邵燕祥
一个人日常生活的角度，记录一些“流光碎影”，庶几不沦为假、大、空。
一人一家，世界自然是小的，但它处在大世界里，也不可能遗世而独立。
一个人，不过是中国十三亿人中的一分子，但十三亿个“一个人”不就成其中国人口之众吗？
一个人的事，在中国，在全国统计报表看来，只占十三亿分之一，所以官话有云：“一个人的事再大也是小事。”但，对任何人来说，一个人的事，对他个人都是百分之百，也就是说，一个人的事，虽事情得失有大小之分，但对他个人都具有百分之百的意义，不能再大，再大就涉及别人，不仅是个人的事了。
至于另一句套话，“国家的事，再小也是大事”，这是以国家的名义入侵每一个个人的最好借口。
但要看看，什么国家什么事——能够件件都是大事？在类似政治运动一类的大事上，无非要人们作出各种各样的牺牲，唯命是从，直到誓死捍卫，在涉及物质生活一类问题上，无非讨索人们的钱与力，要求多尽义务，少讲或不讲权利，容忍特权而毫不计较，在精神世界层面，则是加强控制，矮化灵魂，让平头百姓堕为官家臣仆，甚至齐唱“臣罪当诛兮，天王圣明”。
统治者也有谈个人的时候，那是所谓“正心”、“诚意”、“修身”，以至“齐家”，让每个人每一家都按照钦定的模式呼吸、言语、起居、进退，纳粮服役，世世代代为顺民、为奴隶，而统治者及其家族则进而“治国”、“平天下”，其治平之策，也仍然是在“家天下”的前提下，以国家的名义号令一切，实行“个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事”，如此这般，谁若要求个人权利应受尊重，就是不顾大局的个人主义，以致有犯上作乱之嫌了。
只有从小世界的视角，能看透大世界，从小日子的忧乐安危祸福，能审视大日子的真伪、正逆、善恶与美丑。
多看看小世界中小人物即普通人的小日子吧——让上帝的归上帝，君王的归君王，日常生活中的普通人归于普通人的日常生活。
小世界的小日子，过好了，集聚起来，才是大世界伟大的生活！
