域和淮河流域的交汇地带，不可否认地成为孕育中华文明的摇篮之地……”
哦，原来我所躺的位置刚好面对一座人造的山峰。最初看见它时，我还琢磨：好端端的温泉场所，建造它干啥？原来如此！伴着悠远华贵的交响旋律，一幕幕远古的风云和现代的雷电、人类在与大自然灾害的抗争中顽强拼搏、创造、繁衍生息的画面，追随着那男低音的旋律，开始超越时空地急速变换起来—
“……谁又能不为1978年在这里发掘出土的曾侯乙墓而震惊呢？成套编钟多达65件，并有2800多个铭文，出土随葬品达1万余件，有青铜礼器、乐器、车马器、兵器和金器、玉器、木器、漆器、竹简等。单乐器即有钟、磬、鼓、瑟、琴、笙、排箫、篪8种。为先秦音乐史研究提供了珍贵的实物和文字资料……这震惊中外的巨大发现，充分体现了随州的历史文化地位……”
厚重的嗓音在喷发的火山间隙如音符般充满弹性地舞蹈着。人类文明的艰难进程以及随州所经历的沧海桑田的巨大变化引导着我的思绪奔涌流淌起来。那是一首首雄浑的交响乐，是历史文化和人文情怀的一幅幅绝世画作。我不禁在汤池中大叫道：
“没错，就是这里了！”
多少年来，我一直很欣赏德国哲学家海德格尔的这句话；
“旅游乃行为之思。”
旅游，行为之思！说得真好。所谓行为之思，我以为有这样几层意思，最浅显的当然就是在旅游之中思索（或称检验）一下你的身体状况，毕竟，旅游是件挺辛苦的事儿；身体棒的，会并不感疲惫，而只感到身心愉悦；若疲惫得望洋兴叹，那只能说明你身体实在太糟糕了；第二，就是意识中要有读“无字之书”能动性，在旅游中，有意无意地考察当地的风土人情、历史文化、风光地理等；第三，不妨这样想一想，当我们从每日无头苍蝇般的奔波忙碌中，走出被钢筋、混凝土、沥青和空气污染所包围的城市，当我们站在高山之巅或辽阔无边的海岸，或在风光迤逦的边城一隅，回眸看一看我们以往所过的生活，你难道不会发出一系列感慨吗？你会说：哎呀，世界丰姿绰约，可我过的是啥日子呀？单调而灰暗！这时，你难道不会进行一番有关人类行为的思考吗？按照马克思主义观点，人类的社会生活一直处于一种“异化”的活动中，所谓异化是说，人们为了生存而从事的物质生产活动使得自己与所生产的产品形成了特殊关系：个人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量从肉体到时空的多重奴役，使我们的个性渐趋丧失了作为人的原本含义而畸形、变态，最终沦为物化的奴隶。异化达到极致时，道德沦丧到令人发指的地步—为了个人的物化追求，能丧尽天良、无所不为。
因此可以说，旅游是对抗异化的绝佳的喘息机会。这也是我特别欣赏海德格尔这句话的原因。毋庸讳言，在旅游中，通过与大自然的“天人合一”并对驻足地的历史文化的、风土人情的思考，最终落在对自己和人类行为的思考点上，从而将自己或多或少地导入与异化的对抗之中。也许，个人是对抗不过异化的力量的，但让我们多少活得更像人一样又有何不妥呢？毕竟，每个人来到这个世间是多么可喜可贺的事呀。活得更像个人吧！
