4.归属与爱的需要
归属的需要是指人需要感到有所归属，需要从属于某个集体，如家庭、朋友、班级、单位，需要感到自己是某个“我们”中的一员，需要在某个集体中有自己一个被承认的、确凿无疑的、不可替代的位置。
没有归属就没有根基，没有归属感就没有安全感。
很多青少年犯罪，其根子就在于缺乏归属感。目前中国的高考制度中，课本学习成绩成为唯一的评价标准，学习成绩不好，不仅得不到老师同学的认同，自己都无法认同自己的学生身份，一方面是无法归属于学校，另一方面是强烈的不安全感，饥不择食，他们选择归属少年团伙，结果走上不归路。
当代中国流动性极大增加，国内流动、国际流动极为频繁，各种同学会、同乡会因此而成为人们缓解归属焦虑的方式之一。但是，这只是权宜之计，只能够起到暂时的安抚作用
一个人只有具备了在新环境中较快找到新归属的能力，才能真正满足自己对归属的需要，才不会被心理问题所困扰。
爱的需要可以分解为被人爱的需要和爱人的需要。
被人爱的需要是指被人关注、被人关心、被人爱护的需要，被爱的需要得到满足，会带给人自信、安全和踏实的感觉，会让人产生意义感和价值感。
一个从小被父母、亲人的爱所环绕的孩子，长大后会是一个自信自爱、充满安全感的人。而一个从小被父母、亲人所伤害的人，不论长到多大，往往都会有很深刻的无价值、无意义和不安全感。
此处的“被爱”，不仅仅指被别人爱，也指被自己爱。
很多人常常为得不到别人的关爱而苦恼，却不知道自己也有爱自己的需要和义务。健康的自爱不仅仅可以使我们为自己赢得他人的关爱，而且使我们有能力去健康地爱他人。
被爱的需要受挫，如被忽视、被冷淡、被嘲笑甚至被粗暴地对待，常常是一些人产生心理困扰的根源所在。
如果一个人从小没有得到父母、亲人的关爱，为了生存，他有可能发展出特别的利他精神，有可能成为一个处处为人着想、处处关心别人的人。但是，非常不幸的是，这样的人却很难具备爱自己的能力，因为他早年被忽视、被伤害的经历使他拥有根深蒂固的无价值感。
为一个有深刻无价值感的人做咨询是一件非常辛苦的事，因为他早年的被伤害经历，使他认定自己无价值，不管他学习工作多么努力，多么有成就，都很难改变他的无价值感。好在西方有个叫罗杰斯的心理治疗家，专门发展出一种“无条件积极关注”的理念和技术，使我们可以帮助这些有早年创伤经历的人重新学习关爱自己、看重自己。
被爱的需要得不到满足，人会产生心理困扰。
同样，如果爱人的需要得不到满足，人同样有可能产生心理问题。
很多人只知道自己有被爱的需要，知道被爱的需要受挫，自己的心情就会受影响，却不知道自己还有爱人的需要，不知道爱人的需要受挫，自己的心情同样会受影响 。
一个正常的人活在世界上，如果没有人可以让他去关爱、去牵挂、去给予和去付出，他的生活就将被孤独、空虚和无意义感所缠绕。
一个无法满足自身爱的需要的人比一个缺乏被爱的人更不幸。
在一个病态的社会中（如“文革”时的中国社会），人们爱与被爱的需要常常会受到重创，人们既不敢坦然地去关爱他人，自己也不能从容地接受他人的关爱，太多的猜疑、戒备甚至仇恨压抑了人对爱的需要。久而久之，人们爱的能力就退化了。
生命之树在爱与被爱的滋养中常青。在一个现实的我与你的客观关系中，却没有我与你的情感存在，这个世界还怎么可能完整？人的心又怎么能不生病？
但是，爱的需要并不天然就伴生爱的能力。
就如同世界上只有极少数人有数学天赋、音乐天赋一样，这世界上天生具有爱的能力的人并不多，这样的人会在幼儿时就表现出悲悯与关怀，表现出对周围人的需要的特殊敏感。在西方，这样的人被称作具有“使徒性格”，他们中的两个典型，是诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，和被称作“穷人的银行家”的穆罕默德·尤努斯。
对绝大多数人而言，虽有爱的需要，但却要通过后天的学习才能具备爱的能力，大多数人爱的能力是要在爱与被爱中生长成熟的。
很多人的人际关系，包括亲子关系、婚姻关系、同学同事等关系出问题，其主要原因不是缺乏爱的愿望，而往往是由于缺乏爱人与被人爱的能力。
以婚姻为例，有些人有个误区，以为好婚姻是天生的，似乎只要两个人是因为爱而结合，婚姻自然就会很幸福。其实不然，因爱而结合只是为好婚姻奠定了一个基础，以后的婚姻能否美满，还取决于两人是否具有爱的能力，以及是否愿意通过学习具备这种能力。
绝大多数好的婚姻不是天生的，而是建设出来的，是两个有爱的需要的人在学习爱的过程中建设出来的。
绝大多数友情、亲情、人情也一样，也是人们具备了爱的能力之后才真正确立并维系下来的。
近几年，我们中国的志愿者行为蔚然成风，尤其是汶川地震期间涌现大批志愿者，这既是中国人公民意识觉醒的标志，也是中国人主动锤炼爱的能力的标志。
