“楚塞三湘接，荆门九派通”，荆门位于湖北中部，地处美丽富饶的江汉平原西部，西临三峡，东眺武汉，南望潇湘，北通川陕，以“荆楚门户”而得名。过了这个门户，北上襄阳，南下楚湘，整个长江中下游就展现在眼前了。因为地处交通要冲，是联系东西南北的枢纽，所以许多唐代诗人都曾从这里经过，或是送别友人，或是驻足游览，都在这里留下了他们的足迹，也往往留下了感人至深的诗篇。
试看王维的《汉江临泛》：
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
楚国的地界联通着三湘，诗人的神思随着江流飞向远方，荆门与长江的九条支流相通，水流不住，移步换形，诗人在这里寂然凝虑、悄焉动容，思维也随着江水流动。江水好像一直滔滔地流到了天外，山色若隐若现，时有时无。城市就像在水面上浮动，波涛汹涌，好像把远处的天空摇动。还是留下来与山翁畅饮吧，好美的襄阳，正是风和日丽，一片好风光。
这首《汉江临泛》可谓王维融画入诗的力作。诗人泛舟汉江，以淡雅的笔墨为我们描绘了汉江周围壮丽的景色。笔法飘逸，优美素雅，就像一幅错落有致的山水画，既给人以美的享受，又使人感到意境壮阔而浑厚。
这首诗作于开元二十八年（740）秋，王维去桂州（今广西桂林）赴任，诗人心情比较舒畅，因而他笔下的汉江景色就有着迷人的诗意。尤其是“江流天地外，山色有无中”一句，很值得读者玩味。
再看李白的《渡荊门送别》：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
李白这首诗写于他第一次乘船离川之际，这时他才二十四岁，是第一次离开家乡四川。这首诗第二联写得气势非凡，可与杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”媲美。这首诗虽名送别，实际上全诗充满了一种轻快恬淡的浪漫情调，丝毫没有送别诗听惯有的感伤与悲凉，读者甚至读完了全诗，对于到底是谁走谁送，还浑然不觉，可是诗题却又分明写着是“送别”，只看到在诗的结尾是“仍怜故乡水，万里送行舟”，那么，是诗人李白自己在送自己吗？这不是千古奇诗了吗？
诗人辞亲远游，已经远离故土了，而对家乡的留恋之情却无处宣泄，终于在江水中找到了寄托，诗中不说自己对家乡的思念，却说从家乡来的江水一路上对自己殷勤呵护，万里护送，这种看似无情却有情的写法使得全诗在结尾处显得分外凝重含蓄，言有尽而意无穷。全诗直到结束也没有一个字提及送别朋友的离情别恨，似乎这首诗并不是赠别朋友，而是诗人自己在远离故土之际向家乡告别。清人沈德潜评论道“诗中无送别意，题中‘送别’二字可删”。以这种形式来告别自己的家乡，除了李白之外，还真找不出第二个人了。
唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀川》也是一首与众不同的送别诗，与常见的离别诗截然两样：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
王勃擅长五言律诗和五言绝句，这首《送杜少府之任蜀川》可以说是诗人所处时代最好的一首五律。蜀川泛指蜀地，在今四川一带。估计诗人的朋友如果走水路入川，还是要过荆门的。这首诗写得乐观开朗，也没有离别的忧伤，诗中主要是对朋友的鼓励，不过写明了是送别，抒发的是慷慨豪迈的离别之情。这可以与李白诗中清新朦胧的离别之情参照来读。
唐诗中写离别感伤的还有一首非常精彩，诗作写成的地方也就在荆门一带，这就是李商隐的《夜雨寄北》。因为诗中有“巴山夜雨”之句，人们往往以为指的是川北陕南之大巴山脉，考证李商隐的生平，他这首诗应写于滞留荆巴时期，诗中的巴山指的是湖北省巴东县南的巴山，此巴山又名金字山，以产茶著名，世材：巴东真香茗。《夜雨寄北》诗中的巴山应为巴东之巴山或泛指三峡附近大巴山脉的余脉：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
秋雨绵绵，淅淅沥沥，正是撩人愁思之季，大凡游子迁客，在这种阴柔悱恻的季节，在秋雨的寥落中，孤灯如豆，孤枕听雨，必定会泛起止不住的乡思闲愁，真可谓才下眉头又上心头。诗中的“君”当是诗人的妻子王氏，诗人同妻子相亲相爱，感情很好。
当诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，无法确切回答，诗中说“君问归期未有期”，有问有答，跌宕有致，流露出诗人归期未卜、的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻：产共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然构成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。诗中把雨夜相思表现得悠长浓郁。巴山夜雨是实际情境；由此而怀远人，忆共相剪烛，是心中之象，是虚幻的情境；共话巴山夜雨，实境又变得虚而又虚。从此，巴山夜雨，成为逗引愁思的典型意象。短短的一首绝句，情深绵绵、一唱三叹，写出了诗人对妻子深深的思恋，真可谓说不尽、道不完，“相见时难别亦难”啊。
李商隐是唐代后期的著名诗人，与名诗人杜牧并称“小李杜”。他年轻时也很想济世匡时，有“欲回天地”之雄心，但是却因牛李党争而长期沉沦下僚。他最初投奔属于牛党的天平军节度使令狐楚，被聘为幕僚。令狐楚死后，他无奈又投奔接近李党的泾原节度使王茂元，王十分看重李商隐的才学，把女儿嫁给他为妻。这样，牛党的人骂李商隐“背叛”、“忘恩”，李党的人则挖他的老底，排斥他。李商隐虽怀抱壮志却是两头受气，成了中晚唐剧烈党争的牺牲品。他一生寄人篱下，四十多岁即郁郁而死。正如崔珏诗中所评，“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”（《哭李商隐》）。
李商隐娶王氏为妻给自己带来了很大的麻烦，可他对妻子的感情却是这样缠绵，真是令人赞叹。
诗人也是常人，只不过有一些：多情吧。他们不过多了一分乡情、一分豪情、一分柔情罢了。无情并非真豪杰。
旅行指南
东湖
东湖在武昌区东郊，湖水面积约三十三平方公里，为杭州西湖的五倍。东湖湖岸曲折。湖南层峦叠翠、山拥水抱，湖东、湖西丘陵起伏。它兼有太湖之浩渺和西湖之秀丽。现在四周建有许多亭台楼阁，湖边树木成林，加上品种繁多、四季开放的各种花卉，是一个美景如画的旅游景点。东湖盛产多种淡水鱼，其中就有名贵的武昌鱼。
归元禅寺
归元禅寺在汉阳翠微街西端，于清顺治十五年（1658）由白光法师兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。寺內林木苍郁葱笼，与巍峨的殿阁建筑协调一致。俯视平面布局似“袈裟”的形状。寺內建有大雄宝殿、藏经阁和罗汉堂等，罗汉堂供奉的五百尊金身罗汉为该寺的重点特色。归元寺以弘扬佛法闻名于世，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，几百年来一直是佛教信徒朝拜的圣地，也是中外游客游玩的名胜。