我刚插队没几个月便开始以“文革”大串联的方式去旅游。最先去的是西岳华山。那是20世纪60年代末，那时著名的三山五岳还都不收门票呢，但被“文革”“破四旧、立四新”的洗礼糟蹋得惨不忍睹。记得无论去华山还是峨眉山、庐山、泰山，还有陕西的黄帝陵等，几乎就没见几个游人，空空荡荡的大山或古庙寺院等可说是一片凄风苦雨，被人为毁坏的古老建筑更是残垣断壁。然而正是在这样的环境中，在我这样一个插队青年眼中，它们更让人能够进行“行为之思”。记得登华山时，正是大雪封山的日子，一路上只有我们几个插队青年和西安体育学员的大学生相继攀登。半途，这几个学体育的大哥大姐们因大雪没膝畏难而返，只有我们继续兴致盎然地攀登。在一处悬崖峭壁前，见到其上刻着这么几个大字“看看我们祖国美好的河山”落款是蒋中正，竟然没有被造反派们将其砸毁！可能是这悬崖很难攀登的缘故吧。我们便站在那里透过山下的犬牙交错朝山下望：只见下面是云飞雾走，白雪与葱茏的绿色交替，黄河如一线飘逝在莽莽的褐色大地……哇，那一刻，身为一个中国人的自豪之情油然而生！这就是旅游！在书本上学了很多关于祖国伟大的知识，但那是在书本上的概念，而旅游中，往往一个场景就会让你从书本上升华！尽管众多的旅游景点都遭到“破四旧”的蹂躏，但丝毫不减低它的历史人文价值。记得当天我们攀爬到西峰之巅，古老的建筑里驻扎着解放军，也许是看我们这几个插队的中学生大雪封山的日子里还“一不怕苦二不怕死”地勇敢攀登，竟破例让我们驻扎在一处古建筑里，还给我们吃了热气腾腾的面汤和干粮！晚上，两个女战士还烧了个碳盆，我至今忘不了她们跟我们一起围着碳盆聊天的场景：被火光映红的脸庞和欢声笑语……如今，哪个旅游者能享受如此的待遇？再如我当年游五台山，游我极爱流连的圆明园遗址，那里的残破绝对令我震撼，从而能潜移默化地激发起沉重的历史使命感。从中我也体会到，被摧毁的文明却能更加显示出它不朽的魅力，我相信这些伟大的历史遗迹一定会重放光彩。对于那些以各种“理论”摧残文化的人，可用“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”（唐代诗人杜甫《戏为六绝句》）给予定评。果然，不过是一二十年的光景，百废具兴。各名胜古迹纷纷大动土木，“增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”（摘自《岳阳楼记》）。
这当然表现出文化是有着坚不可摧的不战而王的特质。但也表明，时代的步子真是迈得太大了。如今，文化旅游业已成为整个旅游界的口号。但不少地方都以“文化旅游”为赚钱的噱头。相信很多游人在旅游景区都已亲历到令人作呕的“铜臭”。最近不是在网络里疯传一个帖子，就是揭露中国50大旅游景点的“骗钱术”吗？面对旅游途中的种种弊端，作为旅游者只有将这些把戏当成“无字之书”的一个章节来看待。如果你很宽容，那就一笑置之，很阿Q地说一声：“他们也得活呀，只是靠这些小骗术坑人，太有损阳寿了！”然而我觉得旅游者切忌的是：只把旅游当成一种向亲友或同事炫耀的一件事：“我出国旅游去啦！西欧十国！看，这是照片！”每当我听见有人这样说时，我都觉得对方挺可怜的。你走马观花一趟，照了几百张供炫耀的照片，可你对人生有啥感悟呢？旅游仅仅是满足虚荣心吗？不是的。确切地说，你还应该有“行为之思”。
似乎话题扯远了。但这些话一直憋闷在心的，这次总算碰上老祖宗炎帝故里随州玉龙景区了，所谓遇上契机了，当然就一发不可收了。
