忘我的精神是一种至高无上的精神境界。天地无私，所以天地博大；日月无私，所以日月光明；圣人无私，所以圣人能超越自我。圣人无我，无我所以有我。圣人无私，无私所以成就于自私。圣人无能，无能所以有大能。圣人无功，无功所以成就于大功。
领导的事业及圣人的事业，不仅是一种“为我”的事业，更重要的是一种“为人”的崇高事业。不仅是一种解脱自我、成就自我的事业，更是一种解脱他人、成就他人的高尚事业，救世济世的远大事业。如果仅为自己，就只能成就一个有限的小我。
我为人人，我便能存在人人的心中。我为整个人类，我便能存在全人类的心中。我同天地万物化为一体，我便与天地万物同生同灭。还我于天地，天地能永存，我也就永存。
天地间自有人类存在便有我的存在，集汇着无数个自我而成为人类、社会与国家。再以无数个自我的生命，无穷地继承、发展而成就了人类的文明历史。所以离开了人就不能看到这个我，在人类文明社会与国家的历史发展洪流里，多一个我与少一个我，如同在宇宙这个大空间里多一颗石子与少一颗石子一样无关紧要。因为从我们对人生的整体来看，不能仅就以一个“我”来看，对于宇宙中的不就是一颗石子的道理？
我之所以为我，人之所以为我，以及如何成就一个自我，与怎样成就一个人，是人生的一个根本问题。
老子经过函谷关，关尹如果不请他留言，而五千言的《道德经》也就不会流传于世，这就是他的伟大过人之处。能做到无我念，就自然不会有名利。无生死之念，像这样才能“天人合一”，“物我”、“生死”合为一体，才能参悟天地的大化育，才能无我中有我，无我中见我。
一般的唯我主义与个人主义的人，总是以怎样发展个体的小我，及怎样充实完成个体的小我而划圈子。但是离开了宇宙，便不能看到微尘，脱离了世界人类、国家民族这个大我，就难以看到个体的小我。
充实小我，完成小我，就从充实大我完成大我上见，离开了这个大我，小我的价值也就不能显示出来。天地绝不是仅为小我而育化我，所以要想完成我，必须完成人，从怎样完成国家、民族、人类的大我上完成小我显见小我。国家、民族这个大我不能光芒四照，个体的小我即使有光芒，也是米粒之珠的光华，就像星火比日月，有光芒也难见到光芒。
黄花岗七十二烈士之所以能够流芳百世，是因为他们舍小我而顾大局，不计较个人得失，他们只想到怎样去完成革命，却没有想怎样完成一个小我，也没有想到怎样去成名成圣，他们只想到革命却没想到生死，只见国家民族却不见于小我。不想成名而名到，不想成我而我就，这就是他们所以伟大、可贵之处。
