要想把一本书的内容吃透，应该采用咬文嚼字、一丝不苟的精读的方式。
精读是指为了达到对读物的充分理解，而要求认真、仔细、精确地研读文献，最后完全理解阅读内容的阅读方式。
精读是我国优良的传统的阅读方式，它要求“循文人义”，做到“字训其义，句贯其旨，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。即要求逐字、逐段深入钻研，包括注释、序言、图表等均应仔细阅读之。’
精读对不同类型的文献阅读有不同的要求，根据我国阅读学者的研究，精读语文性文献应有如下要求：
1.认读方面，要求按顺序仔细阅读，不允许错认和漏认。
2.理解方面，要求理解文章的词、句、段篇的意义，并进行深入的分析和思考。对于词，还要理解它的表达作用和感情色彩；
对于句子，还要领会它的深刻含义；对于段落，还要懂得它在全篇中的地位；对于全篇，要掌握它的结构和作者的思路。
对于科技文献，应透彻理解每一个概念、原理，以及它们相互之间的逻辑关系，并能具体运用；对于生物、历史等学科，还必须真正明白其中的每一个自然现象或社会现象，把握它们的基本特征和科学意义。
精读阅读方式适用于学习性阅读、研究性阅读以及工作性阅读类型。对于自己学习、研究、工作中比较重要的书，如教科书、科学专著、经典著作、各学科的基础著作、难度较大的著作一般都应采用精读的方式。由于精读比较耗时费力，对精读的书籍应有所选择，精读的范围不能太宽泛了。不值得精读的书便不要采用精读的方式。在运用精读阅读方式时，还应结合运用圈点、勾画、评点、笔记等读书方法，以取得更好的阅读效果。
慢读
慢读，又称缓读。按照我国阅读传统的见解，这是一种咬文嚼字、细心品味的读书方式。朱熹读书，强调鞭辟人里。他说：
“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心”，“须是今日去了一重，又见得一重，明日又去了一重，又见得一重。去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓，使粗心大气不得。”朱熹自己，也正是这样慢读的。他读第一遍时，把书中有体会的地方用红笔勾出来，再读一遍时，又把体会处用蓝笔勾出来，以后又用黄笔勾出来。
他批评读书性急的人，就像饿汉走进饭店，见了满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢？朱熹的办法是要一个字一个字地弄明白它们的真正含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没有学懂弄通，就不要急着看后面的，这样就不会有疏漏遗误了。
可见，慢读是求其精髓的好方式，还可以锻炼读书的耐性和韧性，是培养阅读良好习惯的重要方式。对于阅读草率马虎、粗疏大意的人来说，应该先练习慢读，做到目不斜视，心不旁骛，能连坐数小时。科学家牛顿在思考问题时，注意力十分集中，头一天坐着的那个姿态，一直到第二天竟没有改变。慢读需要的正是这种专心致志的工夫。
当然慢读要花更多的时问，不能什么样的书都慢慢地读，只能选择那些与自己的工作、学习或科学研究关系重大而又优秀的书籍，作为重点书，慢慢地读。
朗读
顾名思义，朗读是一种发出声音的阅读方式。但是，对朗读仅仅作有声阅读的理解是不全面的。朱熹在《训学斋规》中，谈到朗读的要领时说：“读书有三到，可谓心到、眼到、口到。心不在焉，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只诵读，决不能记，记也不能久之也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”
可见，对朗读的完整表述应当是一种心到、眼到、口到并发出声来的阅读方式。
朗读是我国传统的读书方式之一。在朱熹的读书六法中，第二法是“熟读精思”，第三法则是“虚心涵咏”。宋代学者陆九渊曾写过这样的诗句：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”我国民间古有“读书要常念”、“书声琅琅”的说法。大诗人陆游有一首《示儿》诗：
读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。
不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。
这首诗寥寥几句，勾勒出陆游父子相和，书声琅琅的夜读画面，是对朗读这种传统的读书方式的最好佐证。毛主席在青年求学的时候，在朗读上是下了一番工夫的。据周世钊老人介绍：