是的，在随州玉龙这里，不被这里浓郁的历史文化氛围所倾倒是很难的。首先，你能感受到作为神农故里、编钟出土地、万余棵千年银杏树等历史文化积淀所塑造的绝佳的境界。还记得最初从机场乘车进入随州地界的千年银杏谷时，我就有进入一种空灵的境界的感觉，我觉得那是禅的境界。上万棵银杏树！千年以上的除了被历年历代砍伐了的，还有上千棵！这本身就是奇观！我突发联想—按照道教的说法，神农皇帝炎帝是“牛首人身”，也就是说，这个华夏民族部落的首领是非常精通农耕术的。自然，他率领子民繁衍生息从事农耕之处当然不会是穷山恶水之地，而是适合各类花草树木繁茂生长的地方。于是被当今称为活化石的帝王树、名贵兰花呀等珍贵草木，便在随州大地上繁衍至今。
初秋，满峡谷的银杏尚处在黄绿相间层林尽染之中，在静静流淌的河水旁，能看见一两对照结婚照的新人。哦，多美好宁静的大自然！我心静得如同那些伫立了千年的银杏树一般，心气平和而宽容地俯瞰着人世间的生存百态。
尽管在这里只居住了一两天，但随时随地能感受到浓郁的、朴素而非造作的文化熏陶。一种莫名其妙的喜悦令各种感受蜂拥而至。我琢磨过，为啥会这样呢？我不是第一次外出旅游的人，应该说是“踏遍青山人未老”的老旅游混混，但这儿给我的感受竟然如此出乎意料！是怎么回事儿？我琢磨着。是不是我被“润物细无声”地沉浸到文化盛宴中去了？
我在流连忘返中体会着这里的气息。记得到随州前曾上网浏览过有关随州的历史，其中有这句话给我留下深刻印象：古随州有“行陇浍间敚莹田歌历历，数十里不绝”的习俗。浍间，为田垅间的水渠之意，敓，音夺，为竞争、竞夺之意，莹，乃珠玉之光泽。意思可以理解为，行走在农田水渠旁，有耕者边劳作边自唱或对唱着动情、撩人的民歌，连绵数十里不绝于耳！这是何等场面呀！在这样的土地上，在这样的民风中，没有编钟出土那才怪呢！正是因为有这样的民间盛风，才能有如今人所说的：出土的编钟若摆放好再有艺人各执一器，能满满当当地占据标准音乐厅全部场地。
到了这里，又听到更令人震惊的消息：在近期的考古挖掘中，随州发现了西周出土的瓷器！人们都知道，瓷器“始于唐，兴于宋”是学术界较为准确的说法。这样，瓷器的历史又可改写一笔了！这是有着多么悠远历史文化的土地呀！
在这样的土地上走一走，沉浸在空灵的艺术氛围中，身心和魂魄被祖先的歌声涤荡着，体会着淳朴的先民们的艺术气质，不啻受到一场盛大的艺术熏陶之洗礼！
不止这些，在这里的一举手一抬足，都能体会到你是在浓郁的文化气氛包围之中。比如只要一出你住宿的房间，就会进入那3000米文化长廊，它有如穿珠红线，让你欣赏到几百幅木雕—炎黄神农故里、编钟古乐之乡的丰富的古代传说和历史遗迹。你看着、读着那些文字，会被这里悠久厚重的文化所感动。这且不多说，单在四野里建的凉亭、烽火台、小岛、茶园、观景树、观景石，甚至包括观景灯和绿化带，无不体现了这个炎黄故里的灵山秀水和宜人容光。虽然时间有限，但在山光树影的笼罩下，我还是独自在那里坐了一坐，清理一下芜杂的思绪，咀嚼一番丰盛的文化冲击的滋味，反思一下人生中做错和做对的事情……动中有静，还真是一种难得的享受呢。
