这一年，水东宋氏土司手下的三个头人阿贾、阿札、阿麻同时起兵反叛，把水东的大土司宋然围困在大羊场的官寨里，贵阳府城周边的局势立刻动荡起来。朝廷急忙下令安贵荣发兵平叛，救援水东土司。安贵荣和宋然两家为了争夺宣慰府的官印曾起过争执，在贵州官府那里打过一场官司，而官府在这场土司间的冲突中耍了个“扶弱抑强”的小花招儿，偏帮宋然，压了安贵荣一头，惹得安贵荣既恨官府，又恨宋然。现在宋然那边出了事，安贵荣表面不动声色，心里却是笑开了花，就打算看一出好戏，借这场战乱削弱宋氏土司的实力，于是不理朝廷的连番催促，坐在乌江西岸来了个“隔岸观火”，坐视不救，任由宋然被手下的头人围攻。
水东这一场叛乱影响很大，贵阳方面的官府无力插手，想从别处调兵，又鞭长莫及，只得连连发出紧急公文，命令安贵荣出兵平叛。可安贵荣早打定主意，就是不肯出手，直到被催得坐不住了，这才出动一支部队从背后攻打叛军，杀了阿麻头人。朝廷见安贵荣出了兵，以为叛乱很快可以平息，就放下心来。想不到安贵荣又耍了个花招，在前面应付了一下，打了一仗，眼看朝廷不再催逼了，就对外宣称自己生了病，回到官寨闭门不出，早先派出去的部队也都悄悄撤了下来。
这么一来，刚刚好转的战局又变得复杂起来，被围困的宋氏土司只得又向贵阳方面求援，贵阳方面也再次急令安贵荣进兵，可安贵荣却觉得自己出的力不算少了，就此称病不出，躲了起来。
社会上，有时候一个头脑聪明的人却未必就能取得成功，甚至有可能弄巧成拙，惹上大麻烦，可是这些聪明人为什么会出这样的问题呢？因为一个人是不是真的聪明，要看他的思想是否正直，想出的主意是否合乎“良知”。如果是合于良知的聪明，就可以叫作“智慧”；如果动的是不合于良知的歪脑筋，那只能叫做“伎俩”罢了。智慧可以解决问题，而伎俩却往往害人害己。这正应了那“尧舜禹相授受”的著名的十六字真言：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
安贵荣这个装病的主意就是“伎俩”。说难听些，这是搬着石头往自己脚上砸。
在安贵荣想来，他这个装病不出的计划很妙，可以让水东兵马和叛军斗个两败俱伤，自己好坐收渔人之利，可他哪能想到，就因为他的用心不良，便宜没有占到，反而弄巧成拙，不知不觉间，一场巨大的危机已经降临在他的头上。
安贵荣是贵州一省势力最大的土司，如果他出兵帮助宋氏，叛军一定无力抵抗，可现在他在家称病，反叛的阿贾、阿札两个头人自然抓住机会放出风声，说安贵荣“锡之以毡刀，遗之以弓矢”，暗中协助叛军攻打水东土司。
其实安贵荣虽然有纵容叛军之意，却也不至于拿出刀枪弓箭直接帮助叛军，但叛军放出这样的风声，既可以威胁被围的水东土司，乱对方的阵脚，又有可能在关键时候把安贵荣拉下水，对叛军来说好处颇多。所以他们到处散播谣言，让尽可能多的人知道安贵荣正在“帮助叛军”。
与此同时，在水西内部也传出谣言，说水西“连地千里，拥众四十八万，深坑绝坉，飞鸟不能越，猿猱不能攀，纵遂高坐，不为宋氏出一卒，人亦卒如我何”，意思是说水西地大兵多，不惧朝廷。这些话显然不是安贵荣的意思，而是水西土司内部有权势的人故意放出风来诋毁安贵荣，想挑起他和朝廷之间的直接冲突。促成朝廷发兵对安贵荣展开征讨，那时这些水西内部的大贵族就出来和朝廷联手算计安贵荣，趁机夺取土司之位。
水西彝族土司是以血亲宗法制度建立起来的，其内部有大小四十八个族支，各自都有自己的领地，而这四十八族支的首领——土舍和土目们，都拥有贵族血统，有权力分享土司职位的继承权，所以水西土司内部的权力之争非常激烈。现在就有人趁着安贵荣不救水东土司，开始在背后兴风作浪，算计他了。
到这时，称病不出的安贵荣对外得罪了官府，对内引起了贵族对他手中权柄的觊觎，一时间，水西千里之地暗流汹涌，杀机四伏，安贵荣身边那些人各自动起了脑筋。内忧外患齐至，大祸已经临头。处在这样的危机之下，安贵荣竟然一无所知，仍在家装病，不肯发兵。
安贵荣打什么样的主意，和王阳明并没有关系。但龙场驿站正处在这场战乱的边缘地带，王阳明又和当地人混得很熟，所以对战场上的态势比较清楚，各种谣言、鬼话，也都纷纷传进他的耳朵里。
经过一番分析，王阳明估计到：如果安贵荣再继续拖延，不救水东，则水东土司很可能会被叛军消灭。一旦水东土司灭亡，朝廷就会认为这是安贵荣和叛军联手所为，为了保证贵州宣慰司地方的安宁，很快就会派大军进剿，这么一来，占领水东的叛军和水西的安氏土司都将遭到打击，水西土司内部也会发生严重的内讧，对地方来说，则是整个贵州宣慰司——包括水西、水东两个土司以及周边广大地区的所有民众，都将被卷入一场恐怖的战祸之中。
