射箭的好手，除了楚国的养由基，还有水浒传中的“小李广”花荣。李广为汉代名将，曾把卧石当成猛虎而射之，入石三分，可见其臂力惊人。可惜“冯唐易老，李广难封”，史料中记载，他竟是死在自己人的手里。与此类似的是唐朝名将“南八”南霁云，也是员善射的猛将，曾一箭射入佛塔上的浮屠，但最终被俘死于敌手。南霁云的名字有涤荡之气，与李广的悲壮一样，岁月往来人事代谢，英雄的气魄却不曾更改。
当日有良禅客问温州钦山文邃禅师：“一箭破三关时，是什么样的情况？”钦山文邃禅师说：“把你破关后拿下的人放出来看看。”良禅客说：“那么知道错了就改吧。”钦山文邃禅师说：“还等什么呢？”良禅客说：“好箭射不到地方”，便出来。钦山文邃禅师说：“你回来。”良禅客回过头，钦山文邃禅师抓住他说：“不说一镞破三关，你试试发一箭给我看看呢。”良禅客打算回答，钦山文邃禅师打了他七棒，说：“看看这个人，迷惑了三十年。”
良禅客是唐代名为巨良的学禅之人。钦山文邃禅师是洞山良价禅师的弟子。他少年时依杭州大慈山寰中禅师（百丈禅师的弟子）受业，当时岩头全？禅师、雪峰义存禅师亦在大慈座下参学。岩头禅师和雪峰禅师均已开悟，并获德山禅师的印记，而文邃禅师则一直疑滞未悟。德山禅师恨铁不成钢，曾把文邃禅师打成重伤。所以钦山文邃禅师对“棒打”的功夫还是领会较深的。
“一镞破三关”，如同一箭一卒能溃灭三军，“疾风迅雷般掳获关中之主”，比喻以一言半句截断一切妄念分别，直显本来面目。这本来说的是堪破和悟道，只是能破三关的箭，如能顿悟大悟的机，也许本就不存在，妄图以如此的箭破红尘浮华，有勉力而为之意。就如老鼠给猫挂铃铛的那个故事，能提前知晓猫的最好办法是给它挂个铃铛，只是却没有哪个老鼠能够把这个铃铛系在猫的脖子上。这破三关之箭就是猫脖子上的铃铛。
国外的童话里也有类似的故事，比如用无底锅煮跑掉的兔子。为修行而修行，嘴里说放下，心里却念念不忘，那就是著了相了。本就无关，何来破三关之镞。真如本无，何必强求。文邃禅师把良禅客打七棒，怪他白白疑惑了三十年，我们很多人对很多事情的执著不放，又何尝不是。
姜夔在《扬州慢》里说历史的沧桑，“过春风十里，尽荞麦青青”。那红粉醉人的扬州逃不过一场战火，无论是英雄美人终是一场浮华春梦而已。中国唐诗宋词元曲都是可以吟唱的，恰如西方新古典主义到浪漫主义时期的音乐高潮，只是古代的词谱因记载的原因多有流失，殊为可惜。姜夔的词曲也许不是最好的，但他作为一个音乐家，以工尺谱注自己的词曲，倒也为中国的古乐留下了宝贵的遗产。
“二十四桥明月月夜”，是二十四座桥也罢，是名为“二十四桥”也罢，玉人不再，箫声渺茫，又何必计较。现在去扬州的瘦西湖，只有那座仿造的二十四桥，月影和平山堂的风还是依旧。在瘦西湖的一个侧门，摆满了一条街的布娃娃和布偶，鲜艳可爱，也是一种尘世的热闹。
流滞
飞翔的蜜蜂，
凝滞于琥珀。
一滴水，
包含一头小象，
穿过莲花和飞天的黑空，
化为如来。
随尘的躯体，
终将沙藏。
一点若有若无，
到草原
捡起鹦鹉螺。
渔童吹过，
风帆已渺。