给我很深印象的还有景区内的姑嫂塔。当沿着长满青苔的小路攀缘而上时，那种充满负离子的空气简直让我们这些长期生活在城市中的俗人有飘飘欲仙之感。山廻路转，突然，一座古旧的砖塔迎面而立。看着这满目疮痍的砖塔那岁月的年轮，我一边惊讶它的建造艺术，又一方面体会到先人在这里建造它的良苦用心—分明的，你能看见古塔的一侧那些怪异的石头，那些原生态的山石呈怪异的粉碎状，却又极其牢固地相连在一起，竟能让我产生无数的联想：看石头那种犹如烧焦的木炭的形状，会令你想起火山的烧烤，但没能将这大片的山石烧成岩浆，它们顽强地在烈火中坚挺着，终于，火山喷发到尾声了，而它也便焦炭一般屹立在这座山上了。这也很符合姑嫂塔的传说：一条火龙在此地为害，姑嫂两个决心为民除害制伏火龙。她们连夜建造了砖塔压住了火龙的腰。火龙喷火欲烧焦姑嫂俩。正危机之时，玉皇大帝已经听到了沸腾的民怨，知道火龙正在为害一方，于是出手相助，吹了一口帝气，将那火改变了方向，于是那堆山石便被烧成了如今这副模样！亲历传说的产地和现场，同样也是别有一番感受！
这个玉龙景区，连每个住宿单元都有相应的民间传说。例如我们住的小楼叫“四壶院”：从前，随州七泉山下住着一位烧制陶瓷的财主，雇了个小伙子当大师傅。大师傅手艺精巧，人也憨厚，还娶了个貌似天仙的媳妇。那财主便动了歪心，常常出些难做的活儿让大师傅干，都难不倒他。这一次，老财主又出了个难题，让大师傅一夜之间做成各色茶壶400个。不然就把他媳妇占为己有。胳膊拧不过大腿，大师傅愁眉不展、唉声叹气。媳妇问他出啥事了？他便将财主的歹意讲了。媳妇也不知所措，只有带了香火去圣泉寺求签问卦。她的虔诚感动了寺中的姑嫂两神，并叮嘱媳妇如此这般一番。次日，老财主带家人去作坊验收，却见400个各色茶壶排满院中，便知大师傅定有神灵相助……于是再也不敢有非分之想了！
在玉龙温泉长达3000米的靓丽廻廊的柱子上、墙壁上，都挂着木制的匾牌，并由工匠精心刻制传说的文字及画面于其上，经营者的良苦用心溢于言表。
在玉龙景区里，可以说全是很有历史文化内涵的项目，比如在军事训练区，在那座碉堡的左侧，跪着两个日本鬼子，脖子上架着一把大刀。看了一旁的文字介绍方知道，原来是在南京大屠杀中，竞杀中国人头的两个日本鬼子的雕像！如今，在这里将他们如秦桧夫妇般被万世重辱——众目睽睽之下，凡心怀民族良心者，皆会上前举刀也给他们二位的脖颈上砍他几下！同去的南京作家裔兆宏当仁不让，首当其冲地跳上斩首台，横眉怒目地举着大刀笔画了几下！
多年来，我去过全国不少传统旅游胜地，也去过不少近年来刚刚开发的旅游区，而随州玉龙景区，我真觉得它可称为原生态、融古纳今、风情万种的文化艺术景区，而这里的硫黄富硒地热温泉更成为它得天独厚的王牌！
在随州的最后一天下着霏霏小雨。我们一行人随湖北省人大代表、湖北玉龙投资控股有限公司董事长李祖刚来到了随州桐柏山西游记漂流景区。桐柏山是盘古文化和大禹治水、禹王锁蛟等神话传说的发源地。《西游记》作者吴承恩曾在附近做过县令，并客居桐柏山埋头创作该巨著。据介绍，桐柏山玉龙淮源漂流具有千里淮河第一漂之美誉。它还具有中国南北分界漂、鄂豫两省跨省漂以及西游取经文化漂等几大特色。虽然下着雨，但两岸烟雨中陡峭的山势越发雄姿勃发。我们饶有兴致地一边听李总介绍一边观景。河水果然湍急曲折，忽而是风高浪急的狭窄咽喉，忽而又是怪石嶙峋的浅滩，虽然眼下是枯水期，但也能感受到在河床里漂流的刺激所引发的兴奋。