李苦禅是我国当代著名的国画家和美术教育家，生前曾任中央美术学院教授、全国政协委员、中国美协理事、中国画研究院委员。他的美术作品雄浑厚朴，磅礴大气，天趣自然，个性鲜明，与国画大师潘天寿并列为当代两大写意花鸟画家。李燕是李苦禅的儿子，在李苦禅的悉心教育下，李燕在画坛上脱颖而出，所作之画也颇有造诣。
李燕，当代著名国画家，自幼受父李苦禅之教，嗜于艺术。1966年毕业于中央美术学院中国画系。擅中国画，兼及诗文。出版有《李燕动物速写》、《李燕人物画集》、《李燕动物画集》及《苦禅画鹰》、《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》、《儿童画国画》、《画猴》等专著。曾任清华大学工艺美术学院教授、中国美术家协会会员、“李苦禅纪念馆”副馆长、国际周易协会会员。
“人必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方”，这是李苦禅对儿子李燕常说的一句话，这也是他教育孩子的主要家训。他认为做事必须先做人，培养孩子必须先要培养孩子健康的人格。孩子未来能否成为一个重道德、品格优秀的人比是否具有丰富知识和才华更重要。
李苦禅平时就十分重视对儿子的品格教育，他经常对儿子说：“秦桧并非无才，他的书法也非常好，只因人格恶劣，嫉恨贤达，诬杀忠良，害死岳飞，才令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说，留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了。”又说，“如果作者人格鄙劣，没有人格，实在与艺术没有缘分，枉言真美善！”
李苦禅如此教子，也是这样做人的。
1937年，北京在日本铁蹄的践踏下沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，便派人来请李苦禅“出山”，并承诺：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩！”李苦禅不为所动，凛然而拒。此后，他断然辞去了教学职务，专以卖画为生。
一天，有个汉奸来求画扇画，李苦禅草草画就，并大草一行：“日月已沉海，蛟龙乱升天！”这个汉奸附庸风雅，不识草字，竟满意而归。
“文革”后的一天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。他对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要还人家啊！”也真让李苦禅说着了，在李燕领到的《杂画一批》中发现一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可染。李可染见心爱之物完璧归还，喜不自胜。李苦禅听说后，也非常高兴。当时在场的友人曾开玩笑地说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛？”原来李可染画牛是出了名的。但李苦禅却连声说：“物归原主是应该的！”
父亲的一言一行，儿子都看在眼里，记在心头。
李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事，父亲的品格教育对他的影响可谓至深。
对于大多数孩子来说，父母的影响力通常不在于他们说什么，而在于他们做什么，在品格方面尤其如此。
有人认为只有知识本领才是实实在在的，才值得大力去抓；道德人格是抽象缥缈的，无从着手，抓不抓无所谓，对孩子教育更多注重才艺的培养而忽略品格的影响。
由于现代社会竞争激烈，许多父母不免会认为培养孩子念书，取得高学历后，能有一份稳定的工作，就是父母的全部责任，这是不全面的父母观念。真正影响孩子一生的其实是品格教育。很多成功的伟人身上都具有良好的品格，例如坚韧、诚实、负责任，这些品格不是念书可以学到的，这同样说明一个人的成功不只在于会不会读书，更在于有无良好的品格教育。父母要如何让孩子有正确的品格教育呢？很多教养孩子的书籍，都着重在教养的方法和技巧，其实教育孩子应该要有全方位的考虑，即要有全面教育的思想意识。
可一些急功近利的父母看不到、顾不上这些，在他们眼中，多才多艺就是孩子教育的一切。有关媒体曾经指出，现在的小孩，几岁、十来岁的小家伙，或弹琴，或跳舞，或玩电脑，个个都有一身才艺。但他们的一些语言和行为却令人瞠目结舌。
美国微软总部副总裁李开复曾说，父母是孩子的第一个偶像。在他的心目中，他父亲是道德和正义的化身，给他留下经久不褪的烙印。当他多年以后回想当日情景，才明白是父亲为他上了宝贵的第一课，给了他第一个人生启示，而那并不是父亲的成就，而是父亲的品行。很多年以后，才华出众，已成为世人瞩目的计算机科学家的李开复，仍然认为一个人最重要的素质不是智力，而是品格。希腊悲剧诗人索福克勒斯说：“父亲的成就是儿子最大的荣耀；儿子的善行是父亲最大的骄傲。”
李苦禅认为，品德是一种教养，是通过教育而养成的一种品质和习惯。优秀的品德来自于良好的教育和好习惯的养成，缺一不可。品德不是天生的，与遗传几乎是不相关的，完全是后天和社会的产物。
一个具有优秀品德的人，往往表现出忠诚、勇敢、勤勉、坚贞、吃苦耐劳等品质，这些品质大多是从小通过所接受的教育而逐步养成的。这种教育，更重要的是父母的言传身教，以及社会环境的影响，而在孩子很小的时候，更取决于父母对子女品德的影响。
家庭要重视孩子的道德教育。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”有的人很聪明，但缺乏道德教育，他们把无聊的任性、散漫的乖僻、狂妄的自尊等看做是“个性”，使得聪明在他们身上成了贬义词。
从小培养孩子的道德品质，必须从以下几个方面入手。
（1）形成孩子正确的道德认识
孩子对各种道德现象的认识还很浅薄幼稚，对人的道德评价往往以成人的评价为依据，所以父母对周围现象和行为的评价，应是非分清，善恶分明，给孩子打下爱憎分明的烙印。例如，同伴间玩耍常会出现哭闹现象，有的父母会问清原因，帮助孩子正确解决同伴间的纠纷。而有的父母见自己孩子哭，不问青红皂白就对孩子说：“就知道哭，你没长手，别人打你你不能打他？真没出息！”这种成人错误的评价，将会使孩子的行为出现扭曲。父母可利用童话和游戏帮助孩子形成正确的道德认识。例如，让孩子装扮社会生活中警察、营业员、医生等角色，帮助孩子纠正与角色身份不相称的行为。
（2）丰富孩子的道德情感
要利用电影、电视、儿童读物中优秀的道德形象引起孩子情感上的共鸣，做到“以情育情”。还要经常运用孩子周围生活中具体的事情感染孩子，做到“以境育情”。例如，参观现代化工厂、亲朋好友的新住房等，让孩子了解家庭和家乡的变化，带孩子游览名胜古迹，激发孩子爱祖国爱家乡的情感；
（3）训练孩子的道德行为
孩子的情感易冲动而不稳定，而且自制力和坚持性差，所以孩子道德认识常常和道德行为脱节，父母应加强对孩子具体道德行为的指导、督促和检查。
父母对孩子正确的行为要不断强化，及时肯定与鼓励孩子的正确行为，纠正错误行为，父母应创设机会，让孩子做一些力所能及的事，如分苹果、接待客人、将自己的玩具给小朋友玩、洗自己的手帕等，在情景中让良好的行为经常重复发生，从而形成习惯。
孩子的品德、修养，展示着国家新一代的精神面貌、文明素质，其重要性自不待言。然而，有的父母违背教育规律，偏重对孩子的知识、才艺培养，忽视德育教育，已造成了人才培养方向上的错误。一些父母默许的评价标准就是：只要学习成绩好，其他一切都次要。殊不知，这种想法是非常错误的。