“毛主席在青年时期，刻苦读书，他采取‘高声朗诵’和‘密咏恬吟’相结合的方法。每读一文，总是反复诵读，吟咏，用心领会它的意义、气势、节奏和神味”。
1.朗读的好处
为什么历史上的名人，有作为的人大都要采取朗读法呢？
因为朗读有很多好处：
（1）能加深对阅读内容的理解。读书不流畅或读不出感情来，往往是对读物内容不理解或理解不够深刻的表现，通过反复朗读，读得流畅，细嚼品味，理解就不断加深。三国时魏国的大司农董遇言之有理：“读书百遍，其义自见。”
（2）能帮助记忆。琅琅上口的朗读具有强烈的感染力，它能传出文字的情趣，引发读书的情感，感染听众的心境，帮助读者增强记忆。据说，科学家茅以升小时候的语文基础比较差，他祖父就利用暑假教他古文，要他朗读古诗。一个暑假下来，他竞能背诵上百首古诗和十几篇古文，而且增强了他的记忆能力。
所以，80多岁高龄的茅以升仍然像青年时代一样，能把圆周率小数点后面100位数字准确无误地背诵出来。
（3）有助于写作水平的提高。通过朗读，读者能准确、流利地读出轻重音、停顿、语气等，并且不破句、不拖腔、不错字、不重复，可以帮助读者学习各式各样的句子，有利于词汇积累，有利于语感，尤其是对于可塑性很强的青少年朋友来说，通过朗读训练，加深对祖国语言文字的理解，积累丰富的词汇，就能提高写作水平。前人说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这也算是经验之谈，值得青少年读者学习。
2.朗读训练的三个阶段
朗读是人们的眼、脑、口、耳等感觉器官对文字符号的有声表演。要提高朗读效果一般要经过三个阶段的基本训练。
（1）开始接触阶段：这时往往把注意力和视觉集中在字形、字义和字音上，读起来往往断断续续，不能按词义分出音节，也不能断义和连句，缺乏对词语、句子、段落的分析、综合能力。
（2）辨别分析阶段：即对接触的文章或作品的词、句、段有了一定的辨别、分析和归纳后，一般能把文章连贯起来朗读，但这时易出现增字、减字、重复、颠倒等朗读毛病。
（3）巩固提高阶段：经过一段时间的基础朗读训练。对文章或作品的词、句、段有了较明确的认识和理解，具备了较高的分析和综合能力，逐步达到“其言皆若出于吾之口”、“其意皆若出于吾之心”，这时就能流畅地朗读作品，准确地表达文章含义了。朗读熟了就能流利地背诵，所谓“熟读成诵”。
3.朗读的类型
朗读由于读书的目的、要求不同，还可分为：
（1）意会性朗读。这是一种基础朗读。目的在于领会、理解作品内容，朗读时要求分清段落、层次、句逗，流畅自然，琅琅上口，如报告文学等。
（2）欣赏性朗读。这是一种表情朗读。目的在于再现作品的思想、感情和人物形象，朗读时要根据作品内容不同，尽快进入自然境界，绘声绘色，悦耳动听，如诗歌、散文等。
（3）表演性朗读。这是一种集体朗读，旨在检阅整体表演效果（质量），要求每个人在朗读时要借助于手势、表情、声调，反映出扮演不同角色人物的性格，如戏剧、曲艺小品等。
（4）吟诵。这是朗读古诗文常见的方法。“一章三遍读，一句十回吟”，反映了人们古往今来都十分重视诗文的吟咏。因为他能“传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。
4.怎样提高朗读的能力
一般从以下四个方面进行训练：
（1）朗读时发音要准确，吐字要清晰。这就要求读者首先要学会汉语拼音和学会讲普通话，尽量多掌握汉语的字音、字义。
（2）注意朗读时的语法停顿和音调高低。一般来说，句号、问号、感叹号、省略号停顿时间较长；分号、逗号停顿较短；顿号、破折号、括号、引号停顿更短。关于音调，一般来说，定语、状语、补语、谓语，以及某些代词，朗读时要通过增加声音的力度和强度来强调这些词语所表示的意义，这就叫语法重音。所以，朗读时声音有大小、长短、疾徐、高低、断续之别，使朗读的作品听起来抑扬顿挫，铿锵有力。
（3）正确把握思想感情。朗读时必须领会作品内容，把握感情发展的脉络，才能根据作品所表达的思想感情进行朗读，有时要慷慨激昂；有时要庄重沉着；有时要急促紧迫；有时要舒缓委婉；有时要低吟回旋；有时要情意绵绵，等等。
（4）分清作品体裁。朗读效果同文章或作品体裁有密切的关系，如读小说和戏剧作品，句子要连贯，使人听得清作品情节的发展；叙述语言朴实、自然，人物语言要表达出说话人的腔调、口气、身份。读诗歌、散文，要运用形象思维，以激荡的感情、富于变化的声调，引人展开丰富的想像。读议论文，要注意文章结构及语句之间的逻辑联系。语调也要有所变化，号召、鼓动，语势宜高，陈述、解说、语势宜平；申述、论辩，语势要有高低、曲折，以增强感染力。读说明文语调要平稳，少带感情色彩，以明晰清楚为佳。