况且两岸和上空，还有无数的猴子—那是花果山，再就是唐僧师徒取经路上所遭遇的如白骨精、蜈蚣精等。我在武夷山等地也漂过。但在那里，一大帮人得老老实实地穿着救生衣坐在竹排里，听任艄公的摆布。而这里，却让你像自由的鱼儿随便在水中遨游。游客们四人一漂流艇，穿上唐僧师徒四人的衣服，在飞溅浪花中来到玉皇大帝的紫霄宫，来到王母娘娘的蟠桃园，来到太上老君的兜率宫，来到仙女们沐浴的瑶池……听李总讲，5年前最初考察这里的时候，根本就没有路，他与几个当地农民徒步了七个多小时，披荆斩棘才到达这片水域的上游处。他看好这片山水，决心投资开发，在上游兴建水库，开山建路，竟在短短的两三年里便使得此漂流对外开放。据说，这里成为各旅行社上座率最高的景区之一，最高的报名前来人数每日多达两万人，但因刚刚开业，接待能力有限，只好割爱了不少订单……
在倾注了自己心血的土地上，李总显得十分兴奋。他憨厚的脸上始终带着微笑，看着自己的建设成果，他肯定心怀巨大的成就感。我看出，他是个有自己的经营理念、人生梦想的企业家。他说，他的梦想是成为“一个受社会尊敬的企业家，能够回馈社会，带动周边农户共同致富”。问他为何在房地产业如火如荼之际激流勇退改而进军文化旅游？憨厚的李总笑了笑说，虽说“安得广厦千万间”，能让“天下寒士尽欢颜”，但我发现，穷人买了房往往又成了房奴，他们并没真正富起来。而真正能让他们富起来，还得换个能带动大家都富起来的途径。他说他觉得，随州的历史文化有着独特的、不可复制的优势。这是一笔巨大的遗产，而且这笔遗产在家乡还只是处于开发的初期，为何不在自己如此热爱的土地上为乡亲们办实事、好事呢？脚踏实地地重新让随州历史文化大放光彩，这才是人间正道呀。正是基于这样的理念，李祖刚当仁不让地转战旅游开发业，这个行转的跨度是太大了点。这让他面临挑战，也激发斗志：“把一个个穷乡僻壤的山村，改造成人流如织的‘十字街’，对得起祖宗，对得起自己，美！值！”他说。一边说着，李总的眼睛一边看着烟雨氤氲的山川。他在那一刻脑海中闪过什么呢？我想着并揣摩起来。我想，这个以事业为第一生命的人，恐怕想的无非是打造他的文化旅游帝国吧。一准是的，古城给了他生命，给他成长和发展的空间，造就了他的人生—这就是随州古城给他的恩赐。他要回报这片土地。他觉得，这种恩情是他付出怎样的努力都是难以报答的……
如今，他出任董事长的随州玉龙公司打造了九大主题的旅游项目，由于其深厚的文化底蕴及休闲娱乐的新颖性，使得前来的旅游者赞不绝口。随州的特色旅游被口口相传，前来的旅游者越来越多。真可谓玉龙起舞，风起云涌！而当地的餐馆也由两家发展到几百家，随州旅游红火起来了，周边老百姓跟着富起来了。李祖刚笑了：“我们投了十来个亿了，如今还没收回投入，可当地百姓都致富了，盖起了住房，都是漂漂亮亮的别墅一般的小楼！公司的发展规划与当地政府的发展目标一致，与老百姓的致富梦想一致。好！”
多朴素的语言！多高尚的情怀！我不由得对他肃然起敬。同时期望这样的有热血又脚踏实地的企业家多起来。天道酬勤，我相信李总的事业会有辉煌的前景。可不是吗，在炎黄故里玉龙景区，这是个无出其右的富矿，谁把握了它，谁就收获了造福一方百姓的金牌。