又是“私欲”——安贵荣这个大土司削弱对手实力的“私欲”，阿贾、阿札两个头人消灭宋氏自立为土司的“私欲”，水西贵族们夺取土司之位的“私欲”，这些贵族和统治者的邪恶欲望搅缠在一起，即将给当地人民带来一场可怕的兵灾！
在如此危急时刻，王阳明依据良知，为了当地百姓的利益，对战场上的通盘局势做了一番认真的评估，很快想出了一个妥善的解决办法，准备用自己的“智慧”来击破安贵荣的“伎俩”。
拿定主意后，王阳明立刻给安贵荣写了一封信，告诉他：外面已经传出消息：“阿贾、阿札等衅宋氏为地方患，传者谓使君使之”，有人正在往安贵荣头上栽赃，说他暗中支持叛军！“斯言已稍稍传播，不知（贵州的地方官府）三堂两司已尝闻之否？”
当然，安贵荣装病不肯出兵平叛的事，贵州地方官府早已知道，而且三番两次下令催促安贵荣进兵。只是安贵荣目前正在装糊涂，而装糊涂的人有时候真的会“催眠”自己，以假乱真，竟以为别人不知道他在耍的这些花招。现在阳明先生把安贵荣的花招点了出来，一下就把装糊涂的人给点醒了。
接着王阳明又用厉害的话吓唬安贵荣，说这些谣言一经传出，官府一定信以为真，会向朝廷请求发兵征讨水西。水西土司周边有播州、黎恺、酉阳、保靖各处土司，全都兵强马壮，也都在觊觎水西的土地和人民，如果朝廷觉察安贵荣有反叛之心，发圣旨命令这些土司来攻打水西，安贵荣肯定无法应付，那么水西土司就有顷刻覆灭的危险。
当然，王阳明写信给安贵荣，用意是劝说，不是吓唬，而且安贵荣是个鲁莽的人，唬人的话说多了，弄不好会适得其反，所以这些话点到即止。接着王阳明又换了话题，告诉他：安氏土司共有四十八个宗族支系，每一个宗族支系都有资格成为土司，现在安贵荣这一支系已经担任土司长达三世，其他族支不敢公然起兵争夺，那是靠了朝廷的任命，是朝廷在背后撑腰，安贵荣才能压服同族，一直占据土司之位。如果他的家族因为“水东事变”失去了朝廷的信任，不能获得官府的支持，就是给了其他支系以可乘之机，那时候怕是有人要出来和他争土司之位了。
确实，这次安贵荣称病不出，放任叛军攻掠水东，早就有身边的贵族们在算计他了，现在阳明先生把这些“背后捅刀子”的话都透露给安贵荣，又把厉害之处一一指明，安贵荣确实需要三思了。
在信的最后阳明先生劝说安贵荣：“使君宜速出军，平定反侧，破众谗之口，息多端之议，弭方兴之变，绝难测之祸，补既往之愆，要将来之福。”这一串话句句切中要害，安贵荣实在没办法不听阳明先生的劝告了。
安贵荣虽然莽撞，但并不是傻子。这位大土司有一个优点，就是他很信任自己和阳明先生的这份友谊，所以也真把王阳明的劝告当一回事。
三思之后，安贵荣很快明白了事态的严重性，也体会到了王阳明的一番好意。此时安贵荣立刻集结兵马，以最强的兵力、最快的速度赶到水东平叛。
而水东叛军围攻宋氏官寨已经有一段日子，安贵荣始终不肯发兵来救，以至叛军都相信安贵荣的人马绝不会来了，可现在水西军马忽然倾巢而出，杀到眼前，结果一击得手，很快就平定了这一场大乱。
这一仗安贵荣花费不大，折损不多，却立了大功，名利双收，捞了不少好处，从此他对王阳明更加敬重，以至于王阳明离开龙场时，土司亲自来送行，并在阳明先生住过的山洞上提了“阳明先生遗爱处”七字，至今犹存。
可是给安贵荣当了一回“谋士”，出了这么个好主意，阳明先生并没有得到一丝一毫的利益。
在这件大事中，王阳明是否得到“好处”，不能简单去算计，否则就不合于良知了。
阳明先生做这一切事，根本就没有想过要得到什么好处，至于安贵荣从事件中得到什么好处，在王阳明看来根本不重要了。要紧的是叛乱平息了，水西、水东两地的百姓又过上了太平日子。孔夫子教育儒生们要“泛爱众”，要做到“已欲立而立人，已欲达而达人”，由此推之，水西的老百姓得到好处，就等于阳明先生得到了好处，这就够了。
如果非要问“好处”，那么可以去一趟贵州省修文县，到当年的龙场驿站所在地去打听“王阳明”三个字，在当地无人不知，五百年前王阳明住过的小山洞至今仍在，洞壁上，大土司安贵荣的儿子——水西第七十五代土司安国亨亲手题写的“阳明先生遗爱处”七个字，宛然在目。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，孔子这话说得对呀！阳明先生帮助了百姓，虽然没得一两银子的“好处”，可五百年过去了，“阳明遗爱”仍在当地流传，再过五百年，应该也不会被人遗忘吧！
为什么王阳明一生立德立言立功，那么厉害？为什么朝廷里那么多官员们，却没有阳明先生这样的功业？因为这些官员满心都是私欲，根本没有为百姓打算。大儒朱熹曾提出六字真言：“存天理，灭人欲。”对这六个字，阳明先生是认同的。天理，是人民的利益；人欲，是统治者的私心。而良知，就是要保护人民这个“天理”，灭统治者的“人欲”。
王阳明是这么想的，也是这么做的，思路正确了，他当然就成功了。
